#二十五二十一# 希望是最后一次来谈论权度恩编剧（因为觉得她不配现在的流量）。因为看到了有种观点，认为她是“前所未有地坚持自尊心”的编剧——不针对特定的人，只针对这种观点进行一点表达。
也可以理解这种出发点，尤其是站在业内的角度，或许会敬佩权编剧在面对来自演员、观众的争议与压力时，始终坚持自己的价值观，“不为五斗米折腰”。但是，若是肯定了她的坚持是有价值的，那就应该先看看，她的整个创作是否满足了以下三点——
1.是否有效地实现了传达。
2.是否逻辑自洽。
3.是否符合适当的场合。
先说第一点，看十六集以后这几天，不分国界的大家，依旧难以戒断难以释怀的反应，就知道，大家始终都难以接受她所设置的结局。无论她如何强调白桃分离的合理，不管是放大白易辰在美国所经历的共情伤痛，还是放大罗希度孤身等待的不断死心，都无法说服观众，去相信他们曾经的人格与灵魂，在一夕之间分崩离析。
如果编剧一开始就希望大家接受这种“现实”，那一开始就应该调度自己的笔力，去进行适当而充分的铺垫——这就是第二点，编剧自己也并没有做到逻辑自洽。
她一方面舍不得，将白桃塑造成平庸暗淡的灵魂，便放任自己的寄托，将最美好的情感愿望投射到了他们的青春上；另一方面，又时刻提醒自己，这样的美好注定是“求不得”的——
倒显出了她所坚持的，创作观的割裂。执着的“求不得”暴露了，内心对“求得”的渴望，她明明也向往这样的灵魂，期待这样的感情，却偏偏要强作声势地撇撇头，来上一句“这就是现实”。
同样的例子也体现在班长池升琬的身上，那样一个独树一帜，最痛苦于“人生无趣”的灵魂，最终也陷进了漫长的无趣人生——我们都是因为自己做不到，才去向往虚构里的他们，而不是需要靠他们，来提醒我们的，本就能做到。
这也是，权度恩编剧所抛弃的“艺术来源于生活，而高于生活”的铁律。
第三点，我其实一直并不怨恨权度恩编剧的自我表达，她是创作者，她有权力决定自己的任何书写——但是，这个“场合”真的合适吗？我们都知道电视剧是文化商品，更不要说“韩剧”这种已经高度成熟的流水线产品。
既然是商品，那从它诞生的那一刻起，它就和“市场”息息相关，也和它所面向的消费者息息相关。编剧在看到了包括演员在内的所有消费者的反应之后，依旧一意孤行，并且连最起码的态度也懒得装一装，当然还包括那些罔顾职业操守的爆料工作人员——实在是有些，端起碗来吃饭，放下碗来骂自己的衣食父母。
权度恩编剧可以坚持自己的自尊，但她可以去别的体裁里坚持，可以去小说里，可以去散文里，可以去歌词里，甚至可以像希度写日记那样关起门来任意表达——但是，她不应该在涉及如此多消费者的电视剧里。
只要在这样一个“生产—消费”的社会场合里，她就应该明白，她不是一个人在修剪自家庭院的花花草草，她没有随意剪掉任何一朵花的自由——因为这是所有观众的庭院，她身居其中，应当是“园丁”，而不是“主人”。
所以，无视观众反馈的权度恩编剧，又违背了第二条，“生产决定消费，消费反作用于生产”的铁律。
既无能编排好自己的创作节奏，又无视最基本的社会规律，还偏要天下有情人都接受她的无情。这样的编剧，便是自尊心再强再有信念，或许，也只不过是，一厢情愿的“塞上长城空自许”。
也可以理解这种出发点，尤其是站在业内的角度，或许会敬佩权编剧在面对来自演员、观众的争议与压力时，始终坚持自己的价值观，“不为五斗米折腰”。但是，若是肯定了她的坚持是有价值的，那就应该先看看，她的整个创作是否满足了以下三点——
1.是否有效地实现了传达。
2.是否逻辑自洽。
3.是否符合适当的场合。
先说第一点，看十六集以后这几天，不分国界的大家，依旧难以戒断难以释怀的反应，就知道，大家始终都难以接受她所设置的结局。无论她如何强调白桃分离的合理，不管是放大白易辰在美国所经历的共情伤痛，还是放大罗希度孤身等待的不断死心，都无法说服观众，去相信他们曾经的人格与灵魂，在一夕之间分崩离析。
如果编剧一开始就希望大家接受这种“现实”，那一开始就应该调度自己的笔力，去进行适当而充分的铺垫——这就是第二点，编剧自己也并没有做到逻辑自洽。
她一方面舍不得，将白桃塑造成平庸暗淡的灵魂，便放任自己的寄托，将最美好的情感愿望投射到了他们的青春上；另一方面，又时刻提醒自己，这样的美好注定是“求不得”的——
倒显出了她所坚持的，创作观的割裂。执着的“求不得”暴露了，内心对“求得”的渴望，她明明也向往这样的灵魂，期待这样的感情，却偏偏要强作声势地撇撇头，来上一句“这就是现实”。
同样的例子也体现在班长池升琬的身上，那样一个独树一帜，最痛苦于“人生无趣”的灵魂，最终也陷进了漫长的无趣人生——我们都是因为自己做不到，才去向往虚构里的他们，而不是需要靠他们，来提醒我们的，本就能做到。
这也是，权度恩编剧所抛弃的“艺术来源于生活，而高于生活”的铁律。
第三点，我其实一直并不怨恨权度恩编剧的自我表达，她是创作者，她有权力决定自己的任何书写——但是，这个“场合”真的合适吗？我们都知道电视剧是文化商品，更不要说“韩剧”这种已经高度成熟的流水线产品。
既然是商品，那从它诞生的那一刻起，它就和“市场”息息相关，也和它所面向的消费者息息相关。编剧在看到了包括演员在内的所有消费者的反应之后，依旧一意孤行，并且连最起码的态度也懒得装一装，当然还包括那些罔顾职业操守的爆料工作人员——实在是有些，端起碗来吃饭，放下碗来骂自己的衣食父母。
权度恩编剧可以坚持自己的自尊，但她可以去别的体裁里坚持，可以去小说里，可以去散文里，可以去歌词里，甚至可以像希度写日记那样关起门来任意表达——但是，她不应该在涉及如此多消费者的电视剧里。
只要在这样一个“生产—消费”的社会场合里，她就应该明白，她不是一个人在修剪自家庭院的花花草草，她没有随意剪掉任何一朵花的自由——因为这是所有观众的庭院，她身居其中，应当是“园丁”，而不是“主人”。
所以，无视观众反馈的权度恩编剧，又违背了第二条，“生产决定消费，消费反作用于生产”的铁律。
既无能编排好自己的创作节奏，又无视最基本的社会规律，还偏要天下有情人都接受她的无情。这样的编剧，便是自尊心再强再有信念，或许，也只不过是，一厢情愿的“塞上长城空自许”。
【大桥：#石斛花# 开引客来】
3至4月，大桥乡大平地村的石斛花迎来最美花期。不少游客慕名前来，让原本平静的小山村，变成了广大游客竞相打卡的网红旅游村。
在大平地村，原本杂草丛生的箐沟已经被开发成了特色生态产业廊道——石斛花沟。沿着箐沟上的木栈道一直往下走，栈道两旁挂满了石斛，一株株、一串串石斛花开得正欢，仿佛给栈道披上了华彩衣裳一般，在阳光下灿烂夺目。
不少游客慕名前来
或拍照留念
或在花丛中载歌载舞
让大平地村充满了欢声笑语
游客高美玉说：“我们是在抖音上看到的信息，感觉这里环境很好。以前没见过石斛花，感觉很好奇，所以就到这里来看看。”
为实现“村庄美到村庄富”的转变，大桥乡党委、政府依托大平地村良好的生态环境，在大平地探索乡村振兴田园综合体建设，引导群众通过土地或资金入股的方式参与村庄建设，打造以农耕文化为魂、田园乡愁为韵、生态农业为基、古朴村落为形的乡村旅游产品体系，让乡村治理成效变成产业发展效益。
目前，大平地村已完成村庄环境提升改造及石斛花沟上段建设工程。下一步将持续实施200余亩稻田改造、林下星空木屋、亲水项目、稻田观光、稻田民宿、石斛花沟下段等区域景观建设工程，力争将大平地村打造成集田园观光、农耕体验、亲水娱乐等沉浸式乡愁农趣体验的旅游特色村。
图/文：石屏县融媒体中心 杨成华 孔馨悦
3至4月，大桥乡大平地村的石斛花迎来最美花期。不少游客慕名前来，让原本平静的小山村，变成了广大游客竞相打卡的网红旅游村。
在大平地村，原本杂草丛生的箐沟已经被开发成了特色生态产业廊道——石斛花沟。沿着箐沟上的木栈道一直往下走，栈道两旁挂满了石斛，一株株、一串串石斛花开得正欢，仿佛给栈道披上了华彩衣裳一般，在阳光下灿烂夺目。
不少游客慕名前来
或拍照留念
或在花丛中载歌载舞
让大平地村充满了欢声笑语
游客高美玉说：“我们是在抖音上看到的信息，感觉这里环境很好。以前没见过石斛花，感觉很好奇，所以就到这里来看看。”
为实现“村庄美到村庄富”的转变，大桥乡党委、政府依托大平地村良好的生态环境，在大平地探索乡村振兴田园综合体建设，引导群众通过土地或资金入股的方式参与村庄建设，打造以农耕文化为魂、田园乡愁为韵、生态农业为基、古朴村落为形的乡村旅游产品体系，让乡村治理成效变成产业发展效益。
目前，大平地村已完成村庄环境提升改造及石斛花沟上段建设工程。下一步将持续实施200余亩稻田改造、林下星空木屋、亲水项目、稻田观光、稻田民宿、石斛花沟下段等区域景观建设工程，力争将大平地村打造成集田园观光、农耕体验、亲水娱乐等沉浸式乡愁农趣体验的旅游特色村。
图/文：石屏县融媒体中心 杨成华 孔馨悦
#松阳茶 香天下#松阳大木山茶园位于新兴镇横溪村大木山，2016年1月被评为国家4A级旅游景区，茶园景区涵盖茶园观光、茶园品茶、采摘制茶体验、养生度假等功能，秉承“自然生态，健康生活”的理念，着力打造“田园松阳”的区域品牌。目前景区内建有休闲骑行赛道8.3公里。专业骑行赛道7公里，被誉为“中国最大的骑行茶园”。景区内茶园文化长廊、游憩平台、骑行观光台、游客中心等服务设施齐全。穿梭在连绵起伏的茶园之中，满目皆是茶园胜景；品一杯香茗，入口满是四溢茶香。游茶园，品茶香，知茶趣，乐享其中。已建成全国首个集生产、销售、运动、休闲、文化等功能于一体的国家4A级旅游景区，有效推动了茶产业的大融合发展。
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