说文解字：何谓“达”？

《论语》颜渊篇第十二：
子张问：士何如斯可谓之达矣？
子曰：何哉，尔所谓达者？
子张对曰：在邦必闻，在家必闻。
子曰：是闻也，非达也，夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行达，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。

“闻”和“达”是两个概念，我们先从说文解字来看一下他们的差别。

闻：知声也。往曰听。来曰闻。大学曰：心不在焉。听而不闻。引申之为令闻广誉。

而“达”，我们来看看说文解字是怎么说的。
达：行不相遇也。训通达者、今言也。

所谓“达”者，夫子对这种人有几个描述：质直、好义、察言观色、虑以下人。

1、质直：一个人能做到质直，那他必然具备真诚恭敬的特点，真诚恭敬是从清净心中流露出来的。

2、好义：“义”在《说文解字》中释为威仪，有仪可象谓之义，其深无比，其广无边，展开可以比拟三千威仪，八万四千威仪，落实在《弟子规》就是真诚恭敬。

3、察言观色：一个人能察言观色，他的心相对而言就要比他人宁静，水面不动才能照人，寂而常照。也唯有六根都摄，才能在与人应对时看到对方的需要，才能契入随缘妙用的境界。

4、虑以下人：这表现为达者的谦卑，思考周全。谦卑是诚敬的表现，才能心平气和，才能礼敬众人。

所以从《论语》来看夫子的境界，确实也是其深无比，其广无边。

心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 ​。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。​心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。

废了九牛二虎之力找到了《颐和园》的资源，我以为电影是在讲爱情，原来爱情只是一斑。我以为我只是幸运找到了一直想看而没看到的电影，原来我是有幸在娄烨的带领下更多地认识了这个世界。

说实话，大多数时候，我看电影就是看个热闹，顺着自己的性子，没有绝对的喜好。看电影这件事其实没什么好讲，也没有所谓的什么高大上的意义。但我恰恰是个凡事都想弄清做这件事的意义的人，所以我经常会去知乎搜“看书的意义，旅游的意义，看电影的意义”，这件事情本身就足够无聊。

我几乎没有看到一个满意的答案，因为我无知，我浅薄到人生没有经历过什么，以至于对于那些意义无法共情。可随着年龄增长，社会的变化，我开始困惑并思考那些不着调的问题“我是谁？什么是爱？ 爱会永恒吗？我有信仰吗？或者说我相信什么？我有什么样的处事原则？支撑着我做出不同决定的底层逻辑到底是什么？”总之就是一堆无聊透顶的问题。那么，这些虚无的问题从哪里获得答案？我想可能是我见过的人，听过的故事，读过的书中人物的经历，历史的变化，电影里主角的人生以及我每一次与人物的强烈共情……总之，这些东西能够很好地弥补我浅薄且乏味的人生，让我的生命开始慢慢有一点点厚度。

后来，我好像开始懂得了观影，阅读，旅行甚至是与人深度交谈的乐趣与意义，在那些看似虚无的时间里，我的疑问慢慢被解答，随之产生新的疑问，而就在这不断地思考当中，我的内心不断被填满，一个人慢慢开始成熟。对，“变得成熟”这就是我以上“意义问题”的答案，至少目前来说是这样的。

而我又有一个疑问，我非常幸运今天还能白百般周折看到《颐和园》这部电影，索性还能凭着自己的直觉，看一看这世界，而后来出生的人，或者再过几年，我或者新的生命，他们还会这样幸运吗？他们了解这个真实世界的成本是不是会跟高呢？如果我们连了解真实的权力都没有，那些依靠麻木换来的安稳日子，真的是一种幸运吗？我不知道。