#情感# 面对老公的背叛，原不原谅不重要了，聪明的女人会做好这三件事。
勒·克莱齐奥说：“人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。”
女人面对老公的背叛，一定要逼自己冷静下来，尽快为自己打算，而非纠结老公的回归与否。
因为，当一个男人背叛你了，想要让他真正收心，不是一件容易的事。那么，你要不要原谅，其实在背叛发生之后，并不重要。
退一步讲，原谅他了，又能如何，婚姻已经沾染了瑕疵，很难回到过去，更不会恢复到完全整的状态。
相反，你不原谅又如何，他从背叛你的那一刻开始，已经否定你了，心里不会给你留一点位置，你的态度对他来说，几乎无关紧要。
男人就是如此，一旦不爱了，表现得非常绝情，任凭你如何努力，都很难让他回到以前的状态。
明白了这些道理，你就要懂得为自己考虑，凡事不必钻牛角尖，而是要尽快为自己的将来打算，立即行动。
所以，面对老公的背叛，原不原谅不重要了，聪明的女人会做好这三件事：
一、开始规划未来的生活，好好爱自己
在婚姻里，女人发现老公背叛你了，你要做的不是卑微讨好，也不是纠结要不要原谅，而是要冷静下来，不动声色地开始规划未来的生活，好好爱自己。
不管男人是什么样的态度，你都要尽快为自己的生活做出计划，以便于让自己有更多的保障。
从现实的角度来讲，男人即使肯回归家庭，往后的感情也不可能恢复如初，双方都会有些排斥。
尤其是女人，经历了背叛的痛苦，不能瞬间释怀，需要一个漫长的过程，甚至是一辈子。
因为，夫妻之间的信任已经崩塌了，重新建立信任，并不是那么容易，不管双方如何努力，总会有一根刺扎在心里，无法消除。
婚姻一旦不纯粹了，夫妻关系也就很难回过去，这也是为什么背叛会对婚姻造成严重影响的根源。
此外，如果男人背叛以后，根本就没有回归的心思，完全忽视了身上的责任，沉浸在婚外情里不能自拔。
那么，女人更加不必纠结原谅与否，与其苦苦规劝他回归，不如学会放下，好好爱自己。
因为，这样的男人，已经彻底将你抛弃了，就算你对他再好，他也不会感动，付出再多也没有意义了。
所以，当你面对背叛的男人，不用去纠结原不原谅，也不必费力去讨好，而是要悄悄为自己的将来规划。
这时，你不用跟他大吵大闹，也不用撕破脸皮，不动声色地开始为自己的生活打算，这才是最紧迫的事。
这就需要你趁早行动，尽可能地为自己争取利益最大化，不管是经济方面，还是物质方面，都要早做准备。
往后的日子里，你要多关爱自己，一切以未来的生活保障为基准，当你真正有能力、有底气的时候，你才会有真正的安全感。
二、不要陷入背叛的痛苦之中，而是要学会释怀
现实中，很多女人经历了老公的背叛，都会深陷在背叛的痛苦之中，每天过得不开心，甚至以泪洗面。
其实，这没有必要，你要知道，男人狠心背叛你了，他就不会在乎你，就算你哭得再伤心，他也不会有一丝怜惜。
相反，男人看见你这样还会厌烦，觉得你没有一点骨气，甚至暗自庆幸找到了比你更好的女人。
背叛的男人，基本上都不会再心疼你了，你再委屈，哭得再狠，他根本就不会关心，你整天以泪洗面，又有什么意义呢？
因此，女人要学会释怀，不要过于痛苦，你气坏了身子，男人也不会疼惜，何必呢？
只有从痛苦中走出来，调整好自己的心态，真正做到自己爱自己，让自己的内心变得强大，这才是你需要做的事情。
事实上，一个女人只有真正掌控了自己的人生，才不会受制于人。
当你不依靠男人的时候，你就有了独立自主的能力，这样才能让你活得更有尊严。
所以，放下伤痛，悄悄沉淀自己，尽快让自已成长起来，这样才能应对未来生活的兵荒马乱。
在此期间，男人能够回归，你可以选择原谅，也可以选择不接受，你有了主动权，才不会患得患失。
再者，即便男人不肯回归，你也不用纠结了，当你有了更多的资本和底气，你完全可以过更好的生活。
面对男人的背叛，女人最狠的报复，从来不是两败俱伤，而是让自己变得更加优秀，让那个背叛你的男人再也高攀不起，这才是女人该有的觉悟。
所以，女人经历了老公的背叛，千万别放弃自己，而是要学会释怀，尽快从痛苦中走出来，让自己成为更加独立、强大的女人。
三、给生活设定目标，逼自己独立
《不易居》里写：“现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。”
女人面对背叛的男人，没有必要跟他大吵大闹，你要做的是，尽快逼自己独立。
因为，背叛你的男人，已经不在乎你了，不管他最终能不能回归，都不可能回到从前的样子。
因此，你要赶紧独立，让自己真正成长起来，以便于可以从容不迫地面对未来的生活。
这就需要你给生活设定目标，并且积极努力，只要你不放弃自己，总有一天你会蜕变，那时你就有了说走就走的资本和底气。
经历过痛苦的婚姻，女人要学会反思，既要看清楚现实，也要为自己早做打算。
与其哭哭涕涕去挽回男人，不如踏踏实实去努力，让自己变得独立，变得更加强大，这才是你的尊严。
所以，当你经历了背叛的痛苦以后，你不用纠结要不要原谅男人，而是要学会独立，不再依附任何人，让自己有足够的资本去应对将来的生活。
再者，一个男人背叛你了，他有没有让你原谅的价值呢？
通常来讲，这种男人突破了忠诚的底线，感情已经变得很廉价了，如果你盲目原谅，即使在一起了，婚姻也未必幸福。
既然如此，你就没有必要去纠结原谅男人，不如将一切精力放在自己身上，尽快逼自己成长。
你要想办法让自己过得更好，要让自己独立，要让自己更加优秀，要让那个不疼惜你的男人后悔。
所以，当你给自己的生活设定了一个目标以后，你就要全力以赴，努力去实现，成为让男人高不可攀的女人，这才是真正的远见。
总结来说，面对老公的背叛，女人要尽快做好这三件事：
开始规划未来的生活，好好爱自己；不要陷入背叛的痛苦之中，而是要学会释怀；给生活设定目标，逼自己独立。
总之，在婚姻里，女人不要给自己设限，更不能受制于人，你要想办法尽快独立。
真正的安全感，不是男人给的，而是在于自己，当你有足够的资本和底气，足以面对未来的生活，才能活出自我。
男人背叛你了，痛苦是肯定会有的，但你不能消极下去，而是要开始蜕变，真正成长起来，积极为自己的未来而努力。
只有好好爱自己，为自己的生活而努力，成为真正优秀的女人，才能摆脱背叛带来的痛苦，才有能力去面对生活的兵荒马乱。
这才是一个女人的智慧和远见！
（文\网友）
勒·克莱齐奥说：“人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。”
女人面对老公的背叛，一定要逼自己冷静下来，尽快为自己打算，而非纠结老公的回归与否。
因为，当一个男人背叛你了，想要让他真正收心，不是一件容易的事。那么，你要不要原谅，其实在背叛发生之后，并不重要。
退一步讲，原谅他了，又能如何，婚姻已经沾染了瑕疵，很难回到过去，更不会恢复到完全整的状态。
相反，你不原谅又如何，他从背叛你的那一刻开始，已经否定你了，心里不会给你留一点位置，你的态度对他来说，几乎无关紧要。
男人就是如此，一旦不爱了，表现得非常绝情，任凭你如何努力，都很难让他回到以前的状态。
明白了这些道理，你就要懂得为自己考虑，凡事不必钻牛角尖，而是要尽快为自己的将来打算，立即行动。
所以，面对老公的背叛，原不原谅不重要了，聪明的女人会做好这三件事：
一、开始规划未来的生活，好好爱自己
在婚姻里，女人发现老公背叛你了，你要做的不是卑微讨好，也不是纠结要不要原谅，而是要冷静下来，不动声色地开始规划未来的生活，好好爱自己。
不管男人是什么样的态度，你都要尽快为自己的生活做出计划，以便于让自己有更多的保障。
从现实的角度来讲，男人即使肯回归家庭，往后的感情也不可能恢复如初，双方都会有些排斥。
尤其是女人，经历了背叛的痛苦，不能瞬间释怀，需要一个漫长的过程，甚至是一辈子。
因为，夫妻之间的信任已经崩塌了，重新建立信任，并不是那么容易，不管双方如何努力，总会有一根刺扎在心里，无法消除。
婚姻一旦不纯粹了，夫妻关系也就很难回过去，这也是为什么背叛会对婚姻造成严重影响的根源。
此外，如果男人背叛以后，根本就没有回归的心思，完全忽视了身上的责任，沉浸在婚外情里不能自拔。
那么，女人更加不必纠结原谅与否，与其苦苦规劝他回归，不如学会放下，好好爱自己。
因为，这样的男人，已经彻底将你抛弃了，就算你对他再好，他也不会感动，付出再多也没有意义了。
所以，当你面对背叛的男人，不用去纠结原不原谅，也不必费力去讨好，而是要悄悄为自己的将来规划。
这时，你不用跟他大吵大闹，也不用撕破脸皮，不动声色地开始为自己的生活打算，这才是最紧迫的事。
这就需要你趁早行动，尽可能地为自己争取利益最大化，不管是经济方面，还是物质方面，都要早做准备。
往后的日子里，你要多关爱自己，一切以未来的生活保障为基准，当你真正有能力、有底气的时候，你才会有真正的安全感。
二、不要陷入背叛的痛苦之中，而是要学会释怀
现实中，很多女人经历了老公的背叛，都会深陷在背叛的痛苦之中，每天过得不开心，甚至以泪洗面。
其实，这没有必要，你要知道，男人狠心背叛你了，他就不会在乎你，就算你哭得再伤心，他也不会有一丝怜惜。
相反，男人看见你这样还会厌烦，觉得你没有一点骨气，甚至暗自庆幸找到了比你更好的女人。
背叛的男人，基本上都不会再心疼你了，你再委屈，哭得再狠，他根本就不会关心，你整天以泪洗面，又有什么意义呢？
因此，女人要学会释怀，不要过于痛苦，你气坏了身子，男人也不会疼惜，何必呢？
只有从痛苦中走出来，调整好自己的心态，真正做到自己爱自己，让自己的内心变得强大，这才是你需要做的事情。
事实上，一个女人只有真正掌控了自己的人生，才不会受制于人。
当你不依靠男人的时候，你就有了独立自主的能力，这样才能让你活得更有尊严。
所以，放下伤痛，悄悄沉淀自己，尽快让自已成长起来，这样才能应对未来生活的兵荒马乱。
在此期间，男人能够回归，你可以选择原谅，也可以选择不接受，你有了主动权，才不会患得患失。
再者，即便男人不肯回归，你也不用纠结了，当你有了更多的资本和底气，你完全可以过更好的生活。
面对男人的背叛，女人最狠的报复，从来不是两败俱伤，而是让自己变得更加优秀，让那个背叛你的男人再也高攀不起，这才是女人该有的觉悟。
所以，女人经历了老公的背叛，千万别放弃自己，而是要学会释怀，尽快从痛苦中走出来，让自己成为更加独立、强大的女人。
三、给生活设定目标，逼自己独立
《不易居》里写：“现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。”
女人面对背叛的男人，没有必要跟他大吵大闹，你要做的是，尽快逼自己独立。
因为，背叛你的男人，已经不在乎你了，不管他最终能不能回归，都不可能回到从前的样子。
因此，你要赶紧独立，让自己真正成长起来，以便于可以从容不迫地面对未来的生活。
这就需要你给生活设定目标，并且积极努力，只要你不放弃自己，总有一天你会蜕变，那时你就有了说走就走的资本和底气。
经历过痛苦的婚姻，女人要学会反思，既要看清楚现实，也要为自己早做打算。
与其哭哭涕涕去挽回男人，不如踏踏实实去努力，让自己变得独立，变得更加强大，这才是你的尊严。
所以，当你经历了背叛的痛苦以后，你不用纠结要不要原谅男人，而是要学会独立，不再依附任何人，让自己有足够的资本去应对将来的生活。
再者，一个男人背叛你了，他有没有让你原谅的价值呢？
通常来讲，这种男人突破了忠诚的底线，感情已经变得很廉价了，如果你盲目原谅，即使在一起了，婚姻也未必幸福。
既然如此，你就没有必要去纠结原谅男人，不如将一切精力放在自己身上，尽快逼自己成长。
你要想办法让自己过得更好，要让自己独立，要让自己更加优秀，要让那个不疼惜你的男人后悔。
所以，当你给自己的生活设定了一个目标以后，你就要全力以赴，努力去实现，成为让男人高不可攀的女人，这才是真正的远见。
总结来说，面对老公的背叛，女人要尽快做好这三件事：
开始规划未来的生活，好好爱自己；不要陷入背叛的痛苦之中，而是要学会释怀；给生活设定目标，逼自己独立。
总之，在婚姻里，女人不要给自己设限，更不能受制于人，你要想办法尽快独立。
真正的安全感，不是男人给的，而是在于自己，当你有足够的资本和底气，足以面对未来的生活，才能活出自我。
男人背叛你了，痛苦是肯定会有的，但你不能消极下去，而是要开始蜕变，真正成长起来，积极为自己的未来而努力。
只有好好爱自己，为自己的生活而努力，成为真正优秀的女人，才能摆脱背叛带来的痛苦，才有能力去面对生活的兵荒马乱。
这才是一个女人的智慧和远见！
（文\网友）
11月13日打卡第7天
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科学院团委学生会
“为你，千千万万遍。”
主人公阿米尔是一个成功的阿富汗地毯商人的儿子，他没有朋友，只有仆人的儿子哈桑每天陪着他玩耍。在被人欺负的时候哈桑会为他出头，在一年一度的风筝比赛上哈桑也总能为他追到象征着荣耀的最后一只从天上掉下的风筝。但阿米尔因为自己的性格软弱而不被爸爸所喜欢，他极力想证明自己，他不能理解为什么爸爸对自家仆人的儿子哈桑这么关心。于是阿米尔和哈桑这段前景黯淡的友谊不可避免地出现了裂痕，在一次追风筝比赛中，哈桑被阿塞夫猥亵，阿米尔却因软弱而躲在一旁观望，独自拿着哈桑追来的风筝跑回家博取爸爸的欢心。最后又栽赃哈桑偷钱，从家里赶走了哈桑，和爸爸为了躲避战乱移居美国。
然而时间并不能冲淡一切，正如书中所说“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”二十年后，当阿米尔再次来到阿富汗，他得知其实自己和哈桑是同父异母的兄弟，他终于明白了为什么爸爸对哈桑有所偏爱，又从哈桑留下的信中得知哈桑从来没有怪罪过他，他想去寻觅故友哈桑偿还自己的罪恶，但此时哈桑早已死在了塔利班的枪口下，只留下儿子索拉博在战火纷飞的阿富汗流浪。阿米尔这次没有退缩和软弱，他深知自己必须弥补对哈桑的罪过，于是拼上性命把索拉博带回了美国。
文中有一句话反复出现“为你，千千万万遍。”起初是哈桑对阿米尔所说，表现的是哈桑对小主人阿米尔的忠诚，最后是阿米尔对哈桑的儿子索拉博所说，是阿米尔对自己的救赎。读到这句话，我回忆起了自己曾犯下的一些错，留下的一些遗憾。我多想可以有一个可以救赎的机会，可是机会不会眷顾仅仅只会空想的人。也不是人人都有阿米尔那样为弥补过失而义无反顾勇气，大部分人迫于现实只能选择逃避和忘记。如果人生就是一场放风筝比赛，很多人的风筝会因为操作者的一个失误而被别人割断线从天上掉下来，可是不是每个人都能追到自己掉下的风筝。或许你还会拥有新的风筝，但是曾经失去的并不会因此消失，只会留在心底，成为一道伤疤。“为你，千千万万遍”，是对自己的一种救赎，是将掉落的风筝重新放飞蓝天的一根线。阿米尔的父亲通过帮助穷人，建立孤儿院来抚慰自己，阿米尔通过哈桑的儿子索拉博完成救赎。荀子主张人性本恶，可见人生来并不是明理向善的，得经过教育才可以向善，那么在生命历程中每个人肯定都会作“恶”，或许是心情不好时故意踢翻了路边的垃圾桶，或许是与朋友发生矛盾时恶言相向。如果你是一个有良知的人，你所做的这一切就不会随着时间的流逝而消失，会成为你心里永远的负担，当达到临界值时，只要一根稻草就能压垮你。所以我们也需要去救赎自己的心灵，需要为了自己曾经的过错而千千万万遍的努力，像阿米尔一样即使冒着生命危险也不能退缩。
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科学院团委学生会
“为你，千千万万遍。”
主人公阿米尔是一个成功的阿富汗地毯商人的儿子，他没有朋友，只有仆人的儿子哈桑每天陪着他玩耍。在被人欺负的时候哈桑会为他出头，在一年一度的风筝比赛上哈桑也总能为他追到象征着荣耀的最后一只从天上掉下的风筝。但阿米尔因为自己的性格软弱而不被爸爸所喜欢，他极力想证明自己，他不能理解为什么爸爸对自家仆人的儿子哈桑这么关心。于是阿米尔和哈桑这段前景黯淡的友谊不可避免地出现了裂痕，在一次追风筝比赛中，哈桑被阿塞夫猥亵，阿米尔却因软弱而躲在一旁观望，独自拿着哈桑追来的风筝跑回家博取爸爸的欢心。最后又栽赃哈桑偷钱，从家里赶走了哈桑，和爸爸为了躲避战乱移居美国。
然而时间并不能冲淡一切，正如书中所说“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”二十年后，当阿米尔再次来到阿富汗，他得知其实自己和哈桑是同父异母的兄弟，他终于明白了为什么爸爸对哈桑有所偏爱，又从哈桑留下的信中得知哈桑从来没有怪罪过他，他想去寻觅故友哈桑偿还自己的罪恶，但此时哈桑早已死在了塔利班的枪口下，只留下儿子索拉博在战火纷飞的阿富汗流浪。阿米尔这次没有退缩和软弱，他深知自己必须弥补对哈桑的罪过，于是拼上性命把索拉博带回了美国。
文中有一句话反复出现“为你，千千万万遍。”起初是哈桑对阿米尔所说，表现的是哈桑对小主人阿米尔的忠诚，最后是阿米尔对哈桑的儿子索拉博所说，是阿米尔对自己的救赎。读到这句话，我回忆起了自己曾犯下的一些错，留下的一些遗憾。我多想可以有一个可以救赎的机会，可是机会不会眷顾仅仅只会空想的人。也不是人人都有阿米尔那样为弥补过失而义无反顾勇气，大部分人迫于现实只能选择逃避和忘记。如果人生就是一场放风筝比赛，很多人的风筝会因为操作者的一个失误而被别人割断线从天上掉下来，可是不是每个人都能追到自己掉下的风筝。或许你还会拥有新的风筝，但是曾经失去的并不会因此消失，只会留在心底，成为一道伤疤。“为你，千千万万遍”，是对自己的一种救赎，是将掉落的风筝重新放飞蓝天的一根线。阿米尔的父亲通过帮助穷人，建立孤儿院来抚慰自己，阿米尔通过哈桑的儿子索拉博完成救赎。荀子主张人性本恶，可见人生来并不是明理向善的，得经过教育才可以向善，那么在生命历程中每个人肯定都会作“恶”，或许是心情不好时故意踢翻了路边的垃圾桶，或许是与朋友发生矛盾时恶言相向。如果你是一个有良知的人，你所做的这一切就不会随着时间的流逝而消失，会成为你心里永远的负担，当达到临界值时，只要一根稻草就能压垮你。所以我们也需要去救赎自己的心灵，需要为了自己曾经的过错而千千万万遍的努力，像阿米尔一样即使冒着生命危险也不能退缩。
#庄周梦蝶#：蝴蝶一梦中的生死彻悟！
1、谈庄子，没人不知道庄周梦蝶的故事。
庄周躺在大树底下休息，不知不觉睡着了，在梦中变成了一只蝴蝶，自由自在地在花丛中飞舞，十分称心快意，竟不知庄周的存在。醒来之后，他却发现，其实自己就是一个僵卧在树底的庄周。不知道是庄周梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦里变成了庄周？
庄子在入梦之前，一定没有意识到蝴蝶的存在。等他忽然醒来，懵然发现一只蝴蝶在身边翩翩飞舞。就在这短暂的刹那间，庄子陷入了迷思，是我在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了我？
如果深入思考，从无限的时间来看，人的一生不就是这一刹那吗？那么，现实是梦，还是梦是现实？如果再进一步思考，把现实中的我比做生，把梦中的我比做死，那么，生与死，哪一个是真实的呢？
《庄子·大庄师》谈到了这个问题。
颜回问孔子：“孟孙才的母亲死了，他哭泣没有眼泪，心中没有悲戚，守丧期间也不哀痛。他没有这三点，鲁国人却认为他善于处丧。这不是有其名而无其实吗？”
孔子说：“孟孙才做到居丧的极致了，他比知道丧礼的人更深一层。孟孙才不知道生是为了什么，不知道死是为了什么，也不知道生死孰先孰后，但他了解生死都是自然的变化。”
“他等待那不可知的变化出现。再说现在将要变化，谁有能知道将来不变的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？我和你正在做梦，还没有醒过来啊。”
“孟孙才认为，人有形体的变化，而没有精神的损伤，有形体的转化而没有精神的死亡。世人互相称说我是我，然而哪里知道我所谓的‘我’是什么呢？而且你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游。”
“不知道正在谈话的我们，是醒着呢，还是在做梦？人们在忽然适意时，是来不及笑的，一旦笑了，是来不及事先安排的。听任自然而顺应变化，就可以进入纯朴之境了。”
2、在分析这段话之前，我们先回到蝴蝶梦。在蝴蝶梦的结尾，庄子说：“周与蝴蝶必有分矣，此之谓物化。”庄周与蝴蝶一定有区别，但在特殊的条件下，庄周可变为蝴蝶，蝴蝶可变为庄周。这个特殊的条件就是梦。这个梦，是不是道的隐喻呢？在道里面，万物都是互相转化的。
庄子的妻子死了，惠施过来，想表达一下哀悼之情。却发现庄子坐在地上，拿着木棍敲着瓦盆，唱着歌。惠施忍不住了：“尊夫人跟你一起生活，为你生儿育女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心也罢了，竟然敲着瓦盆唱歌！你太过分了吧！”
庄子说：“当她刚过世的时候，我何尝不难过！但是细细想来，她最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍惚惚之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，再经过变化而产生生命。”
“如今夫人她又变化为死。这种变化，就像春夏秋冬循环运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这岂不是太不通达了吗？所以我才停止了哭泣。”
孟孙才觉悟了这一点，所以他在守丧期间并不过分哀痛，恰好是得道的表现。我们世俗中的人没有领悟，所以孔子对颜回说：“我和你正在做梦，还没有醒来啊！”
死亡意味着新的生命的诞生，但这个新的生命是什么？这个是不知道的，所以，《庄子》一书中的孔子会问：“现在将要变化，怎么知道不变化的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？”
3、既然不知道，只能顺应变化，劳神苦思也没有用。
这里的“孔子”又说：“孟孙才认识到了人有形体的转化而没有精神的死亡。”这个精神是什么？是灵魂吗？它应该指道。道有内存性，道在万物里面，道使万物生存毁灭，但道本身不会变化。
所以，《庄子》书中的孔子说：“你以为你是你吗？”意思是说你以为那个躯壳的你是‘你’吗？其实它不是真实的你，真实的你是精神的你，也就是悟道后的某种心理状态。一旦你悟道，与道相合，又哪来生死的观念呢？
庄子借孔子之口说出：“你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游，不知道正在谈话的我们是醒着呢，还是做梦呢？”意思是说，鸟在天空飞，鱼在水底游，都是自然而然的事情，但我们能够做到随顺自然吗？如果做不到，就在梦中，如果做到了，就觉悟了，就醒了。
故而，庄子借孔子之口总结道：“忽然适意的时候来不及笑，发自内心的笑来不及安排。”这是在说，人们应顺应自然的变化，而不必有人为的设计和造作。
庄子借梦，阐述了万物一体，生死同状，安时处顺的大智慧。
1、谈庄子，没人不知道庄周梦蝶的故事。
庄周躺在大树底下休息，不知不觉睡着了，在梦中变成了一只蝴蝶，自由自在地在花丛中飞舞，十分称心快意，竟不知庄周的存在。醒来之后，他却发现，其实自己就是一个僵卧在树底的庄周。不知道是庄周梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦里变成了庄周？
庄子在入梦之前，一定没有意识到蝴蝶的存在。等他忽然醒来，懵然发现一只蝴蝶在身边翩翩飞舞。就在这短暂的刹那间，庄子陷入了迷思，是我在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了我？
如果深入思考，从无限的时间来看，人的一生不就是这一刹那吗？那么，现实是梦，还是梦是现实？如果再进一步思考，把现实中的我比做生，把梦中的我比做死，那么，生与死，哪一个是真实的呢？
《庄子·大庄师》谈到了这个问题。
颜回问孔子：“孟孙才的母亲死了，他哭泣没有眼泪，心中没有悲戚，守丧期间也不哀痛。他没有这三点，鲁国人却认为他善于处丧。这不是有其名而无其实吗？”
孔子说：“孟孙才做到居丧的极致了，他比知道丧礼的人更深一层。孟孙才不知道生是为了什么，不知道死是为了什么，也不知道生死孰先孰后，但他了解生死都是自然的变化。”
“他等待那不可知的变化出现。再说现在将要变化，谁有能知道将来不变的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？我和你正在做梦，还没有醒过来啊。”
“孟孙才认为，人有形体的变化，而没有精神的损伤，有形体的转化而没有精神的死亡。世人互相称说我是我，然而哪里知道我所谓的‘我’是什么呢？而且你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游。”
“不知道正在谈话的我们，是醒着呢，还是在做梦？人们在忽然适意时，是来不及笑的，一旦笑了，是来不及事先安排的。听任自然而顺应变化，就可以进入纯朴之境了。”
2、在分析这段话之前，我们先回到蝴蝶梦。在蝴蝶梦的结尾，庄子说：“周与蝴蝶必有分矣，此之谓物化。”庄周与蝴蝶一定有区别，但在特殊的条件下，庄周可变为蝴蝶，蝴蝶可变为庄周。这个特殊的条件就是梦。这个梦，是不是道的隐喻呢？在道里面，万物都是互相转化的。
庄子的妻子死了，惠施过来，想表达一下哀悼之情。却发现庄子坐在地上，拿着木棍敲着瓦盆，唱着歌。惠施忍不住了：“尊夫人跟你一起生活，为你生儿育女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心也罢了，竟然敲着瓦盆唱歌！你太过分了吧！”
庄子说：“当她刚过世的时候，我何尝不难过！但是细细想来，她最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍惚惚之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，再经过变化而产生生命。”
“如今夫人她又变化为死。这种变化，就像春夏秋冬循环运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这岂不是太不通达了吗？所以我才停止了哭泣。”
孟孙才觉悟了这一点，所以他在守丧期间并不过分哀痛，恰好是得道的表现。我们世俗中的人没有领悟，所以孔子对颜回说：“我和你正在做梦，还没有醒来啊！”
死亡意味着新的生命的诞生，但这个新的生命是什么？这个是不知道的，所以，《庄子》一书中的孔子会问：“现在将要变化，怎么知道不变化的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？”
3、既然不知道，只能顺应变化，劳神苦思也没有用。
这里的“孔子”又说：“孟孙才认识到了人有形体的转化而没有精神的死亡。”这个精神是什么？是灵魂吗？它应该指道。道有内存性，道在万物里面，道使万物生存毁灭，但道本身不会变化。
所以，《庄子》书中的孔子说：“你以为你是你吗？”意思是说你以为那个躯壳的你是‘你’吗？其实它不是真实的你，真实的你是精神的你，也就是悟道后的某种心理状态。一旦你悟道，与道相合，又哪来生死的观念呢？
庄子借孔子之口说出：“你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游，不知道正在谈话的我们是醒着呢，还是做梦呢？”意思是说，鸟在天空飞，鱼在水底游，都是自然而然的事情，但我们能够做到随顺自然吗？如果做不到，就在梦中，如果做到了，就觉悟了，就醒了。
故而，庄子借孔子之口总结道：“忽然适意的时候来不及笑，发自内心的笑来不及安排。”这是在说，人们应顺应自然的变化，而不必有人为的设计和造作。
庄子借梦，阐述了万物一体，生死同状，安时处顺的大智慧。
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