【男排世锦赛:塞尔维亚0-3不敌阿根廷无缘八强技术统计】#2022男排世锦赛# 1/8决赛,欧锦赛冠军塞尔维亚0-3不敌奥运铜牌阿根廷男排无缘八强(23-25,21-25,23-25)。科瓦切维奇13分(24扣12中4失,1发),利西纳茨12分(15扣10中1失2拦),佩特科维奇9分(14扣6中3失,1拦2发),伊沃维奇8分(17扣8中3),波德拉什查宁6分(6扣2中1失4拦),阿塔纳西耶维奇3分(7扣3中2失);利马14分(21扣14中2失),孔蒂13分(17扣9中,2失2拦2发),洛瑟12分(9扣8中0失,3拦1发),帕拉西奥斯8分(23扣5中3失3拦),拉莫斯6分(6扣5中),德塞科3分(2扣2中1拦);扣球41-43,拦网7-10,发球3-3,失误19-16。阿根廷将同巴西和伊朗的胜者争夺四强席位。
#男排# #世界男排资讯[超话]#
#男排# #世界男排资讯[超话]#
凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨,青楼自管弦。
新知遭薄俗,旧好隔良缘。
心断新丰酒,销愁斗几千。
—— 唐代·李商隐《风雨》
译文
我虽有《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
枯败的黄叶仍旧被风雨摧残,富贵人家还在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
新交的朋友遭到浅薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。残阳西入崦,茅屋访孤僧。
落叶人何在,寒云路几层。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
—— 唐代·李商隐《北青萝》
译文
夕阳落入崦嵫山中,我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。
树林落叶纷纷,不知僧人住在何处?沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,不知走了几重。
夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磬诵经,闲适的靠着一枝青藤与他交谈。
大千世界俱是微生,我还谈什么爱和恨呢?
黄叶仍风雨,青楼自管弦。
新知遭薄俗,旧好隔良缘。
心断新丰酒,销愁斗几千。
—— 唐代·李商隐《风雨》
译文
我虽有《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
枯败的黄叶仍旧被风雨摧残,富贵人家还在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
新交的朋友遭到浅薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。残阳西入崦,茅屋访孤僧。
落叶人何在,寒云路几层。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
—— 唐代·李商隐《北青萝》
译文
夕阳落入崦嵫山中,我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。
树林落叶纷纷,不知僧人住在何处?沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,不知走了几重。
夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磬诵经,闲适的靠着一枝青藤与他交谈。
大千世界俱是微生,我还谈什么爱和恨呢?
#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
佛陀都无法度化的老仆女
有些人认为:我舍弃原来的上师,依止一位更有德行的上师,这样做应该是很好的。实际上,这种愚痴的想法不可能成功。以前我曾引用大量教证说明过这个道理,如果一个人以邪见而舍弃了原来的上师,纵然他依止再殊胜的上师也没有用,以后必定会堕入恶趣。
还有些人说:“这个上师传的法不殊胜,我要到一个专门学戒律的道场参学。”其实,如果一个人的见解毁坏了,持戒也没有用。《中观四百论》云:“宁毁犯尸罗,不损坏正见,尸罗生善趣,正见得涅槃。”《历代法宝记》中也有类似的说法:“宁毁尸罗,不毁正见,尸罗生天,增诸结缚(即烦恼),正见得涅槃。”因此,持戒可以转生善趣,正见可以获得解脱。如果一个人戒律毁坏了,只要有正见就还有忏悔的机会;如果他的正见毁坏了,即便他在无数劫受持清净戒律,可是不要说获得解脱,连善趣的名字都听不到。
实际上,如果是邪见深重的人,再殊胜的上师也没法度化他,甚至佛陀来到他面前也无能为力。佛经中有这样一个故事:以前给孤独长者经常供养三宝,长者家的老仆女为人悭吝,对长者供养三宝很不高兴。一次,佛陀为了度化这个老仆女,来到老仆女面前。老仆女不想见佛,就以扇遮面,可是扇子却如同镜子一样透明。老仆女又用手覆面,十个指头又全化为佛。她闭眼不看,但心眼打开,见到虚空中遍满化佛。老仆女仍未生起信心,跑回家对须达长者说:“我今天遇上大恶对,见到瞿昙显现幻化,其身形如金山,双目逾青莲,放胜大光明。”说完便钻入木笼之中,以百张皮革覆盖木笼,并用白布缠裹头部,躲卧在黑暗处不出来。佛陀知道老仆女与自己无缘,与罗睺罗有大因缘,便派罗睺罗去度化她。罗睺罗幻化为转轮王的形相,很快就度化了老仆女,令她受三皈五戒,后来她在佛前出家证得阿罗汉果。从这个公案可见,如果一个人持有邪见,连佛陀那样的善知识都无法度化。
——索达吉堪布|极乐愿文大疏讲解063
佛陀都无法度化的老仆女
有些人认为:我舍弃原来的上师,依止一位更有德行的上师,这样做应该是很好的。实际上,这种愚痴的想法不可能成功。以前我曾引用大量教证说明过这个道理,如果一个人以邪见而舍弃了原来的上师,纵然他依止再殊胜的上师也没有用,以后必定会堕入恶趣。
还有些人说:“这个上师传的法不殊胜,我要到一个专门学戒律的道场参学。”其实,如果一个人的见解毁坏了,持戒也没有用。《中观四百论》云:“宁毁犯尸罗,不损坏正见,尸罗生善趣,正见得涅槃。”《历代法宝记》中也有类似的说法:“宁毁尸罗,不毁正见,尸罗生天,增诸结缚(即烦恼),正见得涅槃。”因此,持戒可以转生善趣,正见可以获得解脱。如果一个人戒律毁坏了,只要有正见就还有忏悔的机会;如果他的正见毁坏了,即便他在无数劫受持清净戒律,可是不要说获得解脱,连善趣的名字都听不到。
实际上,如果是邪见深重的人,再殊胜的上师也没法度化他,甚至佛陀来到他面前也无能为力。佛经中有这样一个故事:以前给孤独长者经常供养三宝,长者家的老仆女为人悭吝,对长者供养三宝很不高兴。一次,佛陀为了度化这个老仆女,来到老仆女面前。老仆女不想见佛,就以扇遮面,可是扇子却如同镜子一样透明。老仆女又用手覆面,十个指头又全化为佛。她闭眼不看,但心眼打开,见到虚空中遍满化佛。老仆女仍未生起信心,跑回家对须达长者说:“我今天遇上大恶对,见到瞿昙显现幻化,其身形如金山,双目逾青莲,放胜大光明。”说完便钻入木笼之中,以百张皮革覆盖木笼,并用白布缠裹头部,躲卧在黑暗处不出来。佛陀知道老仆女与自己无缘,与罗睺罗有大因缘,便派罗睺罗去度化她。罗睺罗幻化为转轮王的形相,很快就度化了老仆女,令她受三皈五戒,后来她在佛前出家证得阿罗汉果。从这个公案可见,如果一个人持有邪见,连佛陀那样的善知识都无法度化。
——索达吉堪布|极乐愿文大疏讲解063
✋热门推荐