金刚般若波罗密经

究竟无我分 第十七品
尔时须菩提白佛言 世尊 善男子 善女人 发阿耨多罗三藐三菩提心 云何应住 云何降伏其心佛告须菩提 善男子 善女人 发阿耨多罗三藐三菩提心者 当生如是心 我应灭度一切众生 灭度一切众生已 而无有一众生实灭度者 何以故 须菩提 若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相 即非菩萨 所以者何 须菩提 实无有法 发阿耨多罗三藐三菩提心者 须菩提 于意云何 如来于然灯佛所 有法得阿耨多罗三藐三菩提不 不也 世尊如我解佛所说义 佛于然灯佛所 无有法得阿耨多罗三藐三菩提 佛言 如是如是 须菩提 实无有法 如来得阿耨多罗三藐三菩提 须菩提 若有法 如来得阿耨多罗三藐三菩提者 然灯佛即不与我授记 汝于来世 当得作佛 号释迦牟尼 以实无有法 得阿耨多罗三藐三菩提 是故然灯佛与我授记 作是言 汝于来世 当得作佛 号释迦牟尼 何以故 如来者 即诸法如义 若有人言 如来得阿耨多罗三藐三菩提 须菩提 实无有法 佛得阿耨多罗三藐三菩提 须菩提 如来所得阿耨多罗三藐三菩提 于是中无实无虚 是故如来说一切法 皆是佛法 须菩提 所言一切法者 即非一切法 是故名一切法 须菩提 譬如人身长大 须菩提言 世尊 如来说人身长大 即为非大身 是名大身 须菩提 菩萨亦如是 若作是言 我当灭度无量众生 即不名菩萨 何以故 须菩提 实无有法 名为菩萨 是故佛说一切法 无我无人无众生无寿者 须菩提 若菩萨作是言 我当庄严佛土 是不名菩萨 何以故 如来说庄严佛土者 即非庄严 是名庄严 须菩提 若菩萨通达无我法者 如来说名真是菩萨

道家五鬼运财法事约
道术有门广为人知的求财秘法，称之为「五鬼运财」，道术的求财法，基本上分为两种，一是五路财神法，另一是五鬼运财法。道门五鬼运财乃是正法五鬼运财，此法源自上清正法，不会有任何反噬也不会透支日后的财运，其主要是通过将自身过往不慎丢失或漏掉的本该属于自己的财运拿回来。所以不存在所谓的透支及反噬，受法者财运好了也无需承担任何心理压力，因为所来之财本就是自己应该得到而没有得到的。

五鬼运财是道家斋醮科仪中一种扶危济困之方法，主要的功德是度人解厄财运危机，消灾积德之举。而非流传中的歪道五鬼运财。正道五鬼运财是得道法师，于法坛采用令旗密讳调请东，西，南，北，中五方生财”鬼神”，以及其随从兵将，依令行事，在令旗的驱使下，召唤而来，听令为需要济困者催生五行阴气财运磁场而催偏财生横财运。得此招财可令财运发如猛虎，能够短时间的催旺风水气场财运。事业生意方面得到回报。

关于五鬼运财具体的效果怎么样，其实一般情况下来说，五鬼运财的效果相对来说还是不错的，但是还有个人因素所影响，任何法事都离不开天人合一的范畴。命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎！命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。

道家五鬼运财法事约
道术有门广为人知的求财秘法，称之为「五鬼运财」，道术的求财法，基本上分为两种，一是五路财神法，另一是五鬼运财法。道门五鬼运财乃是正法五鬼运财，此法源自上清正法，不会有任何反噬也不会透支日后的财运，其主要是通过将自身过往不慎丢失或漏掉的本该属于自己的财运拿回来。所以不存在所谓的透支及反噬，受法者财运好了也无需承担任何心理压力，因为所来之财本就是自己应该得到而没有得到的。

五鬼运财是道家斋醮科仪中一种扶危济困之方法，主要的功德是度人解厄财运危机，消灾积德之举。而非流传中的歪道五鬼运财。正道五鬼运财是得道法师，于法坛采用令旗密讳调请东，西，南，北，中五方生财”鬼神”，以及其随从兵将，依令行事，在令旗的驱使下，召唤而来，听令为需要济困者催生五行阴气财运磁场而催偏财生横财运。得此招财可令财运发如猛虎，能够短时间的催旺风水气场财运。事业生意方面得到回报。

关于五鬼运财具体的效果怎么样，其实一般情况下来说，五鬼运财的效果相对来说还是不错的，但是还有个人因素所影响，任何法事都离不开天人合一的范畴。命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎！命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。#基金[超话]#