#玉石收藏[超话]#

二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰“居家为父孑，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之”彰北征，入诼郡界，胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫斗，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属，战过半曰，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北，至于桑乾，去代二百余里，长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度不得过代，不可深进。彰曰，率师两行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破，从全纵敌，非良将也。#这就是中国风##玉石#

#散记# 。1213。

1．洪亮吉的《黑神河赞》云：“其悬流一丝，独下千里。石乱若屋，鱼飞似星，虽未遽接天，而离地已百仞也。是以终日疾行，不睹寸壤；一夜数起，唯闻鸣雷”等种种奇观，有声有色也有感情的激发。辞藻瑰丽，用事灵活，具有相当成熟的形式美，内容也不空泛。

​2．何景明《雍大记》云：“余观汉中形胜，险固四塞，若纳诸匮中，此可以为门户之扼，而不可以为宫室居也。其北至褒，西至沔，东至城固，方三百余里，崖谷开朗，有肥田活水，修竹鱼稻，棕榈橘柚，美哉其地乎！而据巴蜀之粟，出秦陇之马，通荆襄之财，由来利之矣！”

​3．“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败。”

​4．关于西南联大，林语堂评价它：物质上，不得了！精神上，了不得！
杨振宁说：它是他中国最好的大学。
后世人赞它：“讲台上，人人是大师，讲台下，则是未来的大师”。。。

道

道者

人之所蹈

使万物不知其所由

道即道路

一达谓之道

一阴一阳谓之道。

1、道就是规律：

神即道

道法自然

如来。

神为创世源头

道为宇宙自然衍生出来的规律

神的本身就是道

一切道法从神开始

人法地 地法天 天法道

道法自然

道在神之先

不知其名而谓之“道”

所谓神

无非是悟道之人。

道就是实事求是

不唯经验 不唯教条

一切都按照客观规律去办事。

2、道就是真相：

道

指的是宇宙间的

一切真相 本质以及法则

道 德 仁 义 礼

五者一体也。

道为体

德 仁 义 礼

皆为用、为术。

失道而后德 失德而后仁

失仁而后义 失义而后礼

天地不仁

以万物为刍狗

圣人不仁

以百姓为刍狗

【天之道】

损有余而补不足：

水满则溢 月盈则亏

物极必反 盛极必衰

【人之道】

损不足以奉有余：

（马太效应）

“凡有的，还要加倍给他，叫他多余

没有的，连他所有的也要夺过来”

此即人道 而非天道

优胜劣汰 适者生存

强者愈强 弱者愈弱

冷酷真实 丛林法则。

朝闻道 夕死可矣

十年悟道 一朝得之

修道

为世间最难之事

万事皆可有心求

唯修道以无心取

一朝悟道

必假十年苦修

先抛世事如弃履 再抛性命于两端

存抱道而亡之心 怀度尽众生之慈

炼道心 修功行

至于

功德圆满 脱壳羽化

也不过本来面目。

3、道就是“知道自己无知”

“我自知无知”

我只知道一件事

就是：

我一无所知。

知之为知之

不知为不知

宇宙 天地 万物 人类 学科......

分门别类 错综庞杂

隔行如隔山

学海无涯苦作舟

吾生也有涯 而知也无涯

以有涯随无涯 殆已！

一个人

生命 时间和精力

毕竟是有限的

而知识是无限的

人所能知道的

仅仅是其中一小部分

一个侧面 一个领域.....

不及

九牛一毛 沧海一粟。

所以真正的“道”

就是明白人类个体自身的

无知和渺小。

离有离无之谓道

非有非无之谓神

有而无之之谓圣

无而有之之谓贤

道可道 非常道

人类的知识分为：

1、显性知识（Explicit Knowledge）

指可以用书面文字图表和数学公式

加以表述的知识。

2、隐性知识（Tacit Knowledge）

未被表述的以及无法被描述的

另一种知识

或者人们只有在行动中

才可能所拥有的知识。

【显性知识】是：

能够被人类以一定符码系统：

最典型的是语言

也包括数学公式、各类图表、盲文

手势语、旗语等诸种符号形式

加以完整表述的知识。

【隐性知识】是：

指那种我们知道但难以言述的知识。

很显然

道是隐性知识

只可用心悟

不可言传！