#光与夜之恋萧逸[超话]#
这次更新的剧情真的太棒了，看得又心疼又带感，虽然我和很多人一样被小1虐哭，但从始至终我更心疼更喜欢的还是现在的萧逸，大致说说我的感想吧：
1 首先还是吹毛求疵一下说个我觉得稍稍遗憾的地方，主线和轨迹我都打99分，轨迹1分扣在太短不够看，主线那1分则是缺在两个萧逸的“同源感”。
作为同源的两半灵魂长成的两个不同的人，大小11的“不同”显然区分得非常明显了，但“同源”的刻画却感觉略少了些，也就是指那种能让人感慨“果然骨子里都还是萧逸啊”的感觉。比如上次主线小1说“你没来是对的。因为我在那里打过架，你在会受伤”，还有“我保护你好了”那几个地方我都有get这种感觉。
但这次，就只有开头第一节小1对求助的男孩说“要报仇就自己去报，不要指望别人”那里，我有get到“靠自己”这种很“萧逸”的共通点，之后就很少了。
后面的小1越来越极端，越来越不像萧逸，我就总在想，如果没有剥离灵魂，那完整的萧逸会不会也可能变成这样？我总觉得不会，萧逸骨子里的东西不会允许他做出靠自轻自贱来挽留的这种事，即便是在分离灵魂之前，他也都一直是要自己掌握主动权，要在被抛弃之前“自己与这个世界一刀两断”的。“自刎”对他来说是一种“抗争”，而非“乞求”，我无法想象那个“要烂你们烂，我绝不低头”的少年会这样卑微地“求”一份爱。
所以看到后面我渐渐开始没法把小1当成另一个萧逸了。
后来想想，我觉得善魂11之所以变得这么脆弱偏执，可能主要是失去了那份“恨”的原动力。过去的萧逸很长一段时间对世界是充满了“恨”的，但支撑他熬过来的力量里，恰恰也有这份“恨”在。比如站在楼顶一度想轻生的时候，想到唯一会在意的只有那个校长，就退了下来，就是对校长的“愤恨”提醒了他“不能输”，要“再次提起剑，打败他！”。那时萧逸的恨是炙热鲜活的，那也是另一种程度的生命力。而善魂11与其说“恨”，倒更像一种无情的审判，无论是对那些“恶人”还是自己。
2 接着来说说大小1最大的不同，以及主线女主对两个11鲜明的态度吧。
每个人口味不同，自然会各有偏好，比如有的就偏偏喜欢病娇这型的，可能就会更偏心小1。但就我而言，我喜欢小1是对一个虚拟角色风格的喜欢，包括奶、疯、狠、病娇这种种带感的体验，不受道德三观管束；而对萧逸的喜欢是源自其人格魅力的、直击灵魂的吸引，是对一个有血有肉活生生的“人”的喜欢。如果放在现实中，小1我会敬而远之，而萧逸我只会更加更加爱他。
可怜是爱吗？不是。但它可以发展为爱，前提是这个人有除了“可怜”之外还能吸引你的地方。不然一旦他过得好了，不可怜了，是不是就失去魅力了呢？
在“美强惨”中，“惨”是排在最后的，喜欢一个美强惨的角色首先得被“美强”或其他什么魅力吸引，然后才会在他“惨”的时候心疼怜爱，或者更加喜欢他。
对于萧逸，还有很多类似的“美强惨”型本命都是，我喜欢这个人不是因为他惨，而是因为他不论多惨都依然能够顽强地挺过来，历尽苦难看尽丑恶，却依旧温柔，成为他人的光与力量。
之前的剧情就提到过从书院出来的人很多都有后遗症，甚至患上严重的心理疾病。这次轨迹剧情里就呼应了，萧逸也不是没有过PTSD，但硬生生靠自己扛过来了，一次次将头埋进冷水里逼自己对苦痛脱敏，逼自己战胜了“心里的怪物”。
小1没有经历这些。
小1的痛苦持续了八年从未愈合；而大1的伤口则是愈合又被挖开，愈合又被挖开，直到最近一次被再度挖开时依旧鲜血淋漓。
谁又不比谁痛呢？
萧逸如今拥有的一切，都是他拼命熬来的。
小1在这次剧情里说的很多话，其实也都在说他自己。比如形容袁浩那种“凭什么就你走出来了，我却落到这种境地”的嫉妒，他也有，所以在被自责悔恨淹没时想要拉着大1共沉沦。与袁浩不同的是，小1对这一认知很清醒，同时也就更无力。
还有小1对“我”说过的，人们会为那些加害者开脱，用他过往的经历说他是多么有苦衷，却从受害者身上找问题试图证明他活该。而大小11就可以算是先后扮演了加害与受害的角色：
先是萧逸作为加害者抛弃了善魂小1，但他成长以后认识到了这样解决不了问题，并且毫不逃避地决定“这个责任得我来承担”；如今小1作为加害者屡屡危及大1，甚至不惜用了“我”的生死这种大杀招，而大1在这么艰难的情况下即便自己有生命危险都不忍心除掉小1（这一点真的好戳我！我猜到他会对小1不忍但真看到的时候还是被戳中！好爱好爱他！）。
17章最后萧逸去找周未成时说的是“请你帮我把属于他的那部分灵魂剥离出去”，而不是请你销毁他，我理解的就是萧逸依然是没打算让小1完全消失的，他选择的是自己再一次承受分割灵魂的痛苦和风险，在断开小1对自己感知的同时，给他最后一次救赎。
小1是很可怜招人疼，但大1又何尝不是呢？与小1不同的是，大1有坚守的底线，不会去加害任何一个无辜（甚至并不无辜只是罪不至死）的人。
【字数写不下了[笑cry]没说完的见图~P1贴的完整版
这次更新的剧情真的太棒了，看得又心疼又带感，虽然我和很多人一样被小1虐哭，但从始至终我更心疼更喜欢的还是现在的萧逸，大致说说我的感想吧：
1 首先还是吹毛求疵一下说个我觉得稍稍遗憾的地方，主线和轨迹我都打99分，轨迹1分扣在太短不够看，主线那1分则是缺在两个萧逸的“同源感”。
作为同源的两半灵魂长成的两个不同的人，大小11的“不同”显然区分得非常明显了，但“同源”的刻画却感觉略少了些，也就是指那种能让人感慨“果然骨子里都还是萧逸啊”的感觉。比如上次主线小1说“你没来是对的。因为我在那里打过架，你在会受伤”，还有“我保护你好了”那几个地方我都有get这种感觉。
但这次，就只有开头第一节小1对求助的男孩说“要报仇就自己去报，不要指望别人”那里，我有get到“靠自己”这种很“萧逸”的共通点，之后就很少了。
后面的小1越来越极端，越来越不像萧逸，我就总在想，如果没有剥离灵魂，那完整的萧逸会不会也可能变成这样？我总觉得不会，萧逸骨子里的东西不会允许他做出靠自轻自贱来挽留的这种事，即便是在分离灵魂之前，他也都一直是要自己掌握主动权，要在被抛弃之前“自己与这个世界一刀两断”的。“自刎”对他来说是一种“抗争”，而非“乞求”，我无法想象那个“要烂你们烂，我绝不低头”的少年会这样卑微地“求”一份爱。
所以看到后面我渐渐开始没法把小1当成另一个萧逸了。
后来想想，我觉得善魂11之所以变得这么脆弱偏执，可能主要是失去了那份“恨”的原动力。过去的萧逸很长一段时间对世界是充满了“恨”的，但支撑他熬过来的力量里，恰恰也有这份“恨”在。比如站在楼顶一度想轻生的时候，想到唯一会在意的只有那个校长，就退了下来，就是对校长的“愤恨”提醒了他“不能输”，要“再次提起剑，打败他！”。那时萧逸的恨是炙热鲜活的，那也是另一种程度的生命力。而善魂11与其说“恨”，倒更像一种无情的审判，无论是对那些“恶人”还是自己。
2 接着来说说大小1最大的不同，以及主线女主对两个11鲜明的态度吧。
每个人口味不同，自然会各有偏好，比如有的就偏偏喜欢病娇这型的，可能就会更偏心小1。但就我而言，我喜欢小1是对一个虚拟角色风格的喜欢，包括奶、疯、狠、病娇这种种带感的体验，不受道德三观管束；而对萧逸的喜欢是源自其人格魅力的、直击灵魂的吸引，是对一个有血有肉活生生的“人”的喜欢。如果放在现实中，小1我会敬而远之，而萧逸我只会更加更加爱他。
可怜是爱吗？不是。但它可以发展为爱，前提是这个人有除了“可怜”之外还能吸引你的地方。不然一旦他过得好了，不可怜了，是不是就失去魅力了呢？
在“美强惨”中，“惨”是排在最后的，喜欢一个美强惨的角色首先得被“美强”或其他什么魅力吸引，然后才会在他“惨”的时候心疼怜爱，或者更加喜欢他。
对于萧逸，还有很多类似的“美强惨”型本命都是，我喜欢这个人不是因为他惨，而是因为他不论多惨都依然能够顽强地挺过来，历尽苦难看尽丑恶，却依旧温柔，成为他人的光与力量。
之前的剧情就提到过从书院出来的人很多都有后遗症，甚至患上严重的心理疾病。这次轨迹剧情里就呼应了，萧逸也不是没有过PTSD，但硬生生靠自己扛过来了，一次次将头埋进冷水里逼自己对苦痛脱敏，逼自己战胜了“心里的怪物”。
小1没有经历这些。
小1的痛苦持续了八年从未愈合；而大1的伤口则是愈合又被挖开，愈合又被挖开，直到最近一次被再度挖开时依旧鲜血淋漓。
谁又不比谁痛呢？
萧逸如今拥有的一切，都是他拼命熬来的。
小1在这次剧情里说的很多话，其实也都在说他自己。比如形容袁浩那种“凭什么就你走出来了，我却落到这种境地”的嫉妒，他也有，所以在被自责悔恨淹没时想要拉着大1共沉沦。与袁浩不同的是，小1对这一认知很清醒，同时也就更无力。
还有小1对“我”说过的，人们会为那些加害者开脱，用他过往的经历说他是多么有苦衷，却从受害者身上找问题试图证明他活该。而大小11就可以算是先后扮演了加害与受害的角色：
先是萧逸作为加害者抛弃了善魂小1，但他成长以后认识到了这样解决不了问题，并且毫不逃避地决定“这个责任得我来承担”；如今小1作为加害者屡屡危及大1，甚至不惜用了“我”的生死这种大杀招，而大1在这么艰难的情况下即便自己有生命危险都不忍心除掉小1（这一点真的好戳我！我猜到他会对小1不忍但真看到的时候还是被戳中！好爱好爱他！）。
17章最后萧逸去找周未成时说的是“请你帮我把属于他的那部分灵魂剥离出去”，而不是请你销毁他，我理解的就是萧逸依然是没打算让小1完全消失的，他选择的是自己再一次承受分割灵魂的痛苦和风险，在断开小1对自己感知的同时，给他最后一次救赎。
小1是很可怜招人疼，但大1又何尝不是呢？与小1不同的是，大1有坚守的底线，不会去加害任何一个无辜（甚至并不无辜只是罪不至死）的人。
【字数写不下了[笑cry]没说完的见图~P1贴的完整版
不想下雨了
想晒被子
以前没有觉得疫情影响生活
直到旅行被迫取消
最近干了很多事情
回家陪爸爸妈妈
报了pmp
看了辩论赛
辩论赛真的是很有意思
一开始我总是有一个自己的想法
但对方的论点都很有道理
我感到很新奇
有时候也不是完全被说服
是因为我发现我从来没有另一个角度思考问题
内卷是问题吗
如果你有超能力让你爱的人也爱你，你会用吗
被误解是表达者的宿命吗
钱是万恶之源吗
…..
不是，这个是完全颠覆我观点的，席瑞yyds
不会，这个自始自终的观点都没有改变
暂定，一开始是认为是宿命，现在觉得两方都说得通
不是，钱只是个一般等价物
这或许就是辩论的吸引人之处吧
夏日重现也很好看，每一集的最后，都让人心悬起来，幸好结局是好的，潮真的太可爱了！！网上说像面码，俺也觉得是像的！
，
另外，我的小猫咪又胖了，也越来越粘人
这样也挺好的
我永远会爱着它 https://t.cn/R0RxkDl
想晒被子
以前没有觉得疫情影响生活
直到旅行被迫取消
最近干了很多事情
回家陪爸爸妈妈
报了pmp
看了辩论赛
辩论赛真的是很有意思
一开始我总是有一个自己的想法
但对方的论点都很有道理
我感到很新奇
有时候也不是完全被说服
是因为我发现我从来没有另一个角度思考问题
内卷是问题吗
如果你有超能力让你爱的人也爱你，你会用吗
被误解是表达者的宿命吗
钱是万恶之源吗
…..
不是，这个是完全颠覆我观点的，席瑞yyds
不会，这个自始自终的观点都没有改变
暂定，一开始是认为是宿命，现在觉得两方都说得通
不是，钱只是个一般等价物
这或许就是辩论的吸引人之处吧
夏日重现也很好看，每一集的最后，都让人心悬起来，幸好结局是好的，潮真的太可爱了！！网上说像面码，俺也觉得是像的！
，
另外，我的小猫咪又胖了，也越来越粘人
这样也挺好的
我永远会爱着它 https://t.cn/R0RxkDl
宋景公
【原文】荧惑守心[1]。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰，可移于相。景公曰，相，吾之股肱[2]。曰，可移于民。公曰，君者待民。曰，可移于岁[3]。公曰，岁饥民困，吾谁为君。子韦曰，天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。侯之，果徙三度。（宋世家）
[评语]吕氏春秋载子韦曰，必退三舍。一舍行七里，星当一年。君延二十一年矣。新序亦载之。按今世天文学大明，知地亦行星之一。各星球大于地者，不可胜计。如此而谓彼广大之星体，与地上个人祸福相关，似太荒诞。但佛经称三千大千世界，是无数星球皆为世界，佛早已言之。近世天文家，亦有断定各星球有高等人类，身长数十百丈，寿命至数十万年者，与佛说诸天身长，寿命逐层加倍吻合。各星球既有积善之天人，亦应有作恶之魔属。正报既分善恶，依报自有吉凶。于是地上人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则有殃，亦理所固然矣。又或疑星与地旋绕太空，均有一定轨道，可以测量而知，岂能以人发善愿，令恶曜移其度数。曰，据天文家测量，星与地，相距至远，虽光行最速，而极远之星光，有历数年，数十年始到地上者。吾人眼见之星，只是其光影，究其体，早已不知去向。若是，则所谓移徙者，原只徙其光影，非必变其轨道也。夫太空之磁气，亦有吸引拒离二力，况吾人善恶二业力，能造成世界者乎。彼恶曜光临，人怀善念，则吉祥之气能拒之。人怀恶念，则凶戾之气能迎之，如水流湿，火就燥，又何疑乎。
【注释】
[1]荧惑：指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为荧惑。心：指二十八宿中的心宿。火星总是在黄道附近移动，而火星留守在心宿的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的。
[2]股肱：读作gǔ gōng，大腿和胳膊。比喻辅佐帝王的重臣。
[3]岁：一年的收成，年景。
【译白】宋景公是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年（前480）时，火星侵入了心宿的范围。依当时的星象，心宿正属于宋国的分野（古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯，列宿所当的区域叫做分野），这是主刀兵灾祸的凶事将要降临宋国的征兆。宋景公为此事非常忧虑。朝中专管占卜星相的子韦说：“我有办法将此祸患转移给宰相承受。”景公说：“宰相是辅佐国家的大臣，好比我的大腿和胳膊，支持整个身体的行动，怎么可以使他遭受祸患呢？”子韦说：“那就转移给老百姓承受。”景公说：“人君应该以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”子韦又说：“还可以转移到年岁五谷收成上。”景公说：“时令饥荒，人民困苦，我怎够得上为人国君呢？”子韦赞叹说：“至高在上的天，听顺谦卑养德的人君，现在主公至心发出三种仁爱宽厚的言论，必然感应天心，荧惑星定会有所移动。”于是再占测星象时，果然移动了三度，离开了心宿的范围。宋国在这一年里，果然没有发生刀兵灾难。（《宋世家》）
[评语]《吕氏春秋》中记载：子韦说：“荧惑星定会移动三舍。每移动一舍就行过七个星座，每一星座相当于一年。所以君上将延寿二十一年。”《新序》对子韦这番话也有记载。 按：现今世间天文学昌明发达，知道地球也是众多行星中的一颗。比地球大的各种星球，多得不可胜数。据此而认定那些众多广大的星体，与地球上每个人的祸福相关，似乎太荒诞。但佛经中说，三千大千世界，是由无数星球组成，每一个星球都是一个世界，这是佛早已说过的。近代天文学家，也断言其他各星球，都有高等人类居住，他们身高几十丈甚至几百丈，寿命达到几十万年。与佛所说的诸天身长、寿命，每个细节都极其吻合。各个星球上既有积德行善的天人，也应该有作恶多端的魔民。众生的正报既有善恶之分，其依报自然也有吉凶之别。于是地球上的人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则遭殃，也是理所当然的。又有人或许怀疑，既然其他星球与地球一起在太空旋转，都有各自一定的运行轨道，可以通过测量而得知，岂能因人发善愿，而使凶星改变其运行轨道？其实，据天文学家测量，其他行星与地球之间相距极为遥远。虽然光速最快，而来自极远星球的星光，也要经历几年，甚至几十年，才能到达地球上。我们人类的眼睛所见到的星球，其实只是它们运行时留下的光影，究其本体，早已不知去向。既然如此，则所谓的移动迁徙者，原来移动的只是它们的光影，并不一定是它们的真实轨道。太空里的磁场，也存在着吸引和排斥两种力量，更何况我们人类善恶二种业力，能造就和改变世界，影响星体运行。当那恶星光临时，人们若能心怀善念，则吉祥的气场能量即能将它拒之远处。反之，如果人们心怀恶念，则凶戾的气场能量则能接纳吸收它。如同水往潮湿的地方流，火往干燥的地方烧，又有什么可怀疑的呢！
【原文】荧惑守心[1]。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰，可移于相。景公曰，相，吾之股肱[2]。曰，可移于民。公曰，君者待民。曰，可移于岁[3]。公曰，岁饥民困，吾谁为君。子韦曰，天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。侯之，果徙三度。（宋世家）
[评语]吕氏春秋载子韦曰，必退三舍。一舍行七里，星当一年。君延二十一年矣。新序亦载之。按今世天文学大明，知地亦行星之一。各星球大于地者，不可胜计。如此而谓彼广大之星体，与地上个人祸福相关，似太荒诞。但佛经称三千大千世界，是无数星球皆为世界，佛早已言之。近世天文家，亦有断定各星球有高等人类，身长数十百丈，寿命至数十万年者，与佛说诸天身长，寿命逐层加倍吻合。各星球既有积善之天人，亦应有作恶之魔属。正报既分善恶，依报自有吉凶。于是地上人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则有殃，亦理所固然矣。又或疑星与地旋绕太空，均有一定轨道，可以测量而知，岂能以人发善愿，令恶曜移其度数。曰，据天文家测量，星与地，相距至远，虽光行最速，而极远之星光，有历数年，数十年始到地上者。吾人眼见之星，只是其光影，究其体，早已不知去向。若是，则所谓移徙者，原只徙其光影，非必变其轨道也。夫太空之磁气，亦有吸引拒离二力，况吾人善恶二业力，能造成世界者乎。彼恶曜光临，人怀善念，则吉祥之气能拒之。人怀恶念，则凶戾之气能迎之，如水流湿，火就燥，又何疑乎。
【注释】
[1]荧惑：指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为荧惑。心：指二十八宿中的心宿。火星总是在黄道附近移动，而火星留守在心宿的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的。
[2]股肱：读作gǔ gōng，大腿和胳膊。比喻辅佐帝王的重臣。
[3]岁：一年的收成，年景。
【译白】宋景公是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年（前480）时，火星侵入了心宿的范围。依当时的星象，心宿正属于宋国的分野（古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯，列宿所当的区域叫做分野），这是主刀兵灾祸的凶事将要降临宋国的征兆。宋景公为此事非常忧虑。朝中专管占卜星相的子韦说：“我有办法将此祸患转移给宰相承受。”景公说：“宰相是辅佐国家的大臣，好比我的大腿和胳膊，支持整个身体的行动，怎么可以使他遭受祸患呢？”子韦说：“那就转移给老百姓承受。”景公说：“人君应该以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”子韦又说：“还可以转移到年岁五谷收成上。”景公说：“时令饥荒，人民困苦，我怎够得上为人国君呢？”子韦赞叹说：“至高在上的天，听顺谦卑养德的人君，现在主公至心发出三种仁爱宽厚的言论，必然感应天心，荧惑星定会有所移动。”于是再占测星象时，果然移动了三度，离开了心宿的范围。宋国在这一年里，果然没有发生刀兵灾难。（《宋世家》）
[评语]《吕氏春秋》中记载：子韦说：“荧惑星定会移动三舍。每移动一舍就行过七个星座，每一星座相当于一年。所以君上将延寿二十一年。”《新序》对子韦这番话也有记载。 按：现今世间天文学昌明发达，知道地球也是众多行星中的一颗。比地球大的各种星球，多得不可胜数。据此而认定那些众多广大的星体，与地球上每个人的祸福相关，似乎太荒诞。但佛经中说，三千大千世界，是由无数星球组成，每一个星球都是一个世界，这是佛早已说过的。近代天文学家，也断言其他各星球，都有高等人类居住，他们身高几十丈甚至几百丈，寿命达到几十万年。与佛所说的诸天身长、寿命，每个细节都极其吻合。各个星球上既有积德行善的天人，也应该有作恶多端的魔民。众生的正报既有善恶之分，其依报自然也有吉凶之别。于是地球上的人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则遭殃，也是理所当然的。又有人或许怀疑，既然其他星球与地球一起在太空旋转，都有各自一定的运行轨道，可以通过测量而得知，岂能因人发善愿，而使凶星改变其运行轨道？其实，据天文学家测量，其他行星与地球之间相距极为遥远。虽然光速最快，而来自极远星球的星光，也要经历几年，甚至几十年，才能到达地球上。我们人类的眼睛所见到的星球，其实只是它们运行时留下的光影，究其本体，早已不知去向。既然如此，则所谓的移动迁徙者，原来移动的只是它们的光影，并不一定是它们的真实轨道。太空里的磁场，也存在着吸引和排斥两种力量，更何况我们人类善恶二种业力，能造就和改变世界，影响星体运行。当那恶星光临时，人们若能心怀善念，则吉祥的气场能量即能将它拒之远处。反之，如果人们心怀恶念，则凶戾的气场能量则能接纳吸收它。如同水往潮湿的地方流，火往干燥的地方烧，又有什么可怀疑的呢！
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