八月将尽，风凉秋也深深
清风吹来一叶秋，藏进人间悄然浓
心绪无处话波澜，只待潇潇岁月里
我站在斜阳漫洒的街角，人来车往，喧嚣迭起，这座城市里，有太多的春秋往复，悲欢酸甜，有些已淡却不见，有些正迎面而来。
时间，对于岁月，它无尽无始，对于人生，它转瞬而逝。尤其，在这秋风吹起的路口，尘世间自然流转，时光里寥寥怅然，让人不经意驻足遥望，顾盼间叹然惋惜。
-
这条路，我走了很多遍，每每清晨，每每黄昏，亦或是每一个四季的往复，我都会踩着春天的阳光，伴着夏天的轻影，来去奔走，在不期然间，也会拾一叠秋叶念旧，盼一场冬雪落肩。
但，此时此刻，入目所见，是秋雨淋过的萧然，是秋风吹过的斑驳，是一地浅浅深深的枯叶，半卷时光而待。这般模样，不知是静，还是无声的诉说，不知是念，还是悄然的回眸。
-
八月将尽，风凉秋也深深。我们在不知不觉间，度过了春与夏，又徘徊在秋天的路上，希望，这匆匆人海，即便时光萧凉，也能有几番温柔回味，即便叶落枯卷，也能待眸中花开。 https://t.cn/RNtJxZd
清风吹来一叶秋，藏进人间悄然浓
心绪无处话波澜，只待潇潇岁月里
我站在斜阳漫洒的街角，人来车往，喧嚣迭起，这座城市里，有太多的春秋往复，悲欢酸甜，有些已淡却不见，有些正迎面而来。
时间，对于岁月，它无尽无始，对于人生，它转瞬而逝。尤其，在这秋风吹起的路口，尘世间自然流转，时光里寥寥怅然，让人不经意驻足遥望，顾盼间叹然惋惜。
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这条路，我走了很多遍，每每清晨，每每黄昏，亦或是每一个四季的往复，我都会踩着春天的阳光，伴着夏天的轻影，来去奔走，在不期然间，也会拾一叠秋叶念旧，盼一场冬雪落肩。
但，此时此刻，入目所见，是秋雨淋过的萧然，是秋风吹过的斑驳，是一地浅浅深深的枯叶，半卷时光而待。这般模样，不知是静，还是无声的诉说，不知是念，还是悄然的回眸。
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八月将尽，风凉秋也深深。我们在不知不觉间，度过了春与夏，又徘徊在秋天的路上，希望，这匆匆人海，即便时光萧凉，也能有几番温柔回味，即便叶落枯卷，也能待眸中花开。 https://t.cn/RNtJxZd
《八月将尽，风凉秋也深深》
作者丨无墨青书
清风吹来一叶秋，藏进人间悄然浓
心绪无处话波澜，只待潇潇岁月里
我站在斜阳漫洒的街角，人来车往，喧嚣迭起，这座城市里，有太多的春秋往复，悲欢酸甜，有些已淡却不见，有些正迎面而来。
时间，对于岁月，它无尽无始，对于人生，它转瞬而逝。尤其，在这秋风吹起的路口，尘世间自然流转，时光里寥寥怅然，让人不经意驻足遥望，顾盼间叹然惋惜。
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这条路，我走了很多遍，每每清晨，每每黄昏，亦或是每一个四季的往复，我都会踩着春天的阳光，伴着夏天的轻影，来去奔走，在不期然间，也会拾一叠秋叶念旧，盼一场冬雪落肩。
但，此时此刻，入目所见，是秋雨淋过的萧然，是秋风吹过的斑驳，是一地浅浅深深的枯叶，半卷时光而待。这般模样，不知是静，还是无声的诉说，不知是念，还是悄然的回眸。
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八月将尽，风凉秋也深深。我们在不知不觉间，度过了春与夏，又徘徊在秋天的路上，希望，这匆匆人海，即便时光萧凉，也能有几番温柔回味，即便叶落枯卷，也能待眸中花开。
作者丨无墨青书
清风吹来一叶秋，藏进人间悄然浓
心绪无处话波澜，只待潇潇岁月里
我站在斜阳漫洒的街角，人来车往，喧嚣迭起，这座城市里，有太多的春秋往复，悲欢酸甜，有些已淡却不见，有些正迎面而来。
时间，对于岁月，它无尽无始，对于人生，它转瞬而逝。尤其，在这秋风吹起的路口，尘世间自然流转，时光里寥寥怅然，让人不经意驻足遥望，顾盼间叹然惋惜。
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这条路，我走了很多遍，每每清晨，每每黄昏，亦或是每一个四季的往复，我都会踩着春天的阳光，伴着夏天的轻影，来去奔走，在不期然间，也会拾一叠秋叶念旧，盼一场冬雪落肩。
但，此时此刻，入目所见，是秋雨淋过的萧然，是秋风吹过的斑驳，是一地浅浅深深的枯叶，半卷时光而待。这般模样，不知是静，还是无声的诉说，不知是念，还是悄然的回眸。
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八月将尽，风凉秋也深深。我们在不知不觉间，度过了春与夏，又徘徊在秋天的路上，希望，这匆匆人海，即便时光萧凉，也能有几番温柔回味，即便叶落枯卷，也能待眸中花开。
【中华传统文化】
《论语-卫灵公》子曰：“君子贞而不谅。”
解释翻译:佚名
孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”
根据孔安国的批注，「贞」是正的意思，正道、正派。
「谅」是信，这里信是小信，不是大信。
『贞而不谅』，是讲君子守着正道而不必拘泥于小信。
《论语》第十四篇有一章讲到，「匹夫匹妇之为谅」，那个「谅」字就是小信的意思，或者可以解释成不能够变通。
君子只是守着正道，当然诚信是很重要的，可是如果这种守信对于正道有妨害了，可以不必守信，这叫「贞而不谅」。
《论语》第十四篇，「子贡曰：管仲非仁者与。桓公杀公子纠，不能死，又相之」。这是讲子贡疑问管仲是不是个仁者。
管仲辅佐齐桓公得到霸业，这是春秋时期的人。
齐桓公杀了公子纠，公子纠跟他是同父异母的兄弟，因为两个人争权，争齐国的政权。
齐桓公原来叫公子小白，结果小白争到了。
管仲原来是辅佐公子纠的，公子就是还没登君位的人就叫公子，纠是他的名字。
管仲辅佐公子纠，原来差点把公子小白给杀了。
当时记载说管仲带兵去拦截公子小白，弯弓搭箭要射他，一箭射过去射中他的腰带，他就装死，逃过了那一劫。
后来公子小白取得了齐国政权，当然就把公子纠给杀了。
管仲当时被押回来，公子纠是死在鲁国。
公子小白取得政权他就是齐桓公，桓公逼迫鲁国把公子纠给杀掉，管仲押回来了。
押回来之后，桓公知道管仲有才华，所以不仅不杀他，而且重用他，这是得自于鲍叔牙的推荐。管仲确实后来就辅佐齐桓公称霸。
这个故事是讲桓公杀了公子纠，管仲不能为他的原来主人公子纠而死，就是殉节，而且又相之，还辅佐齐桓公，等于辅佐自己的对立面，这管仲怎么是仁者?
孔子怎么回答?「子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐」。管仲他辅佐齐桓公称霸诸侯，一匡天下，使天下风气都正了，人民百姓到今天还受到他的恩惠。
因为当时天下正了之后，很多那些少数民族，就不能够入侵，所以这对中华传统文化的保存也是立了个大功。
他说如果没有管仲，我们现在也会变成这种人。所以「岂若匹夫匹妇之为谅也」，管仲怎么能够用一般匹夫匹妇的这种小信来去衡量他。匹夫匹妇就是一般没有见地的人，他们都属于小人，这个小人不是骂他们，而是他们的智慧不高，心量不大，他们仅守着小的信用。
管仲他当时志向高远，心怀天下，他觉得齐桓公这个人可以辅佐他，可以帮助一匡天下，所以他就不殉节，反而来帮助齐桓公。
所以孔老夫子赞叹管仲是仁者。
从这里就可以看到君子贞而不谅，他守的是正道,而不拘泥于小信。
《论语-卫灵公》子曰：“君子贞而不谅。”
解释翻译:佚名
孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”
根据孔安国的批注，「贞」是正的意思，正道、正派。
「谅」是信，这里信是小信，不是大信。
『贞而不谅』，是讲君子守着正道而不必拘泥于小信。
《论语》第十四篇有一章讲到，「匹夫匹妇之为谅」，那个「谅」字就是小信的意思，或者可以解释成不能够变通。
君子只是守着正道，当然诚信是很重要的，可是如果这种守信对于正道有妨害了，可以不必守信，这叫「贞而不谅」。
《论语》第十四篇，「子贡曰：管仲非仁者与。桓公杀公子纠，不能死，又相之」。这是讲子贡疑问管仲是不是个仁者。
管仲辅佐齐桓公得到霸业，这是春秋时期的人。
齐桓公杀了公子纠，公子纠跟他是同父异母的兄弟，因为两个人争权，争齐国的政权。
齐桓公原来叫公子小白，结果小白争到了。
管仲原来是辅佐公子纠的，公子就是还没登君位的人就叫公子，纠是他的名字。
管仲辅佐公子纠，原来差点把公子小白给杀了。
当时记载说管仲带兵去拦截公子小白，弯弓搭箭要射他，一箭射过去射中他的腰带，他就装死，逃过了那一劫。
后来公子小白取得了齐国政权，当然就把公子纠给杀了。
管仲当时被押回来，公子纠是死在鲁国。
公子小白取得政权他就是齐桓公，桓公逼迫鲁国把公子纠给杀掉，管仲押回来了。
押回来之后，桓公知道管仲有才华，所以不仅不杀他，而且重用他，这是得自于鲍叔牙的推荐。管仲确实后来就辅佐齐桓公称霸。
这个故事是讲桓公杀了公子纠，管仲不能为他的原来主人公子纠而死，就是殉节，而且又相之，还辅佐齐桓公，等于辅佐自己的对立面，这管仲怎么是仁者?
孔子怎么回答?「子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐」。管仲他辅佐齐桓公称霸诸侯，一匡天下，使天下风气都正了，人民百姓到今天还受到他的恩惠。
因为当时天下正了之后，很多那些少数民族，就不能够入侵，所以这对中华传统文化的保存也是立了个大功。
他说如果没有管仲，我们现在也会变成这种人。所以「岂若匹夫匹妇之为谅也」，管仲怎么能够用一般匹夫匹妇的这种小信来去衡量他。匹夫匹妇就是一般没有见地的人，他们都属于小人，这个小人不是骂他们，而是他们的智慧不高，心量不大，他们仅守着小的信用。
管仲他当时志向高远，心怀天下，他觉得齐桓公这个人可以辅佐他，可以帮助一匡天下，所以他就不殉节，反而来帮助齐桓公。
所以孔老夫子赞叹管仲是仁者。
从这里就可以看到君子贞而不谅，他守的是正道,而不拘泥于小信。
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