#原油[超话]# 【奇顺投资11月14日】菜粕期货操作大行情
从菜粕自身供需环境看，当前国内油菜籽加工厂开工率仅2.8%，周环比下降1.6%，周度压榨量9000吨。一是原料供应受限，二是油厂菜籽压榨利润徘徊在盈亏平衡线附近。截至11月9日，湖北地区国产菜籽压榨利润200元/吨，江苏地区进口菜籽压榨利润仅34元/吨，在菜粕消费转淡背景下，油厂开工积极性明显降低，使得菜粕供应持续紧张。众多因素交织，美豆期价将在高波动率背景下振荡偏强运行。叠加汇率因素，进口成本继续支撑国内大豆价格。随着大豆到港量的增加，国内供应紧张局面将有所缓解，但从价格表现看，进口成本高位仍是国内大豆价格的重要支撑，从而制约豆粕价格的调整空间。同时，畜类养殖需求迎来旺季，饲料企业的补库需求将消化供应增量，因此即便进口大豆大量到港，对豆粕价格的影响也较为有限。豆粕高基差虽有回落预期，但仍将维持相对高位。在豆粕价格强势背景下，菜粕价格的性价比优势和替代需求将得到极大提升，菜粕期价有望延续强势格局。菜粕方面，当前油厂维持较低开机率，菜粕库存维持低位，且高基差仍给予期货市场较强支撑。同时，豆菜粕价差较大，菜粕替代优势凸显，增加菜粕需求预期。不过水产养殖逐渐步入淡季，菜粕整体需求季节性回落，需求端对价格支撑力度减弱。【本文章仅供参考，不做入市依据，风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点，对于普通布局者来说，大部分时间应该以观望为主，耐心等待最好的机会出手，避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动，也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情，只是做持仓的一个部分而已，布局者还需要对市场有敬畏之心，牢记布局纪律，同时对仓位做严格的把控，减少贪婪，克服恐惧，尽量保持一个平常心做单子。
从菜粕自身供需环境看，当前国内油菜籽加工厂开工率仅2.8%，周环比下降1.6%，周度压榨量9000吨。一是原料供应受限，二是油厂菜籽压榨利润徘徊在盈亏平衡线附近。截至11月9日，湖北地区国产菜籽压榨利润200元/吨，江苏地区进口菜籽压榨利润仅34元/吨，在菜粕消费转淡背景下，油厂开工积极性明显降低，使得菜粕供应持续紧张。众多因素交织，美豆期价将在高波动率背景下振荡偏强运行。叠加汇率因素，进口成本继续支撑国内大豆价格。随着大豆到港量的增加，国内供应紧张局面将有所缓解，但从价格表现看，进口成本高位仍是国内大豆价格的重要支撑，从而制约豆粕价格的调整空间。同时，畜类养殖需求迎来旺季，饲料企业的补库需求将消化供应增量，因此即便进口大豆大量到港，对豆粕价格的影响也较为有限。豆粕高基差虽有回落预期，但仍将维持相对高位。在豆粕价格强势背景下，菜粕价格的性价比优势和替代需求将得到极大提升，菜粕期价有望延续强势格局。菜粕方面，当前油厂维持较低开机率，菜粕库存维持低位，且高基差仍给予期货市场较强支撑。同时，豆菜粕价差较大，菜粕替代优势凸显，增加菜粕需求预期。不过水产养殖逐渐步入淡季，菜粕整体需求季节性回落，需求端对价格支撑力度减弱。【本文章仅供参考，不做入市依据，风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点，对于普通布局者来说，大部分时间应该以观望为主，耐心等待最好的机会出手，避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动，也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情，只是做持仓的一个部分而已，布局者还需要对市场有敬畏之心，牢记布局纪律，同时对仓位做严格的把控，减少贪婪，克服恐惧，尽量保持一个平常心做单子。
#奇顺[超话]# 【奇顺投资11月14日】纸浆期货操作大行情
本周期纸浆国内主流港口青岛港内库存再次呈现累库的状态，港上日均出货速度较上周期变动不大，日均出货1.2万吨左右，到港量窄幅增加。另外，纸浆市场价格本周期再次呈现窄幅下调的状态，下游原纸厂家多看空纸浆走势，观望市场走势为主，采购情绪欠佳，导致港上窄幅累库。本周期常熟港去库幅度较大，其出货速度较上周期变动不大，周期内累计出货超10万吨，但到港量窄幅减少。纸浆期货盘面再度走低，纸浆主力合约收盘价6604元/吨，跌30元/吨。纸浆期货主力合约呈现偏弱震荡整理，现货市场供应面变化不大，但需求跟进一般。交投氛围平平，业者多持观望心态。下游纸厂消化原纸库存为主，多按需采浆，成交放量不足。预计短期浆市或延续淡稳整理运行。本周青岛港、常熟港、高栏港及保定地区纸浆合计库存量较上周下降0.4%，其中常熟港库存较上周窄幅下降。白卡纸市场价格变动不大，消费无好转信号，市场交投不快。经销商随行就市，市场交投无明显改善迹象，经销商维护老客户订单为主。下游需求不景气，客户备货积极性不高，供大于求压力下，预计短期白卡纸市场价格维持稳定为主。 【本文章仅供参考，不做入市依据，风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点，对于普通布局者来说，大部分时间应该以观望为主，耐心等待最好的机会出手，避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动，也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情，只是做持仓的一个部分而已，布局者还需要对市场有敬畏之心，牢记布局纪律，同时对仓位做严格的把控，减少贪婪，克服恐惧，尽量保持一个平常心做单子。
本周期纸浆国内主流港口青岛港内库存再次呈现累库的状态，港上日均出货速度较上周期变动不大，日均出货1.2万吨左右，到港量窄幅增加。另外，纸浆市场价格本周期再次呈现窄幅下调的状态，下游原纸厂家多看空纸浆走势，观望市场走势为主，采购情绪欠佳，导致港上窄幅累库。本周期常熟港去库幅度较大，其出货速度较上周期变动不大，周期内累计出货超10万吨，但到港量窄幅减少。纸浆期货盘面再度走低，纸浆主力合约收盘价6604元/吨，跌30元/吨。纸浆期货主力合约呈现偏弱震荡整理，现货市场供应面变化不大，但需求跟进一般。交投氛围平平，业者多持观望心态。下游纸厂消化原纸库存为主，多按需采浆，成交放量不足。预计短期浆市或延续淡稳整理运行。本周青岛港、常熟港、高栏港及保定地区纸浆合计库存量较上周下降0.4%，其中常熟港库存较上周窄幅下降。白卡纸市场价格变动不大，消费无好转信号，市场交投不快。经销商随行就市，市场交投无明显改善迹象，经销商维护老客户订单为主。下游需求不景气，客户备货积极性不高，供大于求压力下，预计短期白卡纸市场价格维持稳定为主。 【本文章仅供参考，不做入市依据，风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点，对于普通布局者来说，大部分时间应该以观望为主，耐心等待最好的机会出手，避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动，也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情，只是做持仓的一个部分而已，布局者还需要对市场有敬畏之心，牢记布局纪律，同时对仓位做严格的把控，减少贪婪，克服恐惧，尽量保持一个平常心做单子。
万法本闲，唯人自闹
—— 南怀瑾
孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字，回想一下自己，常住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。
司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？孔子知道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的：“平生不做亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。
我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外，“自讼”是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种“心、意、识”自讼的状态，叫做“心兵”，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战，心理上起了争斗的现象，心里在用兵，我们一天到晚都在这种矛盾之中。
如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是“知本”。《书经》里两句话：“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释，普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人，能把念头克伏下去，就是圣人的境界。换过来，一个人放纵自己的思想、感情、观念，就变成普通人。这是《书经》的文化，比孔子还早，是我国上古老祖宗的文化，孔子继承传统文化，就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字，我们可以了解了，就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而完全走上正思。
佛经有句话，“染缘易就，道业难成”，欲望一旦黏染住了，越来越严重，道业就难成。所以修道做工夫，心里头有干戈之相，天理人欲之争；只有人欲平了，那个所谓天理，道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争，在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽，天理流行”，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界。
当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。
“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去体会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了，那就差不多了，有点希望了。
—— 南怀瑾
孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字，回想一下自己，常住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。
司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？孔子知道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的：“平生不做亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。
我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外，“自讼”是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种“心、意、识”自讼的状态，叫做“心兵”，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战，心理上起了争斗的现象，心里在用兵，我们一天到晚都在这种矛盾之中。
如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是“知本”。《书经》里两句话：“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释，普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人，能把念头克伏下去，就是圣人的境界。换过来，一个人放纵自己的思想、感情、观念，就变成普通人。这是《书经》的文化，比孔子还早，是我国上古老祖宗的文化，孔子继承传统文化，就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字，我们可以了解了，就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而完全走上正思。
佛经有句话，“染缘易就，道业难成”，欲望一旦黏染住了，越来越严重，道业就难成。所以修道做工夫，心里头有干戈之相，天理人欲之争；只有人欲平了，那个所谓天理，道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争，在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽，天理流行”，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界。
当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。
“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去体会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了，那就差不多了，有点希望了。
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