#以家人之名#

《以家人之名》：每个不幸的家庭，都缺一个李海潮

你或许依然不敢相信，在国产剧遍地都是“老婆孩子生病住院也视若无睹”、“下班回家转身瘫在沙发，只会打游戏”的丈夫、爸爸人设的当下，有这么一个既当妈又当爹，三观正到毫无缺点的爸爸，在所有角色中脱颖而出。

他就是李尖尖（谭松韵饰）的爸爸李海潮（涂松岩饰）。

电视剧前期讲述了三个坎坷的家庭意外生活在一起的故事，而使三个不太完整的家庭真正成为一家人的功臣，就是李海潮。

妻子在尖尖还小时因肺动脉高压离世，将尖尖留给了他一人；

小哥贺子秋（张新成饰）被亲生家人弃养，妈妈杳无音信，爸爸拒绝认他，亲戚无人愿意负担；

大哥凌霄（宋威龙饰）终日处于争吵不休的家庭，妹妹意外去世，妈妈改嫁，整个家庭支离破碎。

三段灌注压抑与不堪回首的童年，因为有李海潮的存在，渐渐填补了缺口。

那些童年时候本该从亲生父母处得到的庇佑与爱意，全都由李海潮一一给予。

几个孩子所遭受的冷眼与恶意，也全都瓦解在了李海潮这个「父亲」所带来的温暖里。

因为有爸爸李海潮的存在，孩子们的世界充满爱与阳光。

印象最深的片段，是小尖尖把凌霄妈妈撕毁的全家福从垃圾桶里捡出来，一一粘好后小心翼翼地递给凌霄，告诉他，妹妹只是和她的妈妈一样，去海上做仙女了。

她教会了被伤害的凌霄不以冷漠报复世界，也是她教会了凌霄不是所有的家庭都会把离开的人所遗留的痕迹一一抹去。

而小尖尖温暖治愈的背后，是爸爸李海潮平日里温暖输出的最好打板。

因为爸爸总是用最温暖的方法，让她看到这世界上还有美好的一面存在。

李海潮的柔情，潜移默化地温暖着孩子们稚嫩的心灵。
小哥贺子秋也懂事得令人心疼。

因为家里人不要他，父母背弃。

从没体会过温暖的小子秋，在很小的时候，就懂得了察言观色。

初来乍到新家，拖地帮厨一事不落，半夜在厕所卖力洗衣服，大早上为新的家人买好早饭。

自卑又敏感的孩子，努力收拾好家里人的一切，努力照顾好每个人的情绪。

不犯错，不邀功，是他唯一的讨好方式，也是他证明自己不多余的途径。

还好这一切，爸爸李海潮看在眼里，记在心上。
他会摸着小子秋的脸，温声细气地告诉他：“你和小尖一样，都是爸爸的孩子。”

会在醉酒后大声宣泄自己的情绪，哽咽着说：“我们家子秋受的委屈太多了。”

所有加诸在孩子们身上的劫难，他都感同身受。

都说童年时所遭遇的不幸，要用一生来治愈。

所幸，童年悲凉的几个孩子，遇到了暖如灿阳的李海潮，以至他们各自不太完整的童年，被抹上了温暖的色彩。

即便没有大富大贵，生活也是落满一地的日常琐碎。但有李爸在的日子，生生将孩子们原本带点灰暗底色的人生印上了五彩斑斓的记号。

李海潮这个角色，说实话，是现实生活中少有的温暖又细心的爸爸。

既做得一手好饭，又懂得如何治愈一颗颗年轻的心。热情温暖，是治愈人心的光源。

毫不夸张地说，李海潮这样的爸爸，不是所有的家庭都有幸拥有。

甚至大部分的家庭，都缺失这样一个温暖的爸爸。

关心孩子内心最真实的想法，不把孩子的感受与意见弃如敝履，用最温和的方式，去熏陶孩子们的世界观。

以己之暖，照亮孩子们未来的人生。

从小到大，我们听过最多的话，或许是“你懂什么，小孩子不要掺和”、“你不懂，听爸爸妈妈的”、“爸爸妈妈也是为了你好”。

打着为你好的名义，全权干涉你的所有选择。

全盘否定，绝对占优。

意识不到保护孩子尚在形成的世界观的重要性，是当代社会绝大部分家庭最为缺失的温暖。

一个家庭最大的悲哀，不是婚姻形同虚设，而是为人父母不需要经过考试。

承担不起教养的责任，也缺乏正确引导的能力。

做一个合格的家长，很难，却值得。

愿每一个家庭，都有一个李海潮。

老舍散文《诗人》

设若有人问我：什么是诗?，我知道我是回答不出的。把诗放在一旁，而论诗人，犹之不讲英雄事业，而论英雄其人，虽为二事，但密切相关，而且也许能说得更热闹一些，故论诗人。

好象记得古人说过，诗人是中了魔的人。什么魔?什么是魔?我都不晓得。由我的揣猜大概有两点可注意的：(一)诗人在举动上是有异于常人的，最容易看到的是诗人囚首垢面，有的爱花或爱猫狗如命，有的登高长啸，有的海畔行吟，有的老在闹恋爱或失恋，有的挥金如土，有的狂醉悲歌……在常人的眼中，这些行动都是有失正统的，故每每呼诗人为怪人、为狂士、为败家子。可是，这些狂士(或什么什么怪物)却能写出标准公民与正人君子所不能写的诗歌。怪物也许倾家败产，冻饿而死，但是他的诗歌永远存在，为国家民族的珍宝。这是怎一回事呢?

一位英国的作家仿佛这样说过：写家应该是有女性的人。这句话对不对?我不敢说。我只能猜到，也许本着这位写家自己的经验，他希望写家们要心细如发，象女人们那样精细。我之所以这样猜想者，也许表示了我自己也愿写家们对事物的观察特别详密。诗人的心细，只是诗人应具备的条件之一。不过，仅就这一个条件来说，也许就大有出入，不可不辨。诗人要怎样的心细呢?是不是象看财奴一样，到临死的时候还不放心床畔的油灯是点着一根灯草呢，还是两根?多费一根灯草，足使看财奴伤心落泪，不算奇怪。假若一个诗人也这样办呢?呵，我想天下大概没有这样的诗人!一个人的才力是长于此，则短于彼的。一手打着算盘，一手写着诗，大概是不可能。诗人——也许因为体质的与众人不同，也许因天才与常人有异，也许因为所注意的不是油盐酱醋之类的东西——总有所长，也有所短，有的地方极注意，有的地方极不注意。有人说，诗人是长着四只眼的，所以他能把一团飞絮看成了老翁，能在一粒砂中看见个世界。至于这种眼睛能否辨别钞票的真假，便没有听见说过了。他的眼要看真理，要看山川之美;他的心要世界进步，要人人幸福。他的居心与圣哲相同，恐怕就不屑于，或来不及，再管衣衫的破烂，或见人必须作揖问好了。所以他被称为狂士、为疯子。这狂士对那些小小的举动可以因无关宏旨而忽略，叫大事可就一点也不放松，在别人正兴高采烈，歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警告大家。人家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难!正如他平日的那些小举动被视为疯狂，他的这种舍身救世的大节也还是被认为疯狂的表现而结果。即使他没有舍身全节的机会，他也会因不为五斗米而折腰，或不肯赞谀什么权要，而死于贫困。他什么也没有，只有一些诗。诗，救不了他的饥寒，却使整个的民族有些永远不灭的光荣。诗人以饥寒为苦么?那倒也未必，他是中了魔的人!

说不定，我们也许能发现一个诗人，他既爱财如命，也还能写出诗来。这就可以提出第(二)来了：诗人在创作的时候确实有点发狂的样子。所谓灵感者也许就是中魔的意思吧。看，当诗人中了魔，(或者有了灵感)，他或碰倒醋瓮，或绕床疾走，或到庙门口去试试应当用“推”还是“敲”，或喝上斗酒，真是天翻地覆。他喝茶也吟，睡眠也唱，能够几天几夜，忘寝废食。这时候，他把全部精力全拿出来，每一道神经都在颤动。他忘了钱——假使他平日爱钱。忘了饮食、忘了一切，而把意识中，连下意识中的那最崇高的、最善美的，都拿了出来!把最好的字，最悦耳的音，都配备上去。假使他平日爱钱，到这时节便顾不得钱了!在这时候而有人跟他来算账，他的诗兴便立刻消逝，没法挽回。当作诗的时候，诗人能把他最喜爱的东西推到一边去，什么贵重的东西也比不上诗。诗是他自己的，别的都是外来之物。诗人与看财奴势不两立，至于忘了洗脸，或忘了应酬，就更在情理中了。所以，诗人在平时就有点象疯子;在他作诗的时候，即使平日不疯，也必变成疯子——最快活、最苦痛、最天真、最崇高、最可爱，最伟大的疯子!

皮毛的去学诗人的囚首垢面，或破鞋敝衣，是容易的，没什么意义的。要成为诗人须中魔啊。要掉了头，牺牲了命，而必求真理至善之阐明，与美丽幸福之揭示，才是诗人啊。眼光如豆，心小如鼠，算了吧，你将永远是向诗人投掷石头的，还要作诗么?

#世界佛教论坛[超话]#《佛说阿弥陀经》讲记  第28 摘要：#大佛顶圆满菩提##搜孤救孤##楞严大定#
1、任何一个佛名，你真正懂得了，你都成就；天人鬼畜、泥巴瓦块，任何一个名字，你懂得了，皆得成就。当下就是「一切诸佛之所护念」：都是我，谁护谁啊！

2、有些人信愿行，还要到临死时让大家来助念。印光大师讲「法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉」。是听经明理，当下「闻即往生」啊！
 
3、跌倒抓把泥，这把泥就是阿弥陀佛，跌倒的这个地方就是阿弥陀佛，跌倒的那个人就是阿弥陀佛，跌倒的那个跌就是阿弥陀佛。明心见性之人，触目菩提，识自本性。