又汝所明，耳声为缘，生于耳识。此识为复因耳所生，以耳为界？因声所生，以声为界？阿难，若因耳生，动静二相既不现前，根不成知，必无所知，知尚无成，识何形貌？若取耳闻，无动静故，闻无所成，云何耳形，杂色触尘，名为识界？则耳识界，复从谁立？若生于声，识因声有，则不关闻，无闻则亡声相所在。识从声生，许声因闻而有声相，闻应闻识，不闻非界，闻则同声，识已被闻，谁知闻识？若无知者，终如草木。不应声闻杂成中界，界无中位，则内外相，复从何成？是故当知，耳声为缘，生耳识界，三处都无，则耳与声，及声界三，本非因缘，非自然性。

《楞严经》

恩师上人教言：生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要你坚持下去，一定会有收获，即使最后失败了，你也是获得了别人不具备的经历。

遇见的意义是情缘照亮彼此。

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

时间要淘汰一个人的时候好象从来不会打招呼的。

有 些 事 、 无 须 强 求 。 有 些 人 、 无 需 强 留 。

大佛顶首楞严经

数字拾趣

卷一

受众：千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉。

阿难白佛我见如来三十二相。

阿难白佛言：一切世间十种异生，同将识心居在身内。

（世尊）告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来一门超出妙庄严路。

（阿难）若无有体而能合者。则十九界因七尘合。

（如来）从胸卍（Wan4）字，涌出宝光。其光晃昱有百千色。十方微尘，普佛世界，一时周遍。

卷二

（波斯匿王）二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变，乃至于今，年六十二，亦无有异。

卷三

（如来）复次阿难，云何六入，本如来藏妙真如性。

（如来）复次阿难。云何十二处，本如来藏妙真如性。

（如来）阿难，汝又嗅此炉中栴（zhan1）檀，此香若复然于一铢，室罗筏城四十里内，同时闻气。

（如来）阿难。汝常二时，众中持钵，其闻或遇酥酪醍醐，名为上味。

（如来）阿难。汝常意中。所缘善恶无记三性，生成法则。

（如来）复次阿难。云何十八界，本如来藏妙真如性。

阿难白佛言：世尊。如来常说和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。

（如来）阿难。火性无我，寄于诸缘；水性不定，流息无恒；风性无体，动静不常；空性无干涉，因色显发；见觉无知，因色空有；识牲无源，困于六种根尘妄出。

尔时阿难，及诸大众，蒙佛如来，微妙开示，身心荡然，得无挂碍。是诸大众，各各自知，心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物。一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圆，含裹十方。

【待续】

三生有幸摘抄《大佛顶首楞严经》
于三生斋