人生在世：不管不问，不计较！
庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
不要跟井里的青蛙谈论大海，青蛙只见过眼前的一隅天地；
不要跟夏天的虫子谈论冰雪，夏虫没有经历过完整的四季；
不要跟迂腐的人谈论道理，他们的教养和见识有限。
庄子了悟人生真谛，却从不把自己的观点强加于人。
不和别人过不去，也不和自己过不去，这样就不会生闲气。
假如事事与人计较，处处不能容人，是对自己福运的折损。
李渔在《闲情偶寄》中写道：“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”
劝人放下心中挂碍：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
人生在世，各有各的缘法，务必守好自己的本分。
该糊涂时就糊涂，对于层次不同的人，不必跟他计较。
不管不问，不计较，方能保持身心舒畅、心情愉快。
有些名，不争就是智慧；有些利，不抢就是慈悲；有些是非，不管就是清净；有些烦恼，不问就是自在。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#
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不要跟井里的青蛙谈论大海，青蛙只见过眼前的一隅天地；
不要跟夏天的虫子谈论冰雪，夏虫没有经历过完整的四季；
不要跟迂腐的人谈论道理，他们的教养和见识有限。
庄子了悟人生真谛，却从不把自己的观点强加于人。
不和别人过不去，也不和自己过不去，这样就不会生闲气。
假如事事与人计较，处处不能容人，是对自己福运的折损。
李渔在《闲情偶寄》中写道：“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”
劝人放下心中挂碍：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
人生在世，各有各的缘法，务必守好自己的本分。
该糊涂时就糊涂，对于层次不同的人，不必跟他计较。
不管不问，不计较，方能保持身心舒畅、心情愉快。
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茶事 | 银壶，以素洁为美，以冷静为德
饮茶，是一种自在。无论静思远观，还是围炉闲话，每个情境下的茶，自有真意，不可辜负，皆需用好水，配好器。
茶滋于水，水贮于壶。壶，不拘于一种形制，材质也有多种可选，个中气韵，自然也是不同的。
铜壶温暖，让人想起茶马古道边上的老茶馆，给风尘之中的旅人带来慰藉。铁壶浑朴，似为隐居者掩去了锋芒，在与时光厮磨之后，沉淀下敦厚与沧桑。
相比之下，若是银壶更受人偏爱，可能就在于它的纯净与秀气了。生来高贵，却懂得矜持与内敛；安于静谧，又无处不浮动着闲情生趣。
茶席之上，若有一把皎洁的银壶在侧，便可成为点睛的一笔，好似山川之间映着一袭银月，明亮而不炫耀，灵动而不放肆。
一把银壶，便是这如影随形的陪伴，平淡隽永的欢喜。
银，纯净，柔和，并把这种特质带给了水。所谓”若绢水"，指的就是银壶煮的水，洁净无味，水质柔薄爽滑，细腻绵柔，犹如丝绢。
自古以来，文人雅士已深知银壶的种种妙处。陆羽《茶经》说，用银器煮水，亦洁，亦雅，除了稍嫌奢侈以外，就没什么别的毛病了。许次纾《茶疏》说，泡茶讲究保持原味，银器则为上佳之选。
偏爱银壶之人，一定视茶为知己，对茶本真的矜贵，亦是无比珍惜的。
适合银壶的场景，不一定非要是茶席。平时置于架上，也可以成为令人赏心悦目的摆件。
诗人喜欢“弄月”，其实把玩一把素面素心的银壶，也饶有兴味。有的壶，光彩澄澈，如皓月正当空；
有的壶，幽翳枯淡，仿佛月上遮了一层云霭。无论哪种月色，待静夜风起时，都是有独到韵味的。
银壶有灵性，抚之，质感细腻柔润；观之，光泽似露似藏。银壶沉静如雪，使人心境平舒；时有灵光闪烁，不断勾动人的心绪。
人与银壶磨合相处，在潜移默化中，已经互换了心底的秘密。
山石皱透，才有生命；树枝枯折，才见骨气。精雅的银壶，有时也是需要一些古色和野气的。
人常在茶室中营造山水意象，无非是对回归自然的渴望。人又不曾放弃对往昔的追忆，借古旧之风，表达内敛的风度。
壶可以作旧，采用熏银工艺，褪去一些银的光芒，增添一些时间的颜色，让光泽暗暗隐藏在古物气息之下。少了些皎洁，渗进些苍厚，更显高古玄幽。
在银壶的提梁上，常缠绕古拙的藤条和银丝，既解决了隔热问题，又滋生出山林气息。
如果再有一颗玲珑的盖钮，仿若从树上掉落，或由丛中偶得，更能添些自然和俏皮。
自然之美，在于天真淳朴；不尽圆整，可以免于甜俗。月中有阴影，才生出了无尽的遐想与意境。
手工银壶，周身会显现特别的纹理，或如波光粼粼的水面，或如激流险滩的石岸，或如荒芜坑陷的土地，或如干枯皴裂的老树……
每一道纹，都是匠人手工锤打过程的记录，是人为器添加的独特质感，也是锤锻进银壶骨子里的品格。
锤纹并非自然的肌理，亦非炫技的装饰，靠手工捶打而出，不成具体形象，颇似中国水墨写意画，近视不类物像，远观风景粲然。
看似安静，实则生动，气韵充盈其间，流转不息。
银壶的珍贵，不在于银料本身，而更在于匠人心思与技巧的凝聚。一把银壶，需精琢细錾，经几十万次敲打，历数百小时之功，方能成就。
功夫在诗外，极致也往往在器之外。随着隐隐的纹路，心中也不免泛起漪澜，感受出匠人的每一分决心和气力。
银壶工艺中，尤以“一块造”最为精湛难得。只用一块银、一把锤慢慢打出，一体成型，不露痕迹，锤打过程十分漫长，费力至极。
这是匠人对极限的挑战，纯熟的技艺、高超的审美、持久的耐心，缺一不可。
银壶，以素洁为美，以冷静为德。壶内，闪耀着清冽的光辉，是宁静纯简的操守。壶外，留下坚定的点点锤纹，表达着举重若轻的境界。
一块银，经过多少次锤炼，才能成为一把壶？一把壶，经过多少回目光的流转，才能成为记忆里的一江白练，生命里的一片月光？
观器，也是观内心。银壶身上，有清风，有高节。
就像那一轮月，孤傲独立，也要包纳百川；姿态旷达，也懂深藏不露，此可称为雅量。
饮茶，是一种自在。无论静思远观，还是围炉闲话，每个情境下的茶，自有真意，不可辜负，皆需用好水，配好器。
茶滋于水，水贮于壶。壶，不拘于一种形制，材质也有多种可选，个中气韵，自然也是不同的。
铜壶温暖，让人想起茶马古道边上的老茶馆，给风尘之中的旅人带来慰藉。铁壶浑朴，似为隐居者掩去了锋芒，在与时光厮磨之后，沉淀下敦厚与沧桑。
相比之下，若是银壶更受人偏爱，可能就在于它的纯净与秀气了。生来高贵，却懂得矜持与内敛；安于静谧，又无处不浮动着闲情生趣。
茶席之上，若有一把皎洁的银壶在侧，便可成为点睛的一笔，好似山川之间映着一袭银月，明亮而不炫耀，灵动而不放肆。
一把银壶，便是这如影随形的陪伴，平淡隽永的欢喜。
银，纯净，柔和，并把这种特质带给了水。所谓”若绢水"，指的就是银壶煮的水，洁净无味，水质柔薄爽滑，细腻绵柔，犹如丝绢。
自古以来，文人雅士已深知银壶的种种妙处。陆羽《茶经》说，用银器煮水，亦洁，亦雅，除了稍嫌奢侈以外，就没什么别的毛病了。许次纾《茶疏》说，泡茶讲究保持原味，银器则为上佳之选。
偏爱银壶之人，一定视茶为知己，对茶本真的矜贵，亦是无比珍惜的。
适合银壶的场景，不一定非要是茶席。平时置于架上，也可以成为令人赏心悦目的摆件。
诗人喜欢“弄月”，其实把玩一把素面素心的银壶，也饶有兴味。有的壶，光彩澄澈，如皓月正当空；
有的壶，幽翳枯淡，仿佛月上遮了一层云霭。无论哪种月色，待静夜风起时，都是有独到韵味的。
银壶有灵性，抚之，质感细腻柔润；观之，光泽似露似藏。银壶沉静如雪，使人心境平舒；时有灵光闪烁，不断勾动人的心绪。
人与银壶磨合相处，在潜移默化中，已经互换了心底的秘密。
山石皱透，才有生命；树枝枯折，才见骨气。精雅的银壶，有时也是需要一些古色和野气的。
人常在茶室中营造山水意象，无非是对回归自然的渴望。人又不曾放弃对往昔的追忆，借古旧之风，表达内敛的风度。
壶可以作旧，采用熏银工艺，褪去一些银的光芒，增添一些时间的颜色，让光泽暗暗隐藏在古物气息之下。少了些皎洁，渗进些苍厚，更显高古玄幽。
在银壶的提梁上，常缠绕古拙的藤条和银丝，既解决了隔热问题，又滋生出山林气息。
如果再有一颗玲珑的盖钮，仿若从树上掉落，或由丛中偶得，更能添些自然和俏皮。
自然之美，在于天真淳朴；不尽圆整，可以免于甜俗。月中有阴影，才生出了无尽的遐想与意境。
手工银壶，周身会显现特别的纹理，或如波光粼粼的水面，或如激流险滩的石岸，或如荒芜坑陷的土地，或如干枯皴裂的老树……
每一道纹，都是匠人手工锤打过程的记录，是人为器添加的独特质感，也是锤锻进银壶骨子里的品格。
锤纹并非自然的肌理，亦非炫技的装饰，靠手工捶打而出，不成具体形象，颇似中国水墨写意画，近视不类物像，远观风景粲然。
看似安静，实则生动，气韵充盈其间，流转不息。
银壶的珍贵，不在于银料本身，而更在于匠人心思与技巧的凝聚。一把银壶，需精琢细錾，经几十万次敲打，历数百小时之功，方能成就。
功夫在诗外，极致也往往在器之外。随着隐隐的纹路，心中也不免泛起漪澜，感受出匠人的每一分决心和气力。
银壶工艺中，尤以“一块造”最为精湛难得。只用一块银、一把锤慢慢打出，一体成型，不露痕迹，锤打过程十分漫长，费力至极。
这是匠人对极限的挑战，纯熟的技艺、高超的审美、持久的耐心，缺一不可。
银壶，以素洁为美，以冷静为德。壶内，闪耀着清冽的光辉，是宁静纯简的操守。壶外，留下坚定的点点锤纹，表达着举重若轻的境界。
一块银，经过多少次锤炼，才能成为一把壶？一把壶，经过多少回目光的流转，才能成为记忆里的一江白练，生命里的一片月光？
观器，也是观内心。银壶身上，有清风，有高节。
就像那一轮月，孤傲独立，也要包纳百川；姿态旷达，也懂深藏不露，此可称为雅量。
中式庭院之美·谈天说地，品香茗，饮佳酿
久居都市的人，
心中都会有个院子梦，
用这个院子来栽竹植桂，
种花莳草，享受闲情雅趣，
留一片自得其乐的怡情之地。
古往今来，名人雅士皆对庭院情有独钟，
庭院也成了他们的精神归宿。
白居易曾有感于庭院树木换新叶，
而咏怀“偶得幽闲境，遂忘尘俗心。”
谪居大半生的苏东坡，不论到哪，
总爱择一址清雅造一座院子。
种种抱负和豪情，都藏在庭院深深里。
作为中国建筑文化的精粹 ，
中式庭院的美，
在于其既有诗情画意之幽，
又有超然物外之境，
唯有真正热爱中国文化的人，
才能与之产生精神共鸣！
久居都市的人，
心中都会有个院子梦，
用这个院子来栽竹植桂，
种花莳草，享受闲情雅趣，
留一片自得其乐的怡情之地。
古往今来，名人雅士皆对庭院情有独钟，
庭院也成了他们的精神归宿。
白居易曾有感于庭院树木换新叶，
而咏怀“偶得幽闲境，遂忘尘俗心。”
谪居大半生的苏东坡，不论到哪，
总爱择一址清雅造一座院子。
种种抱负和豪情，都藏在庭院深深里。
作为中国建筑文化的精粹 ，
中式庭院的美，
在于其既有诗情画意之幽，
又有超然物外之境，
唯有真正热爱中国文化的人，
才能与之产生精神共鸣！
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