古雅典街市遗址有座新添塑像“苏格拉底与孔子”，希腊先民和华夏先民的两位智者。雅典人判了苏格拉底死刑。孔子大半生在流亡路上，说“道不行，乘桴浮于海。”跟人一样，有生命力的文明都是长脚的，不会永居原生地跟生命力衰竭的国族载体一同衰败。国族兴亡是人间常态，文明的道会在有生命力的土壤传下去。继续怀古的视觉盛宴。文明的创造者会死去，后世的文明承载者会走向封闭和衰败，文明会变成文明承载者留下的残迹。但薪尽火传，如果文明有生命力 ，会在另一個開放的時空孕育，爆發出新的生命力。看雅典的古文明遗迹，像看久远年代一场文明盛宴结束后满地残破的杯盘。后世希腊人除了继续生活在这个地理空间，继续使用这种文字，长相差不多，跟两千多年前创造了辉煌古典文明的雅典人在精神世界还有多少家族相似性？雅典的古典智慧没有在雅典复兴，反倒在远离雅典的西方和新大陆获得新生。这是华夏先民的精神世界，被全方位驯化和精神阉割之前的正常人的精神世界。后世大部分“中国人”除了活在那个地理空间，跟华夏先民在精神气质和人生观上已经没有多少家族相似性。阉人只有前代，没有后代，精神世界的阉人同理。道不行，承传不下去，断了流，衰竭了，没有理性，没有常识，只剩下条件反射。

纪念一下“斗智斗勇”的经历和微不足道的成果吧
规矩营造“标准”，也限制“活力”，却又是养育“优秀”和“创新”的土壤…
世间道，人间道，便是如此矛盾又合一啊，究竟该在行道间选择什么，发现什么，真是奥妙非常，不可言说…
B站的某sh和所谓的“初衷”已经到了用南辕北辙都难以形容的糟糕。不仅是要被裹成三寸金莲，寸步难行，还要顶着一身的枷锁，创造自我满足和带来快乐的活力…
这又能怪谁呢？
谁不是gzzd下gqts的芸芸众生？
没人逃得掉，只是我们拥有自我调整和自我定义的理性，有一个特殊的存在方式，不像宇宙里的恒星，在释放掉体内的能量后，走向毁灭，再次得到新生…

如果有一本书，能耐心看完第三遍，一定有极吸引我的地方。

有一些是非黑即白的拧巴劲。
倾向于先用理性建立一个基础的制度，但是又意识到理性的局限，感性终将战胜理性，但理性是基建。
乔布斯的吸引力在于，他更为极致的去追求，是天花板级别的信奉。对佛教、禅宗的信念，对直觉与潜意识的依赖远大于对逻辑和抽象分析的依赖，而又优雅的体现在极简主义和美学观点上。
他的燥来源于他的静。如果你去印度村庄修行7个月，并深刻意识到西方世界的疯狂和理性思维的局限，这种与周边社会、人、认知的落差，破坏了乔布斯的耐心，但带来了超脱和超前。

有一些是科技与艺术的融合。
这种融合首先是嬉皮士精神。他们是来自西海岸，吃着mhy、dma的人，他们从不同的角度看问题，来源于对社会的无畏。这是一种精神冒险。
他真的相信求知若饥，虚心若愚。是因为这个知，来源于有意义，为了达到这个意义，宁愿以哄骗、威胁、魅力等所谓现实扭曲力，去实现，这是真正的他认同的意义。
而艺术往往是纯粹和极致的代名词，这种纯粹和极致，来源于乔布斯对现实的不满足。是以理性为主导，科技水准的上限。是通过结合艺术，依靠引入感性，战胜理性，突破极致的必然结合，是两种根的结合。

有一些是创造力天花板。
他和他的公司当然没有创造多少颠覆性的技术，但并不代表整合比发明更容易。一个人或者一个品牌赞美什么，往往代表他们就是怎样的人。
从那则颠覆性的、著名的广告，他锁死了对创造力、对创造力的人、对创造力的作品的赞美。艺术、科技、反叛、叛逆、极简、时尚，都是要素，而融合的要素越多，事越难。

有一些是理想主义情怀。
乔布斯是带火了理想主义和工匠精神。虽然他是以暴君的形式，迫使这一切成立，但终究成立了。
我并非产品经理，触动我的是热情。热情、擅长、机会，是构建领导力的底层模型，他都有，而且很极致。
他赶上了科技大爆炸的机遇，并恰好是擅长搭建艺术与科技桥梁的设计师，但最重要的是热情。这种热情在乔布斯这里是不容忍。他不容忍对产品没有激情，不容忍二流人才，不容忍瑕疵，不容忍不优雅。从对设计、工程、硬件、软件、直到内容和生态的不容忍，创造了标志性产品的发布。这就是艺术。

有一些是控制狂作祟。
当你把工作过成作品，你就会对自己的作品充满把控欲，因为你在作品上签名，丢不起这个人。
不喜欢失控。预期看到失控带来的繁琐，不如提早铺好秩序，这样更心安理得。乔布斯作为一个倔强、矛盾的人，本身就普通人认知的一个层次叠加了多个层次。普通人一个层次的失控，是一种繁。多层次的失控，必然带来指数级的失控，这也是机制简洁的土壤。

乔布斯本人的激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷和控制欲，与他的商业理念、创造力天花板的产品交织后，这种复杂，本身就很迷人。

这种迷人与我们所处的公司，对规模、利润的追求（带来的妥协）形成了鲜明的对比和落差。

这种局面，凡人无法改变，但必然羡慕。
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