经常听到有人说：
“成长就是把哭声调成静音的过程。”
为什么要调成静音？
因为小时候哭闹和发脾气
会有人来关心你、帮助你、惯着你
而且你不需要对此有什么心理负担
现在的情况大不相同了
一来，在意你情绪的人越来越少；
二来，你会担心因此打搅了别人，同时不想被人担心。
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“成长就是把哭声调成静音的过程。”
为什么要调成静音？
因为小时候哭闹和发脾气
会有人来关心你、帮助你、惯着你
而且你不需要对此有什么心理负担
现在的情况大不相同了
一来，在意你情绪的人越来越少；
二来，你会担心因此打搅了别人，同时不想被人担心。
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什么男的女的，废物就是废物，男废物女废物，废物一个类别，能干事的一个类别。还要怎么分[疑问]
讲的好听一点。适合的一类，不适合的一类，不适合的可以同情，但不适合就是不能待，不然呢[疑问]烦死了。男的了不起[疑问]女的了不起[疑问]人妖了不起[疑问]干不了就换人，有什么了不起的，又有什么大不了的。册那。
讲的好听一点。适合的一类，不适合的一类，不适合的可以同情，但不适合就是不能待，不然呢[疑问]烦死了。男的了不起[疑问]女的了不起[疑问]人妖了不起[疑问]干不了就换人，有什么了不起的，又有什么大不了的。册那。
一生平安何所求，宽容忍辱保平安
恩师慧语
我们活在这个世界上只有几十年的时间，然而我们却为这些纠缠、无聊的琐事，已经白白浪费了近一辈子的宝贵时光。
人要有肚量。
学佛人要学会看破放下。中华传统文化话讲：度量，每人不一样，量大福大不可量，海纳百川包万象，地藏万物生无疆。
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立刻变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。
为什么？
因为两者的肚量不一样。同样，人的肚量大就会看得宽，不会被别人一点点的冒犯和不敬的“墨汁”染得脸红脖子粗。
在中国南北朝的沈麟士就是一个非常有肚量的人，凡事看得穿。
有一次，邻居一口咬定沈麟士脚上穿的就是他早几天丢失的那双鞋。
沈麟士说：“这么说，是您的鞋了？”他立刻把自己的鞋子脱下来给别人，自己光着脚走路。
过了不久，邻居发现是自己搞错了，又将鞋子送回给了沈麟士。别人会想沈麟士一定会说什么话，这个沈麟士说：“这个不是你的鞋啊？”笑着，又拿过来穿在脚上。
苏东坡对沈麟士的肚量非常赞赏，认为“处世当如沈麟士”。我们做人就是要气量大。
俗话说“百人百姓百脾气”，也就是说，100个人有100个姓，有100种脾气。人总是有差别的，你不可能让人人都变成大肚量，那不现实。
所以，首先要承认人人不同，这样你才能宽容别人。处世为人要有肚量，要有气度，对别人的批评、误会或者冒犯都要看得宽，有容人之雅量。
所以学佛人一定要学会原谅别人，包容众生。希望我们每一个学佛人肚量大，看得穿，可以避开人生路上很多的深沟险坑。这样的人往往无心求福福自来，不求避祸却无祸，一生平安何所求，宽容忍辱保平安！
恩师慧语
人类福报来自于两个原因，一是祖辈积累的阴德，二是自己积累的福报。真正品德高尚的成功者，都是行善者，都是做善事的人。行善之人，必有吉祥富贵。
我们学佛人懂得自己两袖清风，就像法师一样一无所有，但是他们有崇高的智慧和美好的境界。
忍辱也会精进，任何人只要忍辱了，就是佛传授与我们的六波罗蜜当中的忍辱精进。
所以在修行路上，能够忍耐的人，能够忍辱的人，那就是成功的基石。
没有一个人可以在人间一帆风顺，忍辱就是禅定，烦恼就是般若。
恩师慧语
很多人一求就灵，很多人十几年没有宝宝的，念经两个月之后宝宝出来了，就这么简单。不可能的事情，你要记住只有菩萨能够帮我们。明白了吗？
有一个青年向法师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依您看，我到底是天才还是笨蛋呢？”
这个法师反问道：“那你自己如何看待你自己的呢？”
青年一脸茫然，老法师说：“比如一斤米，在饼家的眼里那是烧饼，在酒商的眼中那是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。米还是那个米。”青年豁然开朗。
学佛人要明白，看待自己的方式决定了自己的人生价值。
同样，你把自己看成一个坏人，你一定不会多做好事的；你把自己看成是一个好人，你天天在行善；你把自己看成是个未来的菩萨，那你每天做的就是慈悲喜舍。
所以师父让你们每个人把自己都看成未来的佛，你们就不会做那些乱七八糟的人间肮脏事。
恩师慧语
时间像海绵里的水一样，是可以挤出来的。很多人六点钟上班，四点钟就起床念经了，不想念经的人， 他有再多的时间，也不会念经的。
一个人要有尊严。我们学佛人不贪，就是有尊严；如果你一贪，你就不值钱了。
我们要有尊严，要靠自己好好地努力，不要去东靠靠、西靠靠，东贪、西贪，这也叫人间的教养。
有教养的人，有时候就如沐春风；没有教养，如鲠在喉。
一个学佛人首先要学会有教养，才能有修养。一个人对自己的要求程度显示了他的修养程度。
什么叫修养？就是对人要温和，做事的时候很自然，不要让别人产生压力，就是要让每个靠近你的人都感觉到你的慈悲和爱。
学佛后，我们学着管理自己的情绪。人要时常保持微笑，被人冤枉要学会忍辱，对一切烦恼要学会随缘化解。
有时候我们修心时间长了，会发现，不让人难堪的修养比随意伤人的“真性情”更难拥有。
一个人一生中的福报是定数，挥霍完了，灾就来了！
很多人问，念经有什么用啊，不如用这个时间去赚钱。
实际这个就是没智慧，因为他不知道念经是赚大钱，你念《大悲咒》让你身体健康，钱买得到健康吗？
念《心经》增加智慧，钱买的到智慧吗？
恩师慧语
我们活在这个世界上只有几十年的时间，然而我们却为这些纠缠、无聊的琐事，已经白白浪费了近一辈子的宝贵时光。
人要有肚量。
学佛人要学会看破放下。中华传统文化话讲：度量，每人不一样，量大福大不可量，海纳百川包万象，地藏万物生无疆。
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立刻变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。
为什么？
因为两者的肚量不一样。同样，人的肚量大就会看得宽，不会被别人一点点的冒犯和不敬的“墨汁”染得脸红脖子粗。
在中国南北朝的沈麟士就是一个非常有肚量的人，凡事看得穿。
有一次，邻居一口咬定沈麟士脚上穿的就是他早几天丢失的那双鞋。
沈麟士说：“这么说，是您的鞋了？”他立刻把自己的鞋子脱下来给别人，自己光着脚走路。
过了不久，邻居发现是自己搞错了，又将鞋子送回给了沈麟士。别人会想沈麟士一定会说什么话，这个沈麟士说：“这个不是你的鞋啊？”笑着，又拿过来穿在脚上。
苏东坡对沈麟士的肚量非常赞赏，认为“处世当如沈麟士”。我们做人就是要气量大。
俗话说“百人百姓百脾气”，也就是说，100个人有100个姓，有100种脾气。人总是有差别的，你不可能让人人都变成大肚量，那不现实。
所以，首先要承认人人不同，这样你才能宽容别人。处世为人要有肚量，要有气度，对别人的批评、误会或者冒犯都要看得宽，有容人之雅量。
所以学佛人一定要学会原谅别人，包容众生。希望我们每一个学佛人肚量大，看得穿，可以避开人生路上很多的深沟险坑。这样的人往往无心求福福自来，不求避祸却无祸，一生平安何所求，宽容忍辱保平安！
恩师慧语
人类福报来自于两个原因，一是祖辈积累的阴德，二是自己积累的福报。真正品德高尚的成功者，都是行善者，都是做善事的人。行善之人，必有吉祥富贵。
我们学佛人懂得自己两袖清风，就像法师一样一无所有，但是他们有崇高的智慧和美好的境界。
忍辱也会精进，任何人只要忍辱了，就是佛传授与我们的六波罗蜜当中的忍辱精进。
所以在修行路上，能够忍耐的人，能够忍辱的人，那就是成功的基石。
没有一个人可以在人间一帆风顺，忍辱就是禅定，烦恼就是般若。
恩师慧语
很多人一求就灵，很多人十几年没有宝宝的，念经两个月之后宝宝出来了，就这么简单。不可能的事情，你要记住只有菩萨能够帮我们。明白了吗？
有一个青年向法师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依您看，我到底是天才还是笨蛋呢？”
这个法师反问道：“那你自己如何看待你自己的呢？”
青年一脸茫然，老法师说：“比如一斤米，在饼家的眼里那是烧饼，在酒商的眼中那是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。米还是那个米。”青年豁然开朗。
学佛人要明白，看待自己的方式决定了自己的人生价值。
同样，你把自己看成一个坏人，你一定不会多做好事的；你把自己看成是一个好人，你天天在行善；你把自己看成是个未来的菩萨，那你每天做的就是慈悲喜舍。
所以师父让你们每个人把自己都看成未来的佛，你们就不会做那些乱七八糟的人间肮脏事。
恩师慧语
时间像海绵里的水一样，是可以挤出来的。很多人六点钟上班，四点钟就起床念经了，不想念经的人， 他有再多的时间，也不会念经的。
一个人要有尊严。我们学佛人不贪，就是有尊严；如果你一贪，你就不值钱了。
我们要有尊严，要靠自己好好地努力，不要去东靠靠、西靠靠，东贪、西贪，这也叫人间的教养。
有教养的人，有时候就如沐春风；没有教养，如鲠在喉。
一个学佛人首先要学会有教养，才能有修养。一个人对自己的要求程度显示了他的修养程度。
什么叫修养？就是对人要温和，做事的时候很自然，不要让别人产生压力，就是要让每个靠近你的人都感觉到你的慈悲和爱。
学佛后，我们学着管理自己的情绪。人要时常保持微笑，被人冤枉要学会忍辱，对一切烦恼要学会随缘化解。
有时候我们修心时间长了，会发现，不让人难堪的修养比随意伤人的“真性情”更难拥有。
一个人一生中的福报是定数，挥霍完了，灾就来了！
很多人问，念经有什么用啊，不如用这个时间去赚钱。
实际这个就是没智慧，因为他不知道念经是赚大钱，你念《大悲咒》让你身体健康，钱买得到健康吗？
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