30年前，山东一地方掏沙，挖出了一把“长7米多，重1500公斤”诡异铁剑，正当村民商量怎么搬走时，考古专家闻讯而来，震惊的说：“不可能，这完全不可能，谁拿动那么重的剑？”
这把让专家震惊的大型铁剑，为何会埋在这里？是谁制作的？又是谁能够拿得动？
这事还得回到上世纪九十年代末，山东的兖州一带，当时正在搞建设，需要大量的沙土，恰好当时泗水河干涸，村民就趁着这个时间去河里掏沙。
可一个村民一边聊天一边挖，忽然铁锹哐当发出了清脆的声响。他生怕弄坏了铁锹，就好奇地清除表面沙土，看看底下是啥？
起初他们只挖出一个铁疙瘩，可他们觉得有点不对劲，因为这铁疙瘩太大了，村民们花了很长时间，才把他的轮廓清理出来。
这东西到底是什么？
大家研究”琢磨了一番后，有个老人家说，看上去像是一把铁剑！正当村民研究这东西怎么处理的时候，幸好他们其中有人非常有意识，立即上报了文物单位，很快专家就赶到了现场。
文物专家到现场一看，也被这把铁剑给震惊了，念念有词地说：不可能吧，谁拿得动这么重的铁剑？
不过他仔细在附近勘探和考察，发现这里根本没有古墓，在仔细检查铁剑上，发现锈迹斑斑的铭文后，立刻就决定，想尽办法将其铁剑运回博物馆，再仔细继续研究。
经过专业的仪器检测和具体的数据留档后，他们得出了数据，这把铁剑重1500公斤，长度差不多是7.5米，可以说是现存发现最大的一柄古代铁剑。
可是让专家很疑惑的是，这把铁剑是什么年代的？又是谁制作了它？目的是什么？
至于制作的年代，专家们在铭文中，发现了“康熙丁酉二月兖州知府事山 金一凤置”这几个锈迹斑斑的子。明确地记载了制造的时间，就是在清朝的康熙丁酉二月，制作人就是当时的兖州知府，但是却无法找到制作的原因。
为了解开这个谜题，专家翻阅了大量的过往资料，终于推测出铁剑的身世。
原来泗河是山东境内一条古老的河流。它发源于济宁市泗水县以东60英里的培尾山。因四泉合流，故称泗河。泗河和中华文化的历史紧密相连，他流经兖州东部和南部滋润了沿江的一代又一代人，可在古代泗河经常的泛滥也给人民带来了沉重的代价。
可为何知府想到要铸这么大铁剑，放在泗河里呢？
原来，古人为了对抗洪水，祈求一种自然的力量。而剑因为代表着正义，具有抑水驱邪的功能。而在《滋阳县志》中记载，原来兖州的泗河上，在明代曾经有一座“鲁国石虹”桥，至今仍在，被当地人称呼为兖州南大桥。这座桥长300多米，有十五个桥孔。
公元1712年的夏天，也就是清朝康熙五十年，泗河当年忽然洪水激增，冲破了中部三个桥孔。洪水退去后，当时的知县叫做金一凤，就做善事捐钱修桥加固。
为了镇住河中的蛟龙，知县金一凤还铸造了这柄宝剑，宝剑有两种作用，既可测量水位，又可以作为石桥的支撑物。把他安置在桥中间的河底，寓意吉祥，希望能避免洪灾。可是过了漫长的一段时间，铁剑经历了泗水河水冲刷，埋在河沙里。人们也忘记了它的存在。在被发现之前，它已经沉睡了300年。
那么这么大的一把铁剑，当时人是怎么制作出来的呢？
关于这个问题，专家继续翻阅古籍寻找答案。
据文物专家介绍，我国春秋晚期就有人工钢铁制品。隋唐以后，中国就能够铸造大型钢铁制品。清朝后期，中国的钢铁铸造水平得到了提高。对于一些大型铁器的铸造方法进行了仔细研究，已经掌握了大型铁器分体铸造方法。
据文物专家介绍，如果像兖州镇水剑这样的长剑一次性铸造，肯定会有一定的技术难度，专家推测很可能是采用了分体铸造方法。在剑模上打了几个铸孔，用铁水浇铸，最终形成了“天下第一剑”。
这件文物告诉我们，康熙年间的金一凤确实是一个为老百姓着想的知县。我们现在知道，一条河的洪水和它冲破堤坝，和许多因素有关，不会被一把铁剑所改变。
不过从他所处的时代来看，金一凤所做的一切都是值得称赞的，中国其实除了泗河在其他地方的古桥下，还可以看到一把绑着的剑。它们的功能是相似的，古人铸造它们是为了抑制洪水。
如今，这把泗河镇水剑依旧被珍藏于兖州博物馆，有着“天下第一剑”的称号。
这把让专家震惊的大型铁剑，为何会埋在这里？是谁制作的？又是谁能够拿得动？
这事还得回到上世纪九十年代末，山东的兖州一带，当时正在搞建设，需要大量的沙土，恰好当时泗水河干涸，村民就趁着这个时间去河里掏沙。
可一个村民一边聊天一边挖，忽然铁锹哐当发出了清脆的声响。他生怕弄坏了铁锹，就好奇地清除表面沙土，看看底下是啥？
起初他们只挖出一个铁疙瘩，可他们觉得有点不对劲，因为这铁疙瘩太大了，村民们花了很长时间，才把他的轮廓清理出来。
这东西到底是什么？
大家研究”琢磨了一番后，有个老人家说，看上去像是一把铁剑！正当村民研究这东西怎么处理的时候，幸好他们其中有人非常有意识，立即上报了文物单位，很快专家就赶到了现场。
文物专家到现场一看，也被这把铁剑给震惊了，念念有词地说：不可能吧，谁拿得动这么重的铁剑？
不过他仔细在附近勘探和考察，发现这里根本没有古墓，在仔细检查铁剑上，发现锈迹斑斑的铭文后，立刻就决定，想尽办法将其铁剑运回博物馆，再仔细继续研究。
经过专业的仪器检测和具体的数据留档后，他们得出了数据，这把铁剑重1500公斤，长度差不多是7.5米，可以说是现存发现最大的一柄古代铁剑。
可是让专家很疑惑的是，这把铁剑是什么年代的？又是谁制作了它？目的是什么？
至于制作的年代，专家们在铭文中，发现了“康熙丁酉二月兖州知府事山 金一凤置”这几个锈迹斑斑的子。明确地记载了制造的时间，就是在清朝的康熙丁酉二月，制作人就是当时的兖州知府，但是却无法找到制作的原因。
为了解开这个谜题，专家翻阅了大量的过往资料，终于推测出铁剑的身世。
原来泗河是山东境内一条古老的河流。它发源于济宁市泗水县以东60英里的培尾山。因四泉合流，故称泗河。泗河和中华文化的历史紧密相连，他流经兖州东部和南部滋润了沿江的一代又一代人，可在古代泗河经常的泛滥也给人民带来了沉重的代价。
可为何知府想到要铸这么大铁剑，放在泗河里呢？
原来，古人为了对抗洪水，祈求一种自然的力量。而剑因为代表着正义，具有抑水驱邪的功能。而在《滋阳县志》中记载，原来兖州的泗河上，在明代曾经有一座“鲁国石虹”桥，至今仍在，被当地人称呼为兖州南大桥。这座桥长300多米，有十五个桥孔。
公元1712年的夏天，也就是清朝康熙五十年，泗河当年忽然洪水激增，冲破了中部三个桥孔。洪水退去后，当时的知县叫做金一凤，就做善事捐钱修桥加固。
为了镇住河中的蛟龙，知县金一凤还铸造了这柄宝剑，宝剑有两种作用，既可测量水位，又可以作为石桥的支撑物。把他安置在桥中间的河底，寓意吉祥，希望能避免洪灾。可是过了漫长的一段时间，铁剑经历了泗水河水冲刷，埋在河沙里。人们也忘记了它的存在。在被发现之前，它已经沉睡了300年。
那么这么大的一把铁剑，当时人是怎么制作出来的呢？
关于这个问题，专家继续翻阅古籍寻找答案。
据文物专家介绍，我国春秋晚期就有人工钢铁制品。隋唐以后，中国就能够铸造大型钢铁制品。清朝后期，中国的钢铁铸造水平得到了提高。对于一些大型铁器的铸造方法进行了仔细研究，已经掌握了大型铁器分体铸造方法。
据文物专家介绍，如果像兖州镇水剑这样的长剑一次性铸造，肯定会有一定的技术难度，专家推测很可能是采用了分体铸造方法。在剑模上打了几个铸孔，用铁水浇铸，最终形成了“天下第一剑”。
这件文物告诉我们，康熙年间的金一凤确实是一个为老百姓着想的知县。我们现在知道，一条河的洪水和它冲破堤坝，和许多因素有关，不会被一把铁剑所改变。
不过从他所处的时代来看，金一凤所做的一切都是值得称赞的，中国其实除了泗河在其他地方的古桥下，还可以看到一把绑着的剑。它们的功能是相似的，古人铸造它们是为了抑制洪水。
如今，这把泗河镇水剑依旧被珍藏于兖州博物馆，有着“天下第一剑”的称号。
30年前，山东一地方掏沙，挖出了一把“长7米多，重1500公斤”诡异铁剑，正当村民商量怎么搬走时，考古专家闻讯而来，震惊的说：“不可能，这完全不可能，谁拿动那么重的剑？”
这把让专家震惊的大型铁剑，为何会埋在这里？是谁制作的？又是谁能够拿得动？
这事还得回到上世纪九十年代末，山东的兖州一带，当时正在搞建设，需要大量的沙土，恰好当时泗水河干涸，村民就趁着这个时间去河里掏沙。
可一个村民一边聊天一边挖，忽然铁锹哐当发出了清脆的声响。他生怕弄坏了铁锹，就好奇地清除表面沙土，看看底下是啥？
起初他们只挖出一个铁疙瘩，可他们觉得有点不对劲，因为这铁疙瘩太大了，村民们花了很长时间，才把他的轮廓清理出来。
这东西到底是什么？
大家研究”琢磨了一番后，有个老人家说，看上去像是一把铁剑！正当村民研究这东西怎么处理的时候，幸好他们其中有人非常有意识，立即上报了文物单位，很快专家就赶到了现场。
文物专家到现场一看，也被这把铁剑给震惊了，念念有词地说：不可能吧，谁拿得动这么重的铁剑？
不过他仔细在附近勘探和考察，发现这里根本没有古墓，在仔细检查铁剑上，发现锈迹斑斑的铭文后，立刻就决定，想尽办法将其铁剑运回博物馆，再仔细继续研究。
经过专业的仪器检测和具体的数据留档后，他们得出了数据，这把铁剑重1500公斤，长度差不多是7.5米，可以说是现存发现最大的一柄古代铁剑。
可是让专家很疑惑的是，这把铁剑是什么年代的？又是谁制作了它？目的是什么？
至于制作的年代，专家们在铭文中，发现了“康熙丁酉二月兖州知府事山 金一凤置”这几个锈迹斑斑的子。明确地记载了制造的时间，就是在清朝的康熙丁酉二月，制作人就是当时的兖州知府，但是却无法找到制作的原因。
为了解开这个谜题，专家翻阅了大量的过往资料，终于推测出铁剑的身世。
原来泗河是山东境内一条古老的河流。它发源于济宁市泗水县以东60英里的培尾山。因四泉合流，故称泗河。泗河和中华文化的历史紧密相连，他流经兖州东部和南部滋润了沿江的一代又一代人，可在古代泗河经常的泛滥也给人民带来了沉重的代价。
可为何知府想到要铸这么大铁剑，放在泗河里呢？
原来，古人为了对抗洪水，祈求一种自然的力量。而剑因为代表着正义，具有抑水驱邪的功能。而在《滋阳县志》中记载，原来兖州的泗河上，在明代曾经有一座“鲁国石虹”桥，至今仍在，被当地人称呼为兖州南大桥。这座桥长300多米，有十五个桥孔。
公元1712年的夏天，也就是清朝康熙五十年，泗河当年忽然洪水激增，冲破了中部三个桥孔。洪水退去后，当时的知县叫做金一凤，就做善事捐钱修桥加固。
为了镇住河中的蛟龙，知县金一凤还铸造了这柄宝剑，宝剑有两种作用，既可测量水位，又可以作为石桥的支撑物。把他安置在桥中间的河底，寓意吉祥，希望能避免洪灾。可是过了漫长的一段时间，铁剑经历了泗水河水冲刷，埋在河沙里。人们也忘记了它的存在。在被发现之前，它已经沉睡了300年。
那么这么大的一把铁剑，当时人是怎么制作出来的呢？
关于这个问题，专家继续翻阅古籍寻找答案。
据文物专家介绍，我国春秋晚期就有人工钢铁制品。隋唐以后，中国就能够铸造大型钢铁制品。清朝后期，中国的钢铁铸造水平得到了提高。对于一些大型铁器的铸造方法进行了仔细研究，已经掌握了大型铁器分体铸造方法。
据文物专家介绍，如果像兖州镇水剑这样的长剑一次性铸造，肯定会有一定的技术难度，专家推测很可能是采用了分体铸造方法。在剑模上打了几个铸孔，用铁水浇铸，最终形成了“天下第一剑”。
这件文物告诉我们，康熙年间的金一凤确实是一个为老百姓着想的知县。我们现在知道，一条河的洪水和它冲破堤坝，和许多因素有关，不会被一把铁剑所改变。
不过从他所处的时代来看，金一凤所做的一切都是值得称赞的，中国其实除了泗河在其他地方的古桥下，还可以看到一把绑着的剑。它们的功能是相似的，古人铸造它们是为了抑制洪水。
如今，这把泗河镇水剑依旧被珍藏于兖州博物馆，有着“天下第一剑”的称号。
这把让专家震惊的大型铁剑，为何会埋在这里？是谁制作的？又是谁能够拿得动？
这事还得回到上世纪九十年代末，山东的兖州一带，当时正在搞建设，需要大量的沙土，恰好当时泗水河干涸，村民就趁着这个时间去河里掏沙。
可一个村民一边聊天一边挖，忽然铁锹哐当发出了清脆的声响。他生怕弄坏了铁锹，就好奇地清除表面沙土，看看底下是啥？
起初他们只挖出一个铁疙瘩，可他们觉得有点不对劲，因为这铁疙瘩太大了，村民们花了很长时间，才把他的轮廓清理出来。
这东西到底是什么？
大家研究”琢磨了一番后，有个老人家说，看上去像是一把铁剑！正当村民研究这东西怎么处理的时候，幸好他们其中有人非常有意识，立即上报了文物单位，很快专家就赶到了现场。
文物专家到现场一看，也被这把铁剑给震惊了，念念有词地说：不可能吧，谁拿得动这么重的铁剑？
不过他仔细在附近勘探和考察，发现这里根本没有古墓，在仔细检查铁剑上，发现锈迹斑斑的铭文后，立刻就决定，想尽办法将其铁剑运回博物馆，再仔细继续研究。
经过专业的仪器检测和具体的数据留档后，他们得出了数据，这把铁剑重1500公斤，长度差不多是7.5米，可以说是现存发现最大的一柄古代铁剑。
可是让专家很疑惑的是，这把铁剑是什么年代的？又是谁制作了它？目的是什么？
至于制作的年代，专家们在铭文中，发现了“康熙丁酉二月兖州知府事山 金一凤置”这几个锈迹斑斑的子。明确地记载了制造的时间，就是在清朝的康熙丁酉二月，制作人就是当时的兖州知府，但是却无法找到制作的原因。
为了解开这个谜题，专家翻阅了大量的过往资料，终于推测出铁剑的身世。
原来泗河是山东境内一条古老的河流。它发源于济宁市泗水县以东60英里的培尾山。因四泉合流，故称泗河。泗河和中华文化的历史紧密相连，他流经兖州东部和南部滋润了沿江的一代又一代人，可在古代泗河经常的泛滥也给人民带来了沉重的代价。
可为何知府想到要铸这么大铁剑，放在泗河里呢？
原来，古人为了对抗洪水，祈求一种自然的力量。而剑因为代表着正义，具有抑水驱邪的功能。而在《滋阳县志》中记载，原来兖州的泗河上，在明代曾经有一座“鲁国石虹”桥，至今仍在，被当地人称呼为兖州南大桥。这座桥长300多米，有十五个桥孔。
公元1712年的夏天，也就是清朝康熙五十年，泗河当年忽然洪水激增，冲破了中部三个桥孔。洪水退去后，当时的知县叫做金一凤，就做善事捐钱修桥加固。
为了镇住河中的蛟龙，知县金一凤还铸造了这柄宝剑，宝剑有两种作用，既可测量水位，又可以作为石桥的支撑物。把他安置在桥中间的河底，寓意吉祥，希望能避免洪灾。可是过了漫长的一段时间，铁剑经历了泗水河水冲刷，埋在河沙里。人们也忘记了它的存在。在被发现之前，它已经沉睡了300年。
那么这么大的一把铁剑，当时人是怎么制作出来的呢？
关于这个问题，专家继续翻阅古籍寻找答案。
据文物专家介绍，我国春秋晚期就有人工钢铁制品。隋唐以后，中国就能够铸造大型钢铁制品。清朝后期，中国的钢铁铸造水平得到了提高。对于一些大型铁器的铸造方法进行了仔细研究，已经掌握了大型铁器分体铸造方法。
据文物专家介绍，如果像兖州镇水剑这样的长剑一次性铸造，肯定会有一定的技术难度，专家推测很可能是采用了分体铸造方法。在剑模上打了几个铸孔，用铁水浇铸，最终形成了“天下第一剑”。
这件文物告诉我们，康熙年间的金一凤确实是一个为老百姓着想的知县。我们现在知道，一条河的洪水和它冲破堤坝，和许多因素有关，不会被一把铁剑所改变。
不过从他所处的时代来看，金一凤所做的一切都是值得称赞的，中国其实除了泗河在其他地方的古桥下，还可以看到一把绑着的剑。它们的功能是相似的，古人铸造它们是为了抑制洪水。
如今，这把泗河镇水剑依旧被珍藏于兖州博物馆，有着“天下第一剑”的称号。
《水浒传》的诞生地，淮安城施耐庵故居至今尚在
淮安城（今淮安区）内大香渠巷6号是一座古朴的明代四合院建筑，据考为施耐庵的故居，是元末之时他的父亲施元德在旧城西门内土地祠后所购置的院落。
大香渠巷为淮安旧城中的历史街区之一，其中明清时期民居建筑众多，6号的施耐庵故居是一所拥有典型淮安建筑风格的传统院落，宅门西置，今存青砖、小瓦、抬梁结构硬山式建筑十余间。因长期有居民居住，得以不断地修缮和维护，故而至今保存尚好。
正是在这个院落里，施耐庵创作了他的《水浒传》。不仅如此，《三国演义》的作者罗贯中作为施耐庵的学生，一直在淮安陪伴和照顾先生，并与其一起切磋写作。直至施耐庵离世，他才带着未完成的《三国演义》书稿离开淮安。
所以，可以说，四大名著中的三部，《西游记》、《水浒传》和《三国演义》的创作都与淮安息息相关。
施耐庵在《水浒传》中将宋江招安、封楚州（淮安宋代时名称）兵马总管，最终让宋江等人归属淮安，归葬南郊蓼儿洼以结束全书。现在看来，这一结局与施耐庵正是在淮安创作了《水浒传》不无关系。
关于施耐庵的祖籍，说法较多，争议较大，有苏州、兴化和浙江吴兴等说法，当然，主流的说法是，施耐庵是江苏兴化人。
但是，1921年编印的《中国人名大辞典》“施耐庵”条云：
元淮安人，名子安，“耐庵”其字。元末以赐进士出身，官钱塘。与当道不合，弃官归里闭户著书以自遣。张士诚闻其名，聘之，不出；亲造其门敦请，仍不从。因避居东京，寻归卒。所著有《志余》、《三国志演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》（即《水浒传》）。
《中国人名大辞典》的这一说法，其依据应该是施耐庵的墓志。该墓志为明代初年淮安人、施耐庵在淮安城的邻居王道生所作，为兴化胡瑞亭于民国初年调查人口时在白驹施氏族谱内首先发现。
胡瑞亭于1928年在上海《新闻报》上发表了他的《施耐庵世籍考》一文。文中将《施耐庵墓志》公布于世。墓志云：
“公讳子安，字耐庵，元末赐进士出身。官钱塘二载，以不合当道权贵，弃官归里，闭门著述，追溯旧闻，郁郁不得志，赉恨以终，公之事略，余虽不得详，可以缕述；公之面目，余不得亲见，仅想望其颜色。死之年七十有五，而余尚垂髫。及长，得识其门人罗贯中于闽，同寓逆旅，夜间燃烛畅谈先生轶事，有可歌可泣者，不禁相与慨然。先生之著作，有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》（《水浒传》）。每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其所得力于弟子罗贯中者为尤多。呜呼！英雄生乱世，或可为用武之秋，志士生乱世，则虽有清河之识，亦不得不赉志以终，此其所以为千古幽人逸士聚一堂而痛哭流涕者也。先生家淮安，与余墙一间，惜余生太晚，未亲教益，每引为恨事。去岁，其后人述元先生，移柩南去，与余流连四日。问其家世，讳不肯道，问其志，又唏嘘叹惋，问其祖，与罗贯中所述略同。呜呼！国家多事，志士不能展所负，以鹰犬奴隶待之，将遁世名高。何况无乱大作，小人当道之时，先生之身世可谓不幸矣！而先生虽遭困顿，而不肯卑躬屈节，启口以求一荐达。遂闭门著书，以延岁月，先生之志可谓纯洁矣……” https://t.cn/R2Wx05s
淮安城（今淮安区）内大香渠巷6号是一座古朴的明代四合院建筑，据考为施耐庵的故居，是元末之时他的父亲施元德在旧城西门内土地祠后所购置的院落。
大香渠巷为淮安旧城中的历史街区之一，其中明清时期民居建筑众多，6号的施耐庵故居是一所拥有典型淮安建筑风格的传统院落，宅门西置，今存青砖、小瓦、抬梁结构硬山式建筑十余间。因长期有居民居住，得以不断地修缮和维护，故而至今保存尚好。
正是在这个院落里，施耐庵创作了他的《水浒传》。不仅如此，《三国演义》的作者罗贯中作为施耐庵的学生，一直在淮安陪伴和照顾先生，并与其一起切磋写作。直至施耐庵离世，他才带着未完成的《三国演义》书稿离开淮安。
所以，可以说，四大名著中的三部，《西游记》、《水浒传》和《三国演义》的创作都与淮安息息相关。
施耐庵在《水浒传》中将宋江招安、封楚州（淮安宋代时名称）兵马总管，最终让宋江等人归属淮安，归葬南郊蓼儿洼以结束全书。现在看来，这一结局与施耐庵正是在淮安创作了《水浒传》不无关系。
关于施耐庵的祖籍，说法较多，争议较大，有苏州、兴化和浙江吴兴等说法，当然，主流的说法是，施耐庵是江苏兴化人。
但是，1921年编印的《中国人名大辞典》“施耐庵”条云：
元淮安人，名子安，“耐庵”其字。元末以赐进士出身，官钱塘。与当道不合，弃官归里闭户著书以自遣。张士诚闻其名，聘之，不出；亲造其门敦请，仍不从。因避居东京，寻归卒。所著有《志余》、《三国志演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》（即《水浒传》）。
《中国人名大辞典》的这一说法，其依据应该是施耐庵的墓志。该墓志为明代初年淮安人、施耐庵在淮安城的邻居王道生所作，为兴化胡瑞亭于民国初年调查人口时在白驹施氏族谱内首先发现。
胡瑞亭于1928年在上海《新闻报》上发表了他的《施耐庵世籍考》一文。文中将《施耐庵墓志》公布于世。墓志云：
“公讳子安，字耐庵，元末赐进士出身。官钱塘二载，以不合当道权贵，弃官归里，闭门著述，追溯旧闻，郁郁不得志，赉恨以终，公之事略，余虽不得详，可以缕述；公之面目，余不得亲见，仅想望其颜色。死之年七十有五，而余尚垂髫。及长，得识其门人罗贯中于闽，同寓逆旅，夜间燃烛畅谈先生轶事，有可歌可泣者，不禁相与慨然。先生之著作，有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》（《水浒传》）。每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其所得力于弟子罗贯中者为尤多。呜呼！英雄生乱世，或可为用武之秋，志士生乱世，则虽有清河之识，亦不得不赉志以终，此其所以为千古幽人逸士聚一堂而痛哭流涕者也。先生家淮安，与余墙一间，惜余生太晚，未亲教益，每引为恨事。去岁，其后人述元先生，移柩南去，与余流连四日。问其家世，讳不肯道，问其志，又唏嘘叹惋，问其祖，与罗贯中所述略同。呜呼！国家多事，志士不能展所负，以鹰犬奴隶待之，将遁世名高。何况无乱大作，小人当道之时，先生之身世可谓不幸矣！而先生虽遭困顿，而不肯卑躬屈节，启口以求一荐达。遂闭门著书，以延岁月，先生之志可谓纯洁矣……” https://t.cn/R2Wx05s
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