人生五大幸事，得一足矣！
一切尽意，百事从欢。人生尽兴，不负韶华。
芸芸众生，往来匆匆，有人“身在福中不知福”，有人“身处祸乱不知祸”。
长乐无忧也罢，杞人忧天也罢，漫长的一生，不会尽如人意。
世间五大幸事，得一便足矣，得二实属大幸。
吃得香
“食色性也”，首当其冲就是“食”，古人也常道“民以食为天，食以安为先。”
我们常说被一件事愁得“茶不思饭不想”，反之，吃嘛嘛香，必然心中无大事。
“我花了半辈子研究人生的意义，答案还是吃吃喝喝。就那么简单，那么基本。”
身体是革命的本钱，健康是人生的财富。
人生在世，吃穿二字，能吃是福，能穿是禄。
睡得好
快节奏的生活让人寝食难安，高压力的工作让人夜不能寐，大大小小的琐事无一不让人紧张焦虑，睡不好觉。
因此，睡个好觉，是当代人的奢侈品之一。
世人都说“生命在于运动”，中医强调“生命在于静止”，睡觉是补充体力、恢复精力最好的方法。
睡眠是一门艺术，它是生命的需要。
很羡慕那些倒头就睡的人，那样就不用在无尽的黑暗里承受想念的痛。
所谓“没心没肺，倒头就睡”。
没有烦恼需要魂牵梦绕，没有人需要你胡思乱想，一夜无梦，万事皆安。
有钱花
有时候，一分钱可以逼死英雄汉。
老生常谈，钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。
生活是一饭一蔬，一床一屋，都需要金钱的等价交换。
年轻人有钱，人生才不会被父母安排得不情不愿；老年人有钱，下半辈子才不会被儿女吃得死死的。
不是鼓吹大家成为金钱的奴隶，而是正视“兜里有俩子儿”的重要性。
有钱，才有说话的底气；有钱，才有选择的权力。
交益友
交友不易，交益友更是不易，古语有云：“立身成败，在于所染。”
在这大千世界中，若能交到三观契合的好友，是人生一大乐事；若能遇到志同道合的知己，更是可遇而不可求。
酒肉朋友，利字当头；良师益友，义字当先。
落叶知秋，落难识人。落井下石之人，当敬而远之；愿意雪中送炭的人，才值得以心交心。
君子之交淡如水，好朋友不是天天如胶似漆，而是“不常联系，从没忘记。”
你需要他的每个场合，他也不曾缺席。
善交益友，人生也会受益无穷。
读好书
一个人的问题，主要在于读书不多而想得太多。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书籍也许不能从根本上解决当下的问题，但是你看的每一个字只要被你消化，融进你的生命，会改变你的心态，提升你的气质。
当你的思考方式与常人不同，你便懂得“世上本无事，庸人自扰之。”
精神财富远远比物质财富更重要。
多读书，读好书，可以遇见更好的自己，可以应对生命里来来来往往的不如意。
这，难道不是人生大幸吗？
人生天地间，各自有禀赋。
吃得香、睡得好、有钱花、交益友、读好书，便是人生五大幸事，愿你我，从心所欲，尽兴而活。
一切尽意，百事从欢。人生尽兴，不负韶华。
芸芸众生，往来匆匆，有人“身在福中不知福”，有人“身处祸乱不知祸”。
长乐无忧也罢，杞人忧天也罢，漫长的一生，不会尽如人意。
世间五大幸事，得一便足矣，得二实属大幸。
吃得香
“食色性也”，首当其冲就是“食”，古人也常道“民以食为天，食以安为先。”
我们常说被一件事愁得“茶不思饭不想”，反之，吃嘛嘛香，必然心中无大事。
“我花了半辈子研究人生的意义，答案还是吃吃喝喝。就那么简单，那么基本。”
身体是革命的本钱，健康是人生的财富。
人生在世，吃穿二字，能吃是福，能穿是禄。
睡得好
快节奏的生活让人寝食难安，高压力的工作让人夜不能寐，大大小小的琐事无一不让人紧张焦虑，睡不好觉。
因此，睡个好觉，是当代人的奢侈品之一。
世人都说“生命在于运动”，中医强调“生命在于静止”，睡觉是补充体力、恢复精力最好的方法。
睡眠是一门艺术，它是生命的需要。
很羡慕那些倒头就睡的人，那样就不用在无尽的黑暗里承受想念的痛。
所谓“没心没肺，倒头就睡”。
没有烦恼需要魂牵梦绕，没有人需要你胡思乱想，一夜无梦，万事皆安。
有钱花
有时候，一分钱可以逼死英雄汉。
老生常谈，钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。
生活是一饭一蔬，一床一屋，都需要金钱的等价交换。
年轻人有钱，人生才不会被父母安排得不情不愿；老年人有钱，下半辈子才不会被儿女吃得死死的。
不是鼓吹大家成为金钱的奴隶，而是正视“兜里有俩子儿”的重要性。
有钱，才有说话的底气；有钱，才有选择的权力。
交益友
交友不易，交益友更是不易，古语有云：“立身成败，在于所染。”
在这大千世界中，若能交到三观契合的好友，是人生一大乐事；若能遇到志同道合的知己，更是可遇而不可求。
酒肉朋友，利字当头；良师益友，义字当先。
落叶知秋，落难识人。落井下石之人，当敬而远之；愿意雪中送炭的人，才值得以心交心。
君子之交淡如水，好朋友不是天天如胶似漆，而是“不常联系，从没忘记。”
你需要他的每个场合，他也不曾缺席。
善交益友，人生也会受益无穷。
读好书
一个人的问题，主要在于读书不多而想得太多。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书籍也许不能从根本上解决当下的问题，但是你看的每一个字只要被你消化，融进你的生命，会改变你的心态，提升你的气质。
当你的思考方式与常人不同，你便懂得“世上本无事，庸人自扰之。”
精神财富远远比物质财富更重要。
多读书，读好书，可以遇见更好的自己，可以应对生命里来来来往往的不如意。
这，难道不是人生大幸吗？
人生天地间，各自有禀赋。
吃得香、睡得好、有钱花、交益友、读好书，便是人生五大幸事，愿你我，从心所欲，尽兴而活。
【《解深密经》讲解——序品第一】（下）
与无量大声闻众俱，一切调顺，皆是佛子，心善解脱，慧善解脱，戒善清净，趣求法乐，多闻闻持，其闻积集。善思所思，善说所说，善作所作。捷慧、速慧，利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧，慧宝成就，具足三明。逮得第一现法乐住，大净福田，威仪寂静，无不圆满。大忍柔和，成就无减。已善奉行如来圣教。
这一段讲听法的大声闻，即大阿罗汉，一般指定慧俱解脱罗汉，他们断尽烦恼现行，心意调柔，善于心、慧、戒三种解脱。心解脱即定解脱，证得四禅八定等禅定；慧解脱证得堪以入涅槃的出世间智慧；戒解脱谓不加作意能自然持戒。这些大声闻远离世间的五欲等乐，追求法乐，听闻积累了很多的佛法，皆牢记不忘，善于思考、讲说、如说修行，证得快捷迅速的、猛利的、出世间的、殊胜抉择的、广大的、无与伦比的智慧之宝，具足三明，享受法乐，为清净的福田，行住坐卧威仪寂静，安忍柔和，善于奉行佛的圣教。三明，指宿命明、天眼明、漏尽明，不但能知晓自他的过去、未来及烦恼断尽与否，而且明见其中的因果关系，是大阿罗汉才能具有的。
复有无量菩萨摩诃萨从种种佛土而来集会，皆住大乘，游大乘法，於诸众生其心平等，离诸分别及不分别种种分别，摧伏一切众魔怨敌，远离一切声闻独觉所有作意，广大法味喜乐所持。超五怖畏，一向趣入不退转地，息一切众生一切苦恼所逼迫地，而现在前。其名曰：解甚深义密意菩萨摩诃萨、如理请问菩萨摩诃萨、法涌菩萨摩诃萨、善清净慧菩萨摩诃萨、广慧菩萨摩诃萨、德本菩萨摩诃萨、胜义生菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨、曼殊室利菩萨摩诃萨等而为上首。
这一段讲从他方佛土赶来听法的大菩萨，他们都修大乘道，亲证以诸法实相为本、见一切众生平等共具佛性的大乘法，远离凡夫的虚妄分别及外道无记的不分别，摧伏众魔怨敌，远离小乘人的所有作意，恒常享受广大的法喜法乐，超越众生的五种怖畏，证入永不退转的八地以上，息灭一切逼迫众生的苦恼。这里列举了十位上首菩萨的名号，名号表其主要的功德或者特长，其中我们所熟悉者只有观音、弥勒、文殊三大菩萨。三大菩萨中只有弥勒、文殊当时生于人中，为比丘，观音不是地球人，从西方极乐世界来。
五怖畏，有见道以前的五种怖畏：不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、处众畏，菩萨入初地时远离。见道得一切智菩提心时远离五种怖畏：不为一切三毒火所烧、不中五欲之毒、不被诸惑之刀所伤、不为四有之流所漂、不被诸觉观之烟所熏。这里讲的大菩萨，都在八地以上，超越见道前及见道时远离的两种五怖畏。
与无量大声闻众俱，一切调顺，皆是佛子，心善解脱，慧善解脱，戒善清净，趣求法乐，多闻闻持，其闻积集。善思所思，善说所说，善作所作。捷慧、速慧，利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧，慧宝成就，具足三明。逮得第一现法乐住，大净福田，威仪寂静，无不圆满。大忍柔和，成就无减。已善奉行如来圣教。
这一段讲听法的大声闻，即大阿罗汉，一般指定慧俱解脱罗汉，他们断尽烦恼现行，心意调柔，善于心、慧、戒三种解脱。心解脱即定解脱，证得四禅八定等禅定；慧解脱证得堪以入涅槃的出世间智慧；戒解脱谓不加作意能自然持戒。这些大声闻远离世间的五欲等乐，追求法乐，听闻积累了很多的佛法，皆牢记不忘，善于思考、讲说、如说修行，证得快捷迅速的、猛利的、出世间的、殊胜抉择的、广大的、无与伦比的智慧之宝，具足三明，享受法乐，为清净的福田，行住坐卧威仪寂静，安忍柔和，善于奉行佛的圣教。三明，指宿命明、天眼明、漏尽明，不但能知晓自他的过去、未来及烦恼断尽与否，而且明见其中的因果关系，是大阿罗汉才能具有的。
复有无量菩萨摩诃萨从种种佛土而来集会，皆住大乘，游大乘法，於诸众生其心平等，离诸分别及不分别种种分别，摧伏一切众魔怨敌，远离一切声闻独觉所有作意，广大法味喜乐所持。超五怖畏，一向趣入不退转地，息一切众生一切苦恼所逼迫地，而现在前。其名曰：解甚深义密意菩萨摩诃萨、如理请问菩萨摩诃萨、法涌菩萨摩诃萨、善清净慧菩萨摩诃萨、广慧菩萨摩诃萨、德本菩萨摩诃萨、胜义生菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨、曼殊室利菩萨摩诃萨等而为上首。
这一段讲从他方佛土赶来听法的大菩萨，他们都修大乘道，亲证以诸法实相为本、见一切众生平等共具佛性的大乘法，远离凡夫的虚妄分别及外道无记的不分别，摧伏众魔怨敌，远离小乘人的所有作意，恒常享受广大的法喜法乐，超越众生的五种怖畏，证入永不退转的八地以上，息灭一切逼迫众生的苦恼。这里列举了十位上首菩萨的名号，名号表其主要的功德或者特长，其中我们所熟悉者只有观音、弥勒、文殊三大菩萨。三大菩萨中只有弥勒、文殊当时生于人中，为比丘，观音不是地球人，从西方极乐世界来。
五怖畏，有见道以前的五种怖畏：不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、处众畏，菩萨入初地时远离。见道得一切智菩提心时远离五种怖畏：不为一切三毒火所烧、不中五欲之毒、不被诸惑之刀所伤、不为四有之流所漂、不被诸觉观之烟所熏。这里讲的大菩萨，都在八地以上，超越见道前及见道时远离的两种五怖畏。
碎碎念之[理性感性]
生活在这个“人为刀俎我为鱼肉”的世界，我需要学会的是时刻保持理智。天无绝人之路，即使大家都不被看好，而自己也差点放弃，只要拥有正确的「心态」与「方法」，相信每个人都具备足以改变现状的力量（采用坪田信贵所言）；活在自己的年龄里，我是一个理性地知道自己什么时候该感性，而在感性的时候理性地知道自己的底线在哪。没有人会一直正确，他们只会越来越正确。没有什么事情是非得别人和你一起做不可，总有绝境的时刻，能鼓励你的人只有自己，任何事情不要将希望寄托在别人身上，无论是情感还是工作，否则唯一的结果便是措手不及，安全感是能自己给自己的。（引用刘同所言）；一个人的胸怀决定了他人生的高度。一个人立身处世，如果任凭感性随意凌驾于理性之上，任由情绪控制理性，必然不会很成功。心有多大，世界就有多大。如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切。理性中带点感性看世界，才能比别人看到更多更精彩的事物，收获更多的美丽。（使用环球励志报所言）
以上所采纳的话语，也都是我想向世间所表达我对理性感性的看法，正确看待自己，学会用擅长的方式去解压自己的情绪，自己不要盲目的去接受他人的负能量及不良的负状态，与其要靠着他人去欺骗自己，还不如多多坦率的跟自己交流和解。关于一个人幸不幸福的话题，我想表述得是当自己欲望少了，烦恼随之减少，容易满足自我状态时，自然自己会觉得是幸福的。关于一个人是否进入婚姻的话题，我想表述得是随遇而安，随缘而安。不会强求自己为了他人所需去勉强自己。如果遇到时，自己不会拒绝不会阻挡，如果没遇到，也不要疯狂的催促我，这样会形成物极必反的现象，这样也不是你们所希望的，所以给时间一点时间吧。
PS:不反驳我小时候是如此的可爱美貌性感幽默风趣的化身，现在的我什么时候才能回去那个容貌，不求多去掉身上的三分之一就可以见人了[白眼][嘿哈][嘿哈]。
生活在这个“人为刀俎我为鱼肉”的世界，我需要学会的是时刻保持理智。天无绝人之路，即使大家都不被看好，而自己也差点放弃，只要拥有正确的「心态」与「方法」，相信每个人都具备足以改变现状的力量（采用坪田信贵所言）；活在自己的年龄里，我是一个理性地知道自己什么时候该感性，而在感性的时候理性地知道自己的底线在哪。没有人会一直正确，他们只会越来越正确。没有什么事情是非得别人和你一起做不可，总有绝境的时刻，能鼓励你的人只有自己，任何事情不要将希望寄托在别人身上，无论是情感还是工作，否则唯一的结果便是措手不及，安全感是能自己给自己的。（引用刘同所言）；一个人的胸怀决定了他人生的高度。一个人立身处世，如果任凭感性随意凌驾于理性之上，任由情绪控制理性，必然不会很成功。心有多大，世界就有多大。如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切。理性中带点感性看世界，才能比别人看到更多更精彩的事物，收获更多的美丽。（使用环球励志报所言）
以上所采纳的话语，也都是我想向世间所表达我对理性感性的看法，正确看待自己，学会用擅长的方式去解压自己的情绪，自己不要盲目的去接受他人的负能量及不良的负状态，与其要靠着他人去欺骗自己，还不如多多坦率的跟自己交流和解。关于一个人幸不幸福的话题，我想表述得是当自己欲望少了，烦恼随之减少，容易满足自我状态时，自然自己会觉得是幸福的。关于一个人是否进入婚姻的话题，我想表述得是随遇而安，随缘而安。不会强求自己为了他人所需去勉强自己。如果遇到时，自己不会拒绝不会阻挡，如果没遇到，也不要疯狂的催促我，这样会形成物极必反的现象，这样也不是你们所希望的，所以给时间一点时间吧。
PS:不反驳我小时候是如此的可爱美貌性感幽默风趣的化身，现在的我什么时候才能回去那个容貌，不求多去掉身上的三分之一就可以见人了[白眼][嘿哈][嘿哈]。
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