宗镜录卷第七十九(十五)
如华严经颂云。心住于世间。世间住于心。于此不妄起。二非二分别。是以说一说二。是世间语言。立是立非。属意地分别。若顿悟自心。直入宗镜。尚不见无分别。岂特生分别乎。如经颂云。了知非一二。非染亦非。净亦复无杂。乱皆从自想。起不唯世法施为。乃至诸圣作用。起尽根由。皆不出宗镜。故经偈云。刹海无边妙庄严。于一尘中无不入。如是诸佛神通力。一切皆由业性起。如斯妙旨。是现证法门。但初生比信。犹可虚襟。况证入之时。自断余惑。言亡象绝。识灭情消。故祖师云。唯证乃知难可测。起信论云。证发心者。从净心地。乃至菩萨究竟地。证何境界。所谓真如。以彼转识。说为境界。而此证者。无有境界。唯真如智。名为法身。
如华严经颂云。心住于世间。世间住于心。于此不妄起。二非二分别。是以说一说二。是世间语言。立是立非。属意地分别。若顿悟自心。直入宗镜。尚不见无分别。岂特生分别乎。如经颂云。了知非一二。非染亦非。净亦复无杂。乱皆从自想。起不唯世法施为。乃至诸圣作用。起尽根由。皆不出宗镜。故经偈云。刹海无边妙庄严。于一尘中无不入。如是诸佛神通力。一切皆由业性起。如斯妙旨。是现证法门。但初生比信。犹可虚襟。况证入之时。自断余惑。言亡象绝。识灭情消。故祖师云。唯证乃知难可测。起信论云。证发心者。从净心地。乃至菩萨究竟地。证何境界。所谓真如。以彼转识。说为境界。而此证者。无有境界。唯真如智。名为法身。
天道
8.5
身边有不少人推荐过这部剧 终于看完了
一部好剧 但非神剧
这部剧是来“论道”的
一些“道”和“法” 作者想讲给读者听了 就出现了
但其所涉及的“道”和“法”并不是这部24集电视剧就能完好承载和诠释的
就难免造成某些“道”的降临不够自然 部分剧情的推进和冲突的爆发不合理
这剧很真实
人和人总是相知又远离的
小丹在车上的那句内心独白“亚文不简单呐”
叶 冯 刘三人 自王庙村第一次集体会议后针对“丁哥”的猜疑及日后的态度转变都很真实
整部剧里 作者关于男女平等的探讨 关于女性独立与附庸的讨论 合理又矛盾 看起来别扭 但我反而觉得这很真实
全剧令我印象最深的是三位女性
女主 当死则死 来去自如
欧阳 坚强果断 敢爱敢恨
亚文 头脑清醒 敢闯敢拼
如今满地女的年代 线上线下塑造的一些所谓的独立女性 就还挺讽刺的
堂弟问我看完的感受
世上许多“道”和“法”是想通的
知善知恶 为善去恶
了妄唯真 致命遂志
自性自在 不昧因果
[微风]
8.5
身边有不少人推荐过这部剧 终于看完了
一部好剧 但非神剧
这部剧是来“论道”的
一些“道”和“法” 作者想讲给读者听了 就出现了
但其所涉及的“道”和“法”并不是这部24集电视剧就能完好承载和诠释的
就难免造成某些“道”的降临不够自然 部分剧情的推进和冲突的爆发不合理
这剧很真实
人和人总是相知又远离的
小丹在车上的那句内心独白“亚文不简单呐”
叶 冯 刘三人 自王庙村第一次集体会议后针对“丁哥”的猜疑及日后的态度转变都很真实
整部剧里 作者关于男女平等的探讨 关于女性独立与附庸的讨论 合理又矛盾 看起来别扭 但我反而觉得这很真实
全剧令我印象最深的是三位女性
女主 当死则死 来去自如
欧阳 坚强果断 敢爱敢恨
亚文 头脑清醒 敢闯敢拼
如今满地女的年代 线上线下塑造的一些所谓的独立女性 就还挺讽刺的
堂弟问我看完的感受
世上许多“道”和“法”是想通的
知善知恶 为善去恶
了妄唯真 致命遂志
自性自在 不昧因果
[微风]
国庆假期提前收官 天气好冷[揣手]
丁元英是少有的令我崇拜的这样一位男主人公,大抵是我看不懂他的境界
“神即道,道法自然,如来。”
“了妄唯真即是神”
遥远的救世主就是你自己
如果能看透生活的本质,脚踏实地地做事,收心敛性地做人,应该能除去我很多焦虑。像我这种性格的人应该还蛮适合道家的。
书,放几年再看,又是一番光景
刮风下雨的,不如在家窝着读书
丁元英是少有的令我崇拜的这样一位男主人公,大抵是我看不懂他的境界
“神即道,道法自然,如来。”
“了妄唯真即是神”
遥远的救世主就是你自己
如果能看透生活的本质,脚踏实地地做事,收心敛性地做人,应该能除去我很多焦虑。像我这种性格的人应该还蛮适合道家的。
书,放几年再看,又是一番光景
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