我们日常用的通胜有喷嚏法占日常。在古代神话中盘古开天辟地，他的喷嚏化为响雷。喷嚏从嘴巴，鼻子发出，从肺起源，肺主金，那就与兑卦有关，雷响可用震卦，卯也为雷，金动引起，喷嚏发在头部位置，那么就只有坤宫的上爻癸酉，癸酉在上，下面为乙卯。因此可以引申天上雷为盘古的喷嚏。
喷嚏的十二时辰占法解析
子时：主逢吉人，酒食相会。
凌晨11点--1 点，如打喷嚏，预示即将会相逢吉人，并且主酒食宴会。
子为坎卦，上六爻戊子为大震卦，为雷，代表喷嚏，对应戊午爻为所兆之事，午为财为眼睛，所以是见到吉人，午为见，则子为在外相逢之人，子为休门为休闲有福不用忙，所以子为吉人，午为景门为财，所以是宴会酒食。
丑时:女子思念，客人求事。
凌晨1点--3点，如打喷嚏，主有女子思念你，或远方有来人，寻求办事。
丑为艮卦，上爻丙寅为甲为震卦可以是喷嚏，丙寅为炉中火为朱雀为思念为来信，应爻丙申，申为坤卦为女，所以是有女子思念。丙申为子孙为客，丙寅为官鬼为麻烦，所以是有客求事。
寅时:主与女相遇，有酒食。
凌晨3点--5点，如打喷嚏，遇时将要与曾经他
子相遇，并有酒食。
寅时，寅为甲为震，震卦初爻庚子父母爻，子为震发动，应爻为庚午路旁上，午为中为心想，所以是道路遇思念之女，应爻午火为景门，临子孙爻所以是酒食。
卯时:主财。喜，远方有客来。
早上5点--7点，如打喷嚏，主财气，大吉，和有客人即将到来。
卯为震卦，卯时天雷动，为震卦六爻庚戌动，戌为西方金可以代表鼻子、肺，对应三爻庚辰为东方木为雷，辰为龙在震卦为青龙之财，所以大喜，庚戌为六爻为远，远来者为客。
辰时:主人有酒食，大吉利。
早上7点--9点，如打喷嚏主有酒食招待，朋友相聚大吉。
辰十二辟卦为兑卦，兑卦为悦为酒食，纯兑卦喷嚏在五爻丁酉，对应二爻丁卯财爻炉中火为灶为饮食,酉为酒，卯为食物，所以是酒食大吉。
巳时:主有吉人来求财，喜。
早上9点--11 点，如打喷嚏主有贵人帮助，后有财星照耀。
巳时为十二辟卦乾卦，乾卦之雷也应该在天上，所以是壬戌，对应甲辰，乾为高贵，戌为父母，地位很尊贵所以是贵人相帮，后有财星照耀，是因为乾就是震，那么辰戌在震为财，所以为后有财星照耀。
午时:主有各旅、酒会、宴饮。
中午11点-13点，如打喷嚏，主宴席，酒会，亲朋相聚。
午为离卦，世爻己巳为乾为震(乾为头为马，震也为头为马，乾先天在离，离先天在震)，大林木也为风为雷,对应的己亥为头,头部刮风打雷就是喷嚏,己巳为兄弟主众人，火为见为相聚，巳为离为宴饮，亥为名酒，所以是酒会。
未时:主酒食相会合之事。
中午13点--15点，如打喷嚏，主赴宴酒会，席间美事。
未为坤卦，坤卦上爻癸酉为打喷嚏，为子孙动，主饮食，癸酉为酒，所以为聚会。
申时:夜梦惊恐，酒食不利。
下午15 点--17 点，如打喷嚏主引发恶梦，心浮气躁，酒宴不利。
申在坤卦，坤卦上爻癸酉，三爻乙卯，为喷嚏，乙卯鬼爻发动于坤宫，主不利脾胃，此时喝酒吃饭(癸酉为酒)，就会应乙卯，不利消化，或做噩梦。
酉时:主妇人来求请问事。
下午17点--19点，如打喷嚏，主美丽女士前来，寻求帮助和咨询事件。
酉时，可以是兑卦，五爻为丁酉为头部为鼻子，二爻为丁卯，卯酉为打喷嚏之象，酉为小姐女士，丁酉山下火临比劫为问询，咨询，商议。
戌时:主妇人思会和合事。
晚上19点--21点，如打喷嚏，主和朝思暮想的丽人相会，成全其美事。
戌为乾卦，乾卦雷在初爻甲子，子为震为雷，覆卦看，壬戌就是甲子的位置，三爻甲辰就是壬午的位置，这样来看，甲子在六爻发动，应爻为三爻午火为离为妇人，妇人对应子孙爻为心想男女之事，因为子为癸。
亥时:主有虚惊，反得吉利。
晚上21点--23点，如打喷嚏，预示受惊而无险，先凶后吉，吉凶一线间。
亥十二辟卦为坤，喷嚏为上爻癸酉发动，子孙动而有惊无险，鬼爻乙卯在下卦，子孙癸酉在上卦，所以先凶后吉。
#通胜#
喷嚏的十二时辰占法解析
子时：主逢吉人，酒食相会。
凌晨11点--1 点，如打喷嚏，预示即将会相逢吉人，并且主酒食宴会。
子为坎卦，上六爻戊子为大震卦，为雷，代表喷嚏，对应戊午爻为所兆之事，午为财为眼睛，所以是见到吉人，午为见，则子为在外相逢之人，子为休门为休闲有福不用忙，所以子为吉人，午为景门为财，所以是宴会酒食。
丑时:女子思念，客人求事。
凌晨1点--3点，如打喷嚏，主有女子思念你，或远方有来人，寻求办事。
丑为艮卦，上爻丙寅为甲为震卦可以是喷嚏，丙寅为炉中火为朱雀为思念为来信，应爻丙申，申为坤卦为女，所以是有女子思念。丙申为子孙为客，丙寅为官鬼为麻烦，所以是有客求事。
寅时:主与女相遇，有酒食。
凌晨3点--5点，如打喷嚏，遇时将要与曾经他
子相遇，并有酒食。
寅时，寅为甲为震，震卦初爻庚子父母爻，子为震发动，应爻为庚午路旁上，午为中为心想，所以是道路遇思念之女，应爻午火为景门，临子孙爻所以是酒食。
卯时:主财。喜，远方有客来。
早上5点--7点，如打喷嚏，主财气，大吉，和有客人即将到来。
卯为震卦，卯时天雷动，为震卦六爻庚戌动，戌为西方金可以代表鼻子、肺，对应三爻庚辰为东方木为雷，辰为龙在震卦为青龙之财，所以大喜，庚戌为六爻为远，远来者为客。
辰时:主人有酒食，大吉利。
早上7点--9点，如打喷嚏主有酒食招待，朋友相聚大吉。
辰十二辟卦为兑卦，兑卦为悦为酒食，纯兑卦喷嚏在五爻丁酉，对应二爻丁卯财爻炉中火为灶为饮食,酉为酒，卯为食物，所以是酒食大吉。
巳时:主有吉人来求财，喜。
早上9点--11 点，如打喷嚏主有贵人帮助，后有财星照耀。
巳时为十二辟卦乾卦，乾卦之雷也应该在天上，所以是壬戌，对应甲辰，乾为高贵，戌为父母，地位很尊贵所以是贵人相帮，后有财星照耀，是因为乾就是震，那么辰戌在震为财，所以为后有财星照耀。
午时:主有各旅、酒会、宴饮。
中午11点-13点，如打喷嚏，主宴席，酒会，亲朋相聚。
午为离卦，世爻己巳为乾为震(乾为头为马，震也为头为马，乾先天在离，离先天在震)，大林木也为风为雷,对应的己亥为头,头部刮风打雷就是喷嚏,己巳为兄弟主众人，火为见为相聚，巳为离为宴饮，亥为名酒，所以是酒会。
未时:主酒食相会合之事。
中午13点--15点，如打喷嚏，主赴宴酒会，席间美事。
未为坤卦，坤卦上爻癸酉为打喷嚏，为子孙动，主饮食，癸酉为酒，所以为聚会。
申时:夜梦惊恐，酒食不利。
下午15 点--17 点，如打喷嚏主引发恶梦，心浮气躁，酒宴不利。
申在坤卦，坤卦上爻癸酉，三爻乙卯，为喷嚏，乙卯鬼爻发动于坤宫，主不利脾胃，此时喝酒吃饭(癸酉为酒)，就会应乙卯，不利消化，或做噩梦。
酉时:主妇人来求请问事。
下午17点--19点，如打喷嚏，主美丽女士前来，寻求帮助和咨询事件。
酉时，可以是兑卦，五爻为丁酉为头部为鼻子，二爻为丁卯，卯酉为打喷嚏之象，酉为小姐女士，丁酉山下火临比劫为问询，咨询，商议。
戌时:主妇人思会和合事。
晚上19点--21点，如打喷嚏，主和朝思暮想的丽人相会，成全其美事。
戌为乾卦，乾卦雷在初爻甲子，子为震为雷，覆卦看，壬戌就是甲子的位置，三爻甲辰就是壬午的位置，这样来看，甲子在六爻发动，应爻为三爻午火为离为妇人，妇人对应子孙爻为心想男女之事，因为子为癸。
亥时:主有虚惊，反得吉利。
晚上21点--23点，如打喷嚏，预示受惊而无险，先凶后吉，吉凶一线间。
亥十二辟卦为坤，喷嚏为上爻癸酉发动，子孙动而有惊无险，鬼爻乙卯在下卦，子孙癸酉在上卦，所以先凶后吉。
#通胜#
【淄图听书】《水孩子》里的这些道理，孩子越早知道越好
《水孩子》里有一句话，始终让我印象深刻：
“人要学会心甘情愿去自己不喜欢的地方，做自己不喜欢的事，帮助自己不喜欢的人，才能去到世界上最美的地方”
年少时，对这句话还有些一知半解，直到踏入社会以后才明白，这是让人受用终生的处世哲学。
如果你想更好地教育孩子，可以再去读一读《水孩子》，看懂了这些道理，才能陪伴孩子一起健康成长。
1
成长的秘诀——乐观包容
很久很久以前，有个叫汤姆的小男孩，他不会读书，也不会写字，每天的工作就是打扫烟囱。
汤姆住在英格兰北部的一个大城镇里，那儿有许许多多的烟囱需要清扫。
他的师父格林姆先生脾气暴躁，经常虐待他，不给他饭吃。
但是汤姆把这些都当成家常便饭，就像刮风下雨打雷一样自然，他像个男子汉一样，只要一想到美好的明天，就能硬着头皮挺过去。
后来，有一个仙女把可怜的汤姆变成了一个水孩子。
他现在全身干干净净的，美美的睡了一觉，更棒的是，他把以前扫烟囱时从粗鲁的小伙伴那里学来的脏话都忘得一干二净。
过去在陆地上，他过着悲惨、劳累的日子，现在他给自己放了个假，在水底观看各种奇物美景。
在神奇的海底世界，汤姆经历了一次次奇妙的冒险，他原谅并拯救了他的师父，逐渐成长为一个心胸开阔、善良勇敢的少年。
2
正面管教，教出好孩子
如果你认为汤姆会从此变成一个乖孩子，那就大错特错了。
事实上，他对于仙女美味的糖果念念不忘。
有一天，小汤姆终于控制不住自己，悄悄打开了仙女的橱柜，把糖果偷吃光了。
然后，汤姆就开始提心吊胆：要是仙女发现了可怎么办呢？
仙女会不会对此手下留情，因为心软而宽恕他？
肯定不会。
仙女会不会质问、逼问、吓唬、威胁他，让他承认错误？
根本没有。
关于汤姆偷吃糖果这件事，仙女一个字也没有提。第二天，仙女拿出和平时一样多的糖果给了他。汤姆心想，仙女肯定是还没有发现。
但是，当汤姆把那些糖果放进嘴里，他却开始讨厌起它们的味道来。接下来的一星期，汤姆更是难受极了，总是闷闷不乐的。
当仙女又一次到来时，汤姆再也受不了了，他痛哭流涕，把自己偷糖果的事原原本本地告诉了仙女。
他担心极了，以为仙女肯定会非常严厉地惩罚自己。
然而，仙女只是抱了抱他，“我会原谅你的，小家伙，”仙女说，“人们主动承认错误的时候，我总是原谅他们。”
很多家长一旦发现孩子犯了错误，张口就训斥孩子，逼迫他们承认错误，但逼问、吓唬、责问、殴打，并不是教育孩子的正确之道。
正确的管教方式，应该是尊重孩子的需求，心平气和的跟孩子谈谈，既不体罚也不娇纵孩子，让他在温柔而坚定的氛围中认识到错误。
世界上没有教不好的孩子，只有不会教的父母，只要给孩子正确的引导，假以时日，他一定能成长为正直勇敢的少年。
《水孩子》里有一句话，始终让我印象深刻：
“人要学会心甘情愿去自己不喜欢的地方，做自己不喜欢的事，帮助自己不喜欢的人，才能去到世界上最美的地方”
年少时，对这句话还有些一知半解，直到踏入社会以后才明白，这是让人受用终生的处世哲学。
如果你想更好地教育孩子，可以再去读一读《水孩子》，看懂了这些道理，才能陪伴孩子一起健康成长。
1
成长的秘诀——乐观包容
很久很久以前，有个叫汤姆的小男孩，他不会读书，也不会写字，每天的工作就是打扫烟囱。
汤姆住在英格兰北部的一个大城镇里，那儿有许许多多的烟囱需要清扫。
他的师父格林姆先生脾气暴躁，经常虐待他，不给他饭吃。
但是汤姆把这些都当成家常便饭，就像刮风下雨打雷一样自然，他像个男子汉一样，只要一想到美好的明天，就能硬着头皮挺过去。
后来，有一个仙女把可怜的汤姆变成了一个水孩子。
他现在全身干干净净的，美美的睡了一觉，更棒的是，他把以前扫烟囱时从粗鲁的小伙伴那里学来的脏话都忘得一干二净。
过去在陆地上，他过着悲惨、劳累的日子，现在他给自己放了个假，在水底观看各种奇物美景。
在神奇的海底世界，汤姆经历了一次次奇妙的冒险，他原谅并拯救了他的师父，逐渐成长为一个心胸开阔、善良勇敢的少年。
2
正面管教，教出好孩子
如果你认为汤姆会从此变成一个乖孩子，那就大错特错了。
事实上，他对于仙女美味的糖果念念不忘。
有一天，小汤姆终于控制不住自己，悄悄打开了仙女的橱柜，把糖果偷吃光了。
然后，汤姆就开始提心吊胆：要是仙女发现了可怎么办呢？
仙女会不会对此手下留情，因为心软而宽恕他？
肯定不会。
仙女会不会质问、逼问、吓唬、威胁他，让他承认错误？
根本没有。
关于汤姆偷吃糖果这件事，仙女一个字也没有提。第二天，仙女拿出和平时一样多的糖果给了他。汤姆心想，仙女肯定是还没有发现。
但是，当汤姆把那些糖果放进嘴里，他却开始讨厌起它们的味道来。接下来的一星期，汤姆更是难受极了，总是闷闷不乐的。
当仙女又一次到来时，汤姆再也受不了了，他痛哭流涕，把自己偷糖果的事原原本本地告诉了仙女。
他担心极了，以为仙女肯定会非常严厉地惩罚自己。
然而，仙女只是抱了抱他，“我会原谅你的，小家伙，”仙女说，“人们主动承认错误的时候，我总是原谅他们。”
很多家长一旦发现孩子犯了错误，张口就训斥孩子，逼迫他们承认错误，但逼问、吓唬、责问、殴打，并不是教育孩子的正确之道。
正确的管教方式，应该是尊重孩子的需求，心平气和的跟孩子谈谈，既不体罚也不娇纵孩子，让他在温柔而坚定的氛围中认识到错误。
世界上没有教不好的孩子，只有不会教的父母，只要给孩子正确的引导，假以时日，他一定能成长为正直勇敢的少年。
不要觉得内丹修炼很难，抓住这四个千古秘诀，就可以修炼有成！#丹道修炼#
一、性光圆明
在中部第二章：明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明性见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。具体操作可在“明心见性法”第7节“两手在头顶上方合掌(意将百会关闭)，沿囟门、额前、人体前正中线，至肚脐前结印，同时引神光、性光下照下丹田”。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。具体方法可参阅本乘中部修养真论第一章第三节：三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六——十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。如果出游较远时，可以心念“嘎--”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。我身犹如摩尼宝珠，光耀无比，仙佛法身之光入我之光，我光常人仙佛法身，这就是形神俱妙之功，已返还到大觉金仙之位。这正是：“本来面目是真如，舍利光中认得渠。万劫迷头今始悟，方知自性是文殊”(荷泽禅师偈)。修养到此，永无秘诀可言。
一、性光圆明
在中部第二章：明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明性见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。具体操作可在“明心见性法”第7节“两手在头顶上方合掌(意将百会关闭)，沿囟门、额前、人体前正中线，至肚脐前结印，同时引神光、性光下照下丹田”。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。具体方法可参阅本乘中部修养真论第一章第三节：三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六——十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。如果出游较远时，可以心念“嘎--”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。我身犹如摩尼宝珠，光耀无比，仙佛法身之光入我之光，我光常人仙佛法身，这就是形神俱妙之功，已返还到大觉金仙之位。这正是：“本来面目是真如，舍利光中认得渠。万劫迷头今始悟，方知自性是文殊”(荷泽禅师偈)。修养到此，永无秘诀可言。
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