眠 石
饶节 〔宋代〕
静中与世不相关，
草木无情亦自闲。
挽石枕头眠落叶，
更无魂梦到人间。
· 注释
1、眠石：即以石为枕而眠之意。
2、第三句：即以石为枕，而以落叶为被席。
· 简析
饶节是一个什么样的人呢？有什么样的人，就有什么样的诗，有两件事可以说明。
一、据说他早年志向颇为远大，但迭遭不顺，
于是纵酒烂醉，往往数日不醒。有时爬上屋顶，浩歌恸哭，通宵达旦都不下来。还有一次醉后，他纵身跳入汴河，幸好有人搭救，这才免于葬身鱼腹。
二、有一段时期，饶节在当时宰相曾布门下
做馆客，曾布是王安石变法一派，饶节却请求曾布能引用苏轼和黄庭坚等守旧派，于是二人议论不合，饶节干脆一走了事，后来又在邓州香岩寺出家，这样才有了我们今天读到的这位诗僧。
从以上的事例可以看出，饶节是一个真性情的人，爱就爱他个痛快，恨也恨他个彻底，所以如此一个真性情的人写出的诗，必也一定真情流溢，我们来看一下他这首《眠石》。
“静中与世不相关。”
此处的“静”当然指的是心静，排除了人世间一切的凡尘干扰，摒弃了心灵中一切欲念的揪扯，心就会空明洞彻，无处不静，无时不静，自然就会与红尘“不相关”，人完全是一种超我一般的存在。
“草木无情亦自闲。”
草木当然是无情的，它们有着它们自己的生老病死的规律，春来的时候它们就欣欣向荣一片，秋到的时候它们又脱去一身盛装，然后再静待新的春天的到来。然而就是这样“无情”的草木，却在饶节大师的真性情的“观照”之下，却也仿佛充满了情意一般，看起来也无欲无求，也自悠闲散淡，就好似它们也通灵一样，完全和作者是一样的脾性，一样的步调和节奏，不过这样也倒好，因为像饶节大师这样的真性情者毕竟在人间寥寥无几，现在好了，随处的草木都成了大师的朋友，大师日日徜徉在其中，自然不用再觉得孤单了。
“挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。”
这位大师可真是“真性情”得够可以的，他用什么当枕头呢？抱来了一块石头；他用什么当被席呢？就地躺在身下的落叶上。于是晒着暖暖的太阳，吹着舒怡的小风，大师酣然入眠了。这一觉也不知睡了多长时候，总之一定是一个酣畅淋漓的大觉，因为当大师醒来的时候，大师发现，居然连他的梦也不曾偷偷的跑去过人间一趟。而我们所有的读者都知道，梦是最不受人管束的，当你不需要的时候，它却每每如赌气一般，夜夜都来与你相伴；而当你需要的时候，纵便你望穿双眸，纵便你千思万想，它却如失踪、绝迹一般，懒得过来同你一会——然而现在，大师却修炼到了绝高的境界，不仅他的肉身与世“不相关”，他的梦魂也与世“不相关”，从这个意义上说，大师的“壳”虽然还留在人世，但大师的“魂”早已有了佛的灵性和曙光，大师快成为真正的“佛”了。
这首诗也是很有特点的，结构上呈现出一种层层推进的关系。先是作者的肉身、思想与世“不相关”，进而在作者慧眼的“观照”下，他身边的草木也与世“不相关”，最后直到他的梦魂也与世“不相关”，“不相关”统帅了全诗，三个层面步步推进，层层深入拓展，直到最后一个彻头彻尾、彻里彻外的超凡脱俗的诗僧形象完全站立在我们面前，小诗这才作罢，不能不佩服作者心境的空明和手法的高妙，是为诗解。
饶节 〔宋代〕
静中与世不相关，
草木无情亦自闲。
挽石枕头眠落叶，
更无魂梦到人间。
· 注释
1、眠石：即以石为枕而眠之意。
2、第三句：即以石为枕，而以落叶为被席。
· 简析
饶节是一个什么样的人呢？有什么样的人，就有什么样的诗，有两件事可以说明。
一、据说他早年志向颇为远大，但迭遭不顺，
于是纵酒烂醉，往往数日不醒。有时爬上屋顶，浩歌恸哭，通宵达旦都不下来。还有一次醉后，他纵身跳入汴河，幸好有人搭救，这才免于葬身鱼腹。
二、有一段时期，饶节在当时宰相曾布门下
做馆客，曾布是王安石变法一派，饶节却请求曾布能引用苏轼和黄庭坚等守旧派，于是二人议论不合，饶节干脆一走了事，后来又在邓州香岩寺出家，这样才有了我们今天读到的这位诗僧。
从以上的事例可以看出，饶节是一个真性情的人，爱就爱他个痛快，恨也恨他个彻底，所以如此一个真性情的人写出的诗，必也一定真情流溢，我们来看一下他这首《眠石》。
“静中与世不相关。”
此处的“静”当然指的是心静，排除了人世间一切的凡尘干扰，摒弃了心灵中一切欲念的揪扯，心就会空明洞彻，无处不静，无时不静，自然就会与红尘“不相关”，人完全是一种超我一般的存在。
“草木无情亦自闲。”
草木当然是无情的，它们有着它们自己的生老病死的规律，春来的时候它们就欣欣向荣一片，秋到的时候它们又脱去一身盛装，然后再静待新的春天的到来。然而就是这样“无情”的草木，却在饶节大师的真性情的“观照”之下，却也仿佛充满了情意一般，看起来也无欲无求，也自悠闲散淡，就好似它们也通灵一样，完全和作者是一样的脾性，一样的步调和节奏，不过这样也倒好，因为像饶节大师这样的真性情者毕竟在人间寥寥无几，现在好了，随处的草木都成了大师的朋友，大师日日徜徉在其中，自然不用再觉得孤单了。
“挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。”
这位大师可真是“真性情”得够可以的，他用什么当枕头呢？抱来了一块石头；他用什么当被席呢？就地躺在身下的落叶上。于是晒着暖暖的太阳，吹着舒怡的小风，大师酣然入眠了。这一觉也不知睡了多长时候，总之一定是一个酣畅淋漓的大觉，因为当大师醒来的时候，大师发现，居然连他的梦也不曾偷偷的跑去过人间一趟。而我们所有的读者都知道，梦是最不受人管束的，当你不需要的时候，它却每每如赌气一般，夜夜都来与你相伴；而当你需要的时候，纵便你望穿双眸，纵便你千思万想，它却如失踪、绝迹一般，懒得过来同你一会——然而现在，大师却修炼到了绝高的境界，不仅他的肉身与世“不相关”，他的梦魂也与世“不相关”，从这个意义上说，大师的“壳”虽然还留在人世，但大师的“魂”早已有了佛的灵性和曙光，大师快成为真正的“佛”了。
这首诗也是很有特点的，结构上呈现出一种层层推进的关系。先是作者的肉身、思想与世“不相关”，进而在作者慧眼的“观照”下，他身边的草木也与世“不相关”，最后直到他的梦魂也与世“不相关”，“不相关”统帅了全诗，三个层面步步推进，层层深入拓展，直到最后一个彻头彻尾、彻里彻外的超凡脱俗的诗僧形象完全站立在我们面前，小诗这才作罢，不能不佩服作者心境的空明和手法的高妙，是为诗解。
#古人的称谓# 名、字、号……古人为什么有这么多称谓？都是什么意思？看完再也不迷糊了↓↓↓
1.称【字】：古人幼时由父母长辈取名，成年后不便直呼其名，会取一个与名字意义相关的字。此后自谦称名，他人称字。如我们熟悉的爱国诗人屈原，名平，字原；唐代田园诗人孟浩然，名浩，字浩然。
男子一般在20岁行冠礼时取字，所以有“冠而字之”的说法；女子一般在15岁笄礼或订婚时取字，因而有“待字闺中”的说法。
2.称【号】：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，类似于今天的网名、笔名，并且一个人可以有很多号。如李白自号青莲居士、谪仙人、海上钓鳌客，白居易自号香山居士，李清照自号易安居士。
3.称【谥号】：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
4.称【籍贯】：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
5.称【官名】：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
6.称【官地】：以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州，柳宗元称柳柳州。
7.称【爵号】：古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：王、公、侯、伯、子、男。如关羽被封为寿亭侯，唐代中兴名将郭子仪称汾阳王。
1.称【字】：古人幼时由父母长辈取名，成年后不便直呼其名，会取一个与名字意义相关的字。此后自谦称名，他人称字。如我们熟悉的爱国诗人屈原，名平，字原；唐代田园诗人孟浩然，名浩，字浩然。
男子一般在20岁行冠礼时取字，所以有“冠而字之”的说法；女子一般在15岁笄礼或订婚时取字，因而有“待字闺中”的说法。
2.称【号】：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，类似于今天的网名、笔名，并且一个人可以有很多号。如李白自号青莲居士、谪仙人、海上钓鳌客，白居易自号香山居士，李清照自号易安居士。
3.称【谥号】：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
4.称【籍贯】：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
5.称【官名】：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
6.称【官地】：以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州，柳宗元称柳柳州。
7.称【爵号】：古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：王、公、侯、伯、子、男。如关羽被封为寿亭侯，唐代中兴名将郭子仪称汾阳王。
长明
广播剧《天涯客》第一期ED
原曲：吴奇隆-『转弯』
填词：西门侑君
演唱/歌曲后期：W.K.
月如霜 中天上 枭鸣风吟赤水轻荡
宫花黄 蝶成殇 鬼域幽冥行者无疆
人情冷暖不知 几度梦回昔年枉自断肠
这一世 风雨程 谁与共往
春水长 萤流光 轮转四季只影彷徨
三秋尽 白梅香 一枕桃花半世心伤
白衣尽作飞絮 扶摇云天万里九霄之上
拜别庙堂 孤身江湖徜徉
晴日暖 五更寒 相逢笑把音容断
萍水擦肩去 人生在世皆聚散
相行远 恍然叹 平生乐事唯行善
孤坟隐黄泉 何道登彼岸
雨微凉 心苍茫 八百洞庭浩水汤汤
蜀道荒 绿林苍 山居幽清日月相长
风落危崖低语 卧听穿林打叶细雨潇湘
蓦然回眸 但见繁花满窗
夜风微 箫声黯 自古人生相别难
覆手风云变 机关算尽皆笑谈
情丝挽 披赤练 坐拥万夫莫开关
魑魅焚尽后 见苍天
身已退 心自宽 相知何需曾相见
相见何恨晚 长夜过后长相伴
晓星寒 枯灯暖 相依何惧山雪漫
吾乡问何处 所居即长安
广播剧《天涯客》第一期ED
原曲：吴奇隆-『转弯』
填词：西门侑君
演唱/歌曲后期：W.K.
月如霜 中天上 枭鸣风吟赤水轻荡
宫花黄 蝶成殇 鬼域幽冥行者无疆
人情冷暖不知 几度梦回昔年枉自断肠
这一世 风雨程 谁与共往
春水长 萤流光 轮转四季只影彷徨
三秋尽 白梅香 一枕桃花半世心伤
白衣尽作飞絮 扶摇云天万里九霄之上
拜别庙堂 孤身江湖徜徉
晴日暖 五更寒 相逢笑把音容断
萍水擦肩去 人生在世皆聚散
相行远 恍然叹 平生乐事唯行善
孤坟隐黄泉 何道登彼岸
雨微凉 心苍茫 八百洞庭浩水汤汤
蜀道荒 绿林苍 山居幽清日月相长
风落危崖低语 卧听穿林打叶细雨潇湘
蓦然回眸 但见繁花满窗
夜风微 箫声黯 自古人生相别难
覆手风云变 机关算尽皆笑谈
情丝挽 披赤练 坐拥万夫莫开关
魑魅焚尽后 见苍天
身已退 心自宽 相知何需曾相见
相见何恨晚 长夜过后长相伴
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