我們學佛者，要把修法放在首位，這才是我們應該做的本務。至於其他的生活資具則放在第二位。反而，我們每天總是把主要任務放在第二位，而老是去做一些次要 的事。比方說我們每天誦經、看經、辯經，晚上不會有很多的夢境；但是我們如果去做一些今生世間的事，往往，晚上會做一些和世間事有關聯的夢。平時總是把世 間法放在第一位去做，然後到了晚上，也同樣是出現世間內容的夢境。
現在２１世紀是充滿資訊的時代，我們總是會得到很多訊息，比如說新手機，它有什麼功能形狀及顏色，我們會覺得這很好。有時我們也會從電視上，看到很多人穿 戴的衣物非常的酷，非常有風度，然後騎在摩托車上飛馳。剛開始我們看了，覺得很奇怪，但是慢慢地，自己也想要穿上這種衣服，也想要騎著摩托車瀟灑地在大街 小巷穿越。所以電視廣告業者他們知道世間人有這個貪欲，所以他們做出很多勾起貪欲的畫面，慢慢地勾出我們的貪欲心來。
前來辯經的學僧們，不管做任何事，都要將天下一切眾生當作自己的所緣境去修持。像這樣的人，我都會隨喜他們。否則有一些人，即使他對經典有一些了悟，但就像氣球一般被傲慢充滿，像這種的出家人我不讚嘆他們，也不隨喜他們。
如何捨棄今生呢？就如曼森巴大師所說，儘管今生得到一個出家人的名份，但卻貪執世間的一切，在世間八法中度日，在部派的分別念中，充滿著過多的錯誤和過 失，比如世間八風中的讚嘆，如果讚揚他，他會非常的歡喜。如果你具足功德而被別人讚揚，這沒有什麼可歡喜的，因為這功德你本來就具足了，你還歡喜什麼？如 果你不具足功德，就算別人再怎麼地讚揚你，又有什麼值得歡喜的呢？畢竟你不具任何的功德，那只是一種自欺欺人的謊言而已。
又或者，即使今天別人讚揚你，到了明後天該你講法時，你什麼都不會講，那樣豈不是下不了台？又如，我們被別人嘲諷時，會不歡喜，如果你沒有任何可以被嘲諷 的過失的話，就算別人嘲諷了你，你也不會具足這些過失。如果，別人讚揚你，你就歡喜，別人嘲諷你，你又傷心，這只能證明你的心胸太狹窄了。
無論如何，不管別人如何看待你，讚頌你具足功德或是譏嘲過失，也不要太過在意。因為，即使是功德圓滿的釋迦牟尼佛，也有人覺得他具足過失。因此，不論做什麼事，不論別人如何看待，自己也不要隨風擺動，這才是我們所要守持的心態。
只要不餓不冷，這就證明衣食的功用已經圓滿了，所以不要去應和功德主，對他們說去年您對我對寺院有很多的幫助，話裡就隱藏著希望下次還可以幫助我的涵意， 然後又講一些自己的困難，希望功德主能夠再給自己比去年還更豐盛的供養。如此將會產生很多的是非，也會成為自己最後投生惡趣的因。所以，我們千萬不要去貪 執這些，要像在一隻肉食動物面前放一堆草一樣。要去想，如果沒有得到任何功德主的供養和扶持，那是我們修法的一個大好順緣。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
現在２１世紀是充滿資訊的時代，我們總是會得到很多訊息，比如說新手機，它有什麼功能形狀及顏色，我們會覺得這很好。有時我們也會從電視上，看到很多人穿 戴的衣物非常的酷，非常有風度，然後騎在摩托車上飛馳。剛開始我們看了，覺得很奇怪，但是慢慢地，自己也想要穿上這種衣服，也想要騎著摩托車瀟灑地在大街 小巷穿越。所以電視廣告業者他們知道世間人有這個貪欲，所以他們做出很多勾起貪欲的畫面，慢慢地勾出我們的貪欲心來。
前來辯經的學僧們，不管做任何事，都要將天下一切眾生當作自己的所緣境去修持。像這樣的人，我都會隨喜他們。否則有一些人，即使他對經典有一些了悟，但就像氣球一般被傲慢充滿，像這種的出家人我不讚嘆他們，也不隨喜他們。
如何捨棄今生呢？就如曼森巴大師所說，儘管今生得到一個出家人的名份，但卻貪執世間的一切，在世間八法中度日，在部派的分別念中，充滿著過多的錯誤和過 失，比如世間八風中的讚嘆，如果讚揚他，他會非常的歡喜。如果你具足功德而被別人讚揚，這沒有什麼可歡喜的，因為這功德你本來就具足了，你還歡喜什麼？如 果你不具足功德，就算別人再怎麼地讚揚你，又有什麼值得歡喜的呢？畢竟你不具任何的功德，那只是一種自欺欺人的謊言而已。
又或者，即使今天別人讚揚你，到了明後天該你講法時，你什麼都不會講，那樣豈不是下不了台？又如，我們被別人嘲諷時，會不歡喜，如果你沒有任何可以被嘲諷 的過失的話，就算別人嘲諷了你，你也不會具足這些過失。如果，別人讚揚你，你就歡喜，別人嘲諷你，你又傷心，這只能證明你的心胸太狹窄了。
無論如何，不管別人如何看待你，讚頌你具足功德或是譏嘲過失，也不要太過在意。因為，即使是功德圓滿的釋迦牟尼佛，也有人覺得他具足過失。因此，不論做什麼事，不論別人如何看待，自己也不要隨風擺動，這才是我們所要守持的心態。
只要不餓不冷，這就證明衣食的功用已經圓滿了，所以不要去應和功德主，對他們說去年您對我對寺院有很多的幫助，話裡就隱藏著希望下次還可以幫助我的涵意， 然後又講一些自己的困難，希望功德主能夠再給自己比去年還更豐盛的供養。如此將會產生很多的是非，也會成為自己最後投生惡趣的因。所以，我們千萬不要去貪 執這些，要像在一隻肉食動物面前放一堆草一樣。要去想，如果沒有得到任何功德主的供養和扶持，那是我們修法的一個大好順緣。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
我們學佛者，要把修法放在首位，這才是我們應該做的本務。至於其他的生活資具則放在第二位。反而，我們每天總是把主要任務放在第二位，而老是去做一些次要 的事。比方說我們每天誦經、看經、辯經，晚上不會有很多的夢境；但是我們如果去做一些今生世間的事，往往，晚上會做一些和世間事有關聯的夢。平時總是把世 間法放在第一位去做，然後到了晚上，也同樣是出現世間內容的夢境。
現在２１世紀是充滿資訊的時代，我們總是會得到很多訊息，比如說新手機，它有什麼功能形狀及顏色，我們會覺得這很好。有時我們也會從電視上，看到很多人穿 戴的衣物非常的酷，非常有風度，然後騎在摩托車上飛馳。剛開始我們看了，覺得很奇怪，但是慢慢地，自己也想要穿上這種衣服，也想要騎著摩托車瀟灑地在大街 小巷穿越。所以電視廣告業者他們知道世間人有這個貪欲，所以他們做出很多勾起貪欲的畫面，慢慢地勾出我們的貪欲心來。
前來辯經的學僧們，不管做任何事，都要將天下一切眾生當作自己的所緣境去修持。像這樣的人，我都會隨喜他們。否則有一些人，即使他對經典有一些了悟，但就像氣球一般被傲慢充滿，像這種的出家人我不讚嘆他們，也不隨喜他們。
如何捨棄今生呢？就如曼森巴大師所說，儘管今生得到一個出家人的名份，但卻貪執世間的一切，在世間八法中度日，在部派的分別念中，充滿著過多的錯誤和過 失，比如世間八風中的讚嘆，如果讚揚他，他會非常的歡喜。如果你具足功德而被別人讚揚，這沒有什麼可歡喜的，因為這功德你本來就具足了，你還歡喜什麼？如 果你不具足功德，就算別人再怎麼地讚揚你，又有什麼值得歡喜的呢？畢竟你不具任何的功德，那只是一種自欺欺人的謊言而已。
又或者，即使今天別人讚揚你，到了明後天該你講法時，你什麼都不會講，那樣豈不是下不了台？又如，我們被別人嘲諷時，會不歡喜，如果你沒有任何可以被嘲諷 的過失的話，就算別人嘲諷了你，你也不會具足這些過失。如果，別人讚揚你，你就歡喜，別人嘲諷你，你又傷心，這只能證明你的心胸太狹窄了。
無論如何，不管別人如何看待你，讚頌你具足功德或是譏嘲過失，也不要太過在意。因為，即使是功德圓滿的釋迦牟尼佛，也有人覺得他具足過失。因此，不論做什麼事，不論別人如何看待，自己也不要隨風擺動，這才是我們所要守持的心態。
只要不餓不冷，這就證明衣食的功用已經圓滿了，所以不要去應和功德主，對他們說去年您對我對寺院有很多的幫助，話裡就隱藏著希望下次還可以幫助我的涵意， 然後又講一些自己的困難，希望功德主能夠再給自己比去年還更豐盛的供養。如此將會產生很多的是非，也會成為自己最後投生惡趣的因。所以，我們千萬不要去貪 執這些，要像在一隻肉食動物面前放一堆草一樣。要去想，如果沒有得到任何功德主的供養和扶持，那是我們修法的一個大好順緣。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
現在２１世紀是充滿資訊的時代，我們總是會得到很多訊息，比如說新手機，它有什麼功能形狀及顏色，我們會覺得這很好。有時我們也會從電視上，看到很多人穿 戴的衣物非常的酷，非常有風度，然後騎在摩托車上飛馳。剛開始我們看了，覺得很奇怪，但是慢慢地，自己也想要穿上這種衣服，也想要騎著摩托車瀟灑地在大街 小巷穿越。所以電視廣告業者他們知道世間人有這個貪欲，所以他們做出很多勾起貪欲的畫面，慢慢地勾出我們的貪欲心來。
前來辯經的學僧們，不管做任何事，都要將天下一切眾生當作自己的所緣境去修持。像這樣的人，我都會隨喜他們。否則有一些人，即使他對經典有一些了悟，但就像氣球一般被傲慢充滿，像這種的出家人我不讚嘆他們，也不隨喜他們。
如何捨棄今生呢？就如曼森巴大師所說，儘管今生得到一個出家人的名份，但卻貪執世間的一切，在世間八法中度日，在部派的分別念中，充滿著過多的錯誤和過 失，比如世間八風中的讚嘆，如果讚揚他，他會非常的歡喜。如果你具足功德而被別人讚揚，這沒有什麼可歡喜的，因為這功德你本來就具足了，你還歡喜什麼？如 果你不具足功德，就算別人再怎麼地讚揚你，又有什麼值得歡喜的呢？畢竟你不具任何的功德，那只是一種自欺欺人的謊言而已。
又或者，即使今天別人讚揚你，到了明後天該你講法時，你什麼都不會講，那樣豈不是下不了台？又如，我們被別人嘲諷時，會不歡喜，如果你沒有任何可以被嘲諷 的過失的話，就算別人嘲諷了你，你也不會具足這些過失。如果，別人讚揚你，你就歡喜，別人嘲諷你，你又傷心，這只能證明你的心胸太狹窄了。
無論如何，不管別人如何看待你，讚頌你具足功德或是譏嘲過失，也不要太過在意。因為，即使是功德圓滿的釋迦牟尼佛，也有人覺得他具足過失。因此，不論做什麼事，不論別人如何看待，自己也不要隨風擺動，這才是我們所要守持的心態。
只要不餓不冷，這就證明衣食的功用已經圓滿了，所以不要去應和功德主，對他們說去年您對我對寺院有很多的幫助，話裡就隱藏著希望下次還可以幫助我的涵意， 然後又講一些自己的困難，希望功德主能夠再給自己比去年還更豐盛的供養。如此將會產生很多的是非，也會成為自己最後投生惡趣的因。所以，我們千萬不要去貪 執這些，要像在一隻肉食動物面前放一堆草一樣。要去想，如果沒有得到任何功德主的供養和扶持，那是我們修法的一個大好順緣。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
我們學佛者，要把修法放在首位，這才是我們應該做的本務。至於其他的生活資具則放在第二位。反而，我們每天總是把主要任務放在第二位，而老是去做一些次要 的事。比方說我們每天誦經、看經、辯經，晚上不會有很多的夢境；但是我們如果去做一些今生世間的事，往往，晚上會做一些和世間事有關聯的夢。平時總是把世 間法放在第一位去做，然後到了晚上，也同樣是出現世間內容的夢境。
現在２１世紀是充滿資訊的時代，我們總是會得到很多訊息，比如說新手機，它有什麼功能形狀及顏色，我們會覺得這很好。有時我們也會從電視上，看到很多人穿 戴的衣物非常的酷，非常有風度，然後騎在摩托車上飛馳。剛開始我們看了，覺得很奇怪，但是慢慢地，自己也想要穿上這種衣服，也想要騎著摩托車瀟灑地在大街 小巷穿越。所以電視廣告業者他們知道世間人有這個貪欲，所以他們做出很多勾起貪欲的畫面，慢慢地勾出我們的貪欲心來。
前來辯經的學僧們，不管做任何事，都要將天下一切眾生當作自己的所緣境去修持。像這樣的人，我都會隨喜他們。否則有一些人，即使他對經典有一些了悟，但就像氣球一般被傲慢充滿，像這種的出家人我不讚嘆他們，也不隨喜他們。
如何捨棄今生呢？就如曼森巴大師所說，儘管今生得到一個出家人的名份，但卻貪執世間的一切，在世間八法中度日，在部派的分別念中，充滿著過多的錯誤和過 失，比如世間八風中的讚嘆，如果讚揚他，他會非常的歡喜。如果你具足功德而被別人讚揚，這沒有什麼可歡喜的，因為這功德你本來就具足了，你還歡喜什麼？如 果你不具足功德，就算別人再怎麼地讚揚你，又有什麼值得歡喜的呢？畢竟你不具任何的功德，那只是一種自欺欺人的謊言而已。
又或者，即使今天別人讚揚你，到了明後天該你講法時，你什麼都不會講，那樣豈不是下不了台？又如，我們被別人嘲諷時，會不歡喜，如果你沒有任何可以被嘲諷 的過失的話，就算別人嘲諷了你，你也不會具足這些過失。如果，別人讚揚你，你就歡喜，別人嘲諷你，你又傷心，這只能證明你的心胸太狹窄了。
無論如何，不管別人如何看待你，讚頌你具足功德或是譏嘲過失，也不要太過在意。因為，即使是功德圓滿的釋迦牟尼佛，也有人覺得他具足過失。因此，不論做什麼事，不論別人如何看待，自己也不要隨風擺動，這才是我們所要守持的心態。
只要不餓不冷，這就證明衣食的功用已經圓滿了，所以不要去應和功德主，對他們說去年您對我對寺院有很多的幫助，話裡就隱藏著希望下次還可以幫助我的涵意， 然後又講一些自己的困難，希望功德主能夠再給自己比去年還更豐盛的供養。如此將會產生很多的是非，也會成為自己最後投生惡趣的因。所以，我們千萬不要去貪 執這些，要像在一隻肉食動物面前放一堆草一樣。要去想，如果沒有得到任何功德主的供養和扶持，那是我們修法的一個大好順緣。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
現在２１世紀是充滿資訊的時代，我們總是會得到很多訊息，比如說新手機，它有什麼功能形狀及顏色，我們會覺得這很好。有時我們也會從電視上，看到很多人穿 戴的衣物非常的酷，非常有風度，然後騎在摩托車上飛馳。剛開始我們看了，覺得很奇怪，但是慢慢地，自己也想要穿上這種衣服，也想要騎著摩托車瀟灑地在大街 小巷穿越。所以電視廣告業者他們知道世間人有這個貪欲，所以他們做出很多勾起貪欲的畫面，慢慢地勾出我們的貪欲心來。
前來辯經的學僧們，不管做任何事，都要將天下一切眾生當作自己的所緣境去修持。像這樣的人，我都會隨喜他們。否則有一些人，即使他對經典有一些了悟，但就像氣球一般被傲慢充滿，像這種的出家人我不讚嘆他們，也不隨喜他們。
如何捨棄今生呢？就如曼森巴大師所說，儘管今生得到一個出家人的名份，但卻貪執世間的一切，在世間八法中度日，在部派的分別念中，充滿著過多的錯誤和過 失，比如世間八風中的讚嘆，如果讚揚他，他會非常的歡喜。如果你具足功德而被別人讚揚，這沒有什麼可歡喜的，因為這功德你本來就具足了，你還歡喜什麼？如 果你不具足功德，就算別人再怎麼地讚揚你，又有什麼值得歡喜的呢？畢竟你不具任何的功德，那只是一種自欺欺人的謊言而已。
又或者，即使今天別人讚揚你，到了明後天該你講法時，你什麼都不會講，那樣豈不是下不了台？又如，我們被別人嘲諷時，會不歡喜，如果你沒有任何可以被嘲諷 的過失的話，就算別人嘲諷了你，你也不會具足這些過失。如果，別人讚揚你，你就歡喜，別人嘲諷你，你又傷心，這只能證明你的心胸太狹窄了。
無論如何，不管別人如何看待你，讚頌你具足功德或是譏嘲過失，也不要太過在意。因為，即使是功德圓滿的釋迦牟尼佛，也有人覺得他具足過失。因此，不論做什麼事，不論別人如何看待，自己也不要隨風擺動，這才是我們所要守持的心態。
只要不餓不冷，這就證明衣食的功用已經圓滿了，所以不要去應和功德主，對他們說去年您對我對寺院有很多的幫助，話裡就隱藏著希望下次還可以幫助我的涵意， 然後又講一些自己的困難，希望功德主能夠再給自己比去年還更豐盛的供養。如此將會產生很多的是非，也會成為自己最後投生惡趣的因。所以，我們千萬不要去貪 執這些，要像在一隻肉食動物面前放一堆草一樣。要去想，如果沒有得到任何功德主的供養和扶持，那是我們修法的一個大好順緣。
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