《普贤行愿品》偈颂简释612
哈尔滨极乐寺静波法师讲述

虽然你会强调我们要去西方极乐世界，有很多人都是这么说的，但是需要具备信愿行。如果心不清净，那么不能相应默契。如果沉迷胡思乱想，心里不是琢磨这个，就是琢磨那个，那么不能成行。如何净心？应该是不执着、不挂碍、由它去。当我们不执着、不挂碍、由它去，不就是净吗？如果坚持随境所转，那么就很难净下心来。

“因为心净则土净。”

只要是心不净，土就不会净，我们这个世界当然不会清净。因为我们的执着和束缚，所以被自己的认识框住了。即使我们想走出这个生死轮回的束缚，也是不可能的。佛教徒需要面对这个缘起的现实，解决自己心里的执着和束缚。只有心里不在意、不在乎，才能清净。如果越在乎就会越麻烦。比如电视连续剧，一集接一集没完没了地演下去。谁是导演呢？当然是我们自己，肯定不是别人。如果自己是自己的导演，那么最后导到哪里去呢？只能是随境所转、随业流转。如果有人造了三恶道的业因，还要坚持说：“我不愿意去三恶道”，那么为什么还要随顺贪嗔痴的业因呢？如果真的不愿意去，那么为什么还要随境所转、随业流转呢？

“此时就是莲花化生。”

我们在回向的时候会说：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生。”所谓无生，就是生而无生：生则决定生，去则实不去。我们需要考虑生和不去之间的关系，就是改变我们自己执着的心，符合了这个条件，就一定会往生，而不是死亡。

“代表染净二边都不执着。”

莲花的下边是泥和水，意思是我们不能执着下三恶道，即使是水的三善道还是不能执着。如果染净都不执着，那么就能解脱生死、往生极乐世界。当我们执着染的，不能解脱；当我们执着净的，还是不能解脱。所谓莲花化生，意味着染净二边都不能住着。什么是不住？就是不执着：既不住在染的一边，也不住在净的一边。世俗谛上有没有染？当然有。世俗谛有没有净？当然有。只是佛教徒依据世俗谛升华成就真谛空性的不住。因为缘起无自性，所以真谛应无所住而生其心。

山东服装学院女主王佳颖的道歉信！

看到这个道歉信，我想很多人更多的还是气愤和愤怒！
说其是现代PJL简直就是低估了她，简直就是海王之王！
为什么让人愤怒呢？
1、第一个的道歉对象竟然不是他老公，而且和她有感情关系的几个人。
2、注意看重点，是几个有情感关系的男同学，是几个！不是一个、两个！而是几个！至于脚踏几条船，也许只有她自己清楚吧！
3、他们现在应该还没有离婚，竟然已经称呼现任老公为前夫了，这是什么操作，不知道你们看懂了没，反正我是没看懂！
4、这篇道歉的文章，没看到任何的真诚与实意，对他老公也只是一笔带过，可以说是很敷衍了，就像为了完成任务！
5、最后威胁的话语都出来了，自己品味吧！

整篇文章很简单，也很直接，没有感情，也没有悔过，更谈不上内疚，小学生写作文而已！

不仅想问，现在年轻人到底是怎么了，对待婚姻，对待感情，对待自己就这么随意而任性么？

要想爱别人，首先要学会爱自己，更要学会自爱！

还是那句话

如果爱，请深爱，如果不爱，请不要伤害！

愿每一份真挚的感情，都能开花结果！

TXT《又是玉楼花似雪》林楚楚
“我这一生杀伐果决，平蛮夷，收岭城，远渡关山。也曾夕阳伴月，纵横天地，无愧子民。然终要终止于这高墙之下，皇城脊梁，尚有几人可信？虽离去，唯挂怀林氏之女，她出身医门，若王弟尚有一丝怜悯，当记住她一心向你之心，予她一条生路。
　　也愿天下人给她一线生机。江山将倾，朝代更迭，实非一朝一夕，也非女子能力所及。行至此，当是我无能。我以身殉江山，是最好的归处。余下人，不必悲伤。愿陆氏王朝，能迎来明君明主，百姓终得安宁。后人不必评说，我一世无愧，却无颜以对。”
　　林楚楚再次从梦中醒来，还是清楚的记得那人离去时留下的那封信。其实这都算不上是一封信，只是一些只言片语的片段，在皇宫尚未攻破之时，他把自己独自关在御书房，让人带着后宫妃嫔出逃。她没有离开，她在等着攻破皇宫的那人来接他，于是她看到了那些话。那人许是看淡世事与生死，连朕都不自称了，只说我。