做人的自信：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒
在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向。人总得有自己做人做事的底线。底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。在这个世界上，最孤独的事莫过于以前没人理解你，以后也不会有人理解你。
世事一场大梦，人生几度秋凉？不是真心给我的东西，我都不会稀罕。
人都是生活在希望之中，每一寸时光都有开谢，只要珍惜，纵使在芒花盛开的季节，也能见出美来。很多时候，我们因为走得太远，早已忘了自己为什么出发。等反应过来，才追悔莫及。一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下。懂得从生活中，寻找那一星半点闪烁着的情趣，那就不会觉得困苦和孤独。
生活中，我们会遇到各种各样的人。有的人圆滑机灵，有的人刚正不阿，有的人深不可测，有的人简单纯粹。一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开。一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。这世界上每个人的相遇都太不容易，而能遇到如今陪伴着我们身边的人，都是因为有着至深的缘分。
不要把时间浪费在一些不三不四，不明不白，不痛不痒的人身上，因为这很不值。一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择放弃。世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。有一片刻的欢乐，就享受片刻的欢乐。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。多么美好的日子，又何苦陷于愁云?放下过去，让心归零。
在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向。人总得有自己做人做事的底线。底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。在这个世界上，最孤独的事莫过于以前没人理解你，以后也不会有人理解你。
世事一场大梦，人生几度秋凉？不是真心给我的东西，我都不会稀罕。
人都是生活在希望之中，每一寸时光都有开谢，只要珍惜，纵使在芒花盛开的季节，也能见出美来。很多时候，我们因为走得太远，早已忘了自己为什么出发。等反应过来，才追悔莫及。一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下。懂得从生活中，寻找那一星半点闪烁着的情趣，那就不会觉得困苦和孤独。
生活中，我们会遇到各种各样的人。有的人圆滑机灵，有的人刚正不阿，有的人深不可测，有的人简单纯粹。一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开。一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。这世界上每个人的相遇都太不容易，而能遇到如今陪伴着我们身边的人，都是因为有着至深的缘分。
不要把时间浪费在一些不三不四，不明不白，不痛不痒的人身上，因为这很不值。一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择放弃。世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。有一片刻的欢乐，就享受片刻的欢乐。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。多么美好的日子，又何苦陷于愁云?放下过去，让心归零。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
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岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
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#肖战[超话]##肖战玉骨遥# #肖战盛阳#
肖战肖战肖战肖战肖战肖战肖战肖战未来可期
彼岸花开一千年又如何，到最后还不是不能相见、不能相爱。 如果每一只蝴蝶都是一朵花的灵魂，每一世轮回都只是为了找回自己心灵深处的那份感激的归宿。那么，来世，让我来寻你，让我的双眸，望穿你的快乐和忧伤，在眼泪中许诺你一个盛唐……
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