《无梦对徽州

记得上小学时，老师给我们讲安徽省名的来历，是因为安庆、徽州俩大府的赫赫有名的缘故。后来又知道文房四宝中的徽墨、歙砚均产于徽州，对徽州格外景仰。近年来因工作关系常去徽州探访，看骑墙花窗，瞅隔窗砖雕木刻，穿古巷走廊桥，闻孱孱溪水声，听山野轻音，一种相见晚生的恨意在心头荡漾，恨不得化为时间，凝固在徽州上空，将大意写生的图画搂抱怀中，真切地为“欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦对徽州”所倾倒。

徽州在秦汉时就已经设郡，原称歙州，北宋宣和三年宋徽宗平定方腊叛乱后赐名徽州，迄今已有2300多年历史。这里有青山绿水，物产丰饶，人文荟萃。一个“徽”字就行像具体地概括了其地区特色和丰富内涵。其治内歙县的“歙”、“黟县”的“黟”，都是造字者给当地的专利，这里孕育了灿烂辉煌的新安文化，这里曾经产生过朱熹、戴震、江永、程大位、王茂荫以及近代的胡适、陶行知、黄宾虹等许多杰出人物。有奕世尚书、父子丞相，十里四翰林之说，历史上徽商的“徽骆驼”精神，无徽不成镇的说法，曾经对中华文化经济的繁荣发展起着巨大的推动作用。 漫步徽州，总有一种特别的情结，那青砖那黑瓦，那白的墙和青藤攀附在马头墙上的绿荫，构成的那黑与白古朴的图画，那种如兰的娴静和大山的稳重，真切地对你讲述着徽州的往事，不得不让你平添几分悠悠诗情。

走进徽州，仿佛走进不知有汉的世外桃源，一步一摇信手翻开徽州的旧事、旧人、旧物，瞬刻间就从心灵深处抛弃了现代生活节奏，并将自己幻化为徽州人，已经生活在这古老的境界里很久很久，你会这清晨的鸟鸣里走下木梯，转过回廊，从后花园提一桶井水，将前庭后院泼洗得清白若骨，看天井对面厢房里女人轻纱柔曼，将半个酥体镶嵌在雕花窗口，对镜梳妆，挽就的发髻在晨风里轻盈地飘忽，一笑一颦，泼墨在宣纸上，巧手纤纤的丝绸上绣出了徽州的千姿百态。顿时，你会认为好日子竟然让徽州人过完了。

回眸徽州，眺望那不着一字竟得风流的徽州古宅，搜寻“獜羊挂角、无迹可求”的诗句，依稀是一幅淋漓尽致的山水。其实，徽州最具魅力的却不是这些高低呼应的古民居群的天际线，也不是飞檐翹角回廊街楼、凉亭和牌坊，却是留恋在建筑上的雕刻小品。上庄的窗栏板上兰花浅雕，龙川胡氏宗祠的厢房落地窗的上凸下凹的花鸟群鱼图案以及托梁上那栩栩如生、玲珑剔透的山川人物，不得不令人拍手叫绝。从那繁复的线条里仿佛传呼出大家闺阁的气息，在丝丝缕缕的香气䙚僥中酿造成了风流韵事，似乎要冲破道德规范的束缚，将蓄积已久的冲动，演绎成一曲香艳绝世或残忍悲壮的故事，成就了徽州特有的风情，在梅雨缠绵的季节里书写在湿漉漉古巷青石道上撒落人间。

留连徽州，抚摸着雕花窗格门蘭，凝视其细部的柔美，方能体会出正是这些图案的组合，比那些从大处着眼的建筑，更能显示出悠久的感觉，让人与“时光”正面接吻，才能捕捉感悟出徽州的博大与精细，刚与柔相济的和谐之美。徽州千百年的兴衰史话，就藏在那刀刻石鑽的隙间，使徽州成为徽州，让今人对徽州痴绝。

左虎平1995发表於芜湖晚报》https://t.cn/A6o6XuA6

时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。

人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。

古人以冬为三余。

予谓当以夏为三余：

晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；

午睡者，应酬人事之余。

古人诗云"我爱夏日长。"

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也。

春风如酒，夏风如茗，

秋风如烟，冬风如姜芥。

花不可以无蝶，山不可以无泉，

石不可以无苔，水不可以无藻，

乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思。

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。

种花须见其开，待月须见其满，

著书须见其成，

美人须见其畅适，方有实际。

否则皆为虚设。

月下谈禅，旨趣益远；

月下说剑，肝胆益真；

月下论诗，风致益幽；

月下对美人，情意益笃。

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物。

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；

栽松可以邀风；贮水可以邀萍；

筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；

植柳可以邀蝉。

有工夫读书，谓之福；

有力量济人，谓之福；

有学问著述，谓之福；

无是非到耳，谓之福；

有多闻、直、谅之友，谓之福。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说。

酒可以当茶，茶不可以当酒；

诗可以当文，文不可以当诗；

曲可以当词，词不可以当曲；

月可以当灯，灯不可以当月；

笔可以当口，口不可以当笔；

婢可以当奴，奴不可以当婢。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

居城市中，当以画幅当山水，

以盆景当苑囿，以书籍当朋友。

楼上看山，

城头看雪，灯前看月，

舟中看霞，月下看美人，

另是一番情境。

赏花宜对佳人；

醉月宜对韵人；

映雪宜对高人。

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

我不知我之前生当春秋之季，

曾一识西施否；

当典午之时，曾一看卫玠否；

当义熙之世，曾一醉渊明否；

当天宝之代，曾一睹太真否；

当元丰之朝，曾一晤东坡否。

千古之上相思者，不止此数人，

而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；

凡事不宜贪，若买书则不可不贪；

凡事不宜痴，若行善则不可不痴。

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，

棋酒亦书也，花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，

诗酒亦山水也，花月亦山水也。

鸟声之最佳者，画眉第一，

黄鹂、百舌次之。

然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，

其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。

「空山无人，水流花开」二句，

极琴心之妙境；

「胜固欣然，败亦可喜」二句，

极手谈之妙境；

「帆随湘转，望衡九面」二句，

极泛舟之妙境；

「胡然而天，胡然而帝」二句，

极美人之妙境。

十亩之宅，五亩之园，

有水一池，有竹千竿。

勿谓土狭，勿谓地偏。

可以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有桥有船，

有书有酒，有歌有弦。

有叟在中，白发飘然。

识分知足，外无求焉。

如鸟择木，始务巢安。

如龟居坎，不知海宽。

灵鹤怪石，紫菱白莲；

皆我所好，尽在吾前。

时饮一杯，或吟一篇；

妻孥熙熙，鸡犬闲闲。

优哉游哉，吾将终身于其间。

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