低价星驰的高颜值和丰富的配置，你会不会为他买单
在步入人生全新阶段后，在选择一辆车的初衷，第一颜值还是要有的，颜值就像女人的化妆品和服装一样，第二就是要有很大空间，为了让家人出行更加方便与舒适。而五菱星驰超大的空间和驾乘舒适度能够全方位满足全家出行的各类需求，丰富的智能配置。星驰做到了高颜值和丰富的配置还有超低的价钱，相信会有很多人为他买单。
在被动安全方面，五菱星驰采用了笼式车身设计结构，可以将碰撞产生的冲击力平均分散到整个车身，同时还采用了高强钢环形门框设计，应用了比例占 52%以上的高强钢，其中超高强钢比例达到24%以上，并在前排座椅配备了双气囊，侧面配备了侧气囊能充分保证驾乘人员的安全。
五菱星驰车内还严格使用低气味低VOC的环保材料，有效减少了挥发性有机化合物的释放；同时，还配备了PM2.5高效滤芯，可有效过滤微米级颗粒，减少空气污染的吸收，从而保护家人的呼吸健康。
再就是，五菱星驰拥有27处人性化储物空间，小储物与大储物一应俱全，后备厢还具备833mm的长度优势，容积可达322L。 而且，由于五菱星驰配备了同级独有掀坐垫式后排折平座椅，其最大进深能够达到1669mm，扩展后的容积能够达到1077L，不管有多少东西都能轻松放得下。
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在被动安全方面，五菱星驰采用了笼式车身设计结构，可以将碰撞产生的冲击力平均分散到整个车身，同时还采用了高强钢环形门框设计，应用了比例占 52%以上的高强钢，其中超高强钢比例达到24%以上，并在前排座椅配备了双气囊，侧面配备了侧气囊能充分保证驾乘人员的安全。
五菱星驰车内还严格使用低气味低VOC的环保材料，有效减少了挥发性有机化合物的释放；同时，还配备了PM2.5高效滤芯，可有效过滤微米级颗粒，减少空气污染的吸收，从而保护家人的呼吸健康。
再就是，五菱星驰拥有27处人性化储物空间，小储物与大储物一应俱全，后备厢还具备833mm的长度优势，容积可达322L。 而且，由于五菱星驰配备了同级独有掀坐垫式后排折平座椅，其最大进深能够达到1669mm，扩展后的容积能够达到1077L，不管有多少东西都能轻松放得下。
【踔厉奋发勇追梦 创新创业向未来】
砥砺奋进新征程，建功立业新时代。党的二十大报告提出，要坚持创新是第一动力，加快发展方式绿色转型，大力发展绿色低碳产业。 这在我县广大创新创业者中引起强烈反响。大家纷纷表示，要以奋斗姿态迈向新征程，奋力打拼出创新创业一片新天地，实现自己的人生梦想和人生价值。
十年砥砺奋进，十年成就辉煌。新时代的10年，随着乡村振兴战略的深入实施，越来越多年轻人选择返乡创业，在创新创业的赛道上奋力奔跑，成为推动新时代发展的新生力量。
新农人张志生，就是其中的一位代表。在其创立的广东四季耕耘农业科技有限公司配送车间里，工人们正忙着分装各类新鲜蔬菜。不久后，这些时令有机蔬菜将被运往粤港澳大湾区。
在生产技术方面，我们创新运用活力农耕技术，在不需要化肥、农药的情况下实现了蔬菜、丝苗米的规模化生产。在销售方面，提出CSA社区支持农业模式，把城市的消费者和山区的农业生产者联结在一起，通过互联网和高效的物流体系，源源不断地将蕉岭生产的有机农产品输送到粤港澳大湾区，实现了产与销的相互提携和农业的可持续发展。
张志生表示,党的二十大报告令人鼓舞、催人奋进，更加坚定了发展有机农业的信心和决心，同时也定下了一个更高的人生目标。
时代催人奋进，梦想引领航向。作为返乡创业的青年，在乡村振兴的道路上，我将带领团队努力把“四季耕耘”打造成梅州有机农业的标杆，带领更多农民朋友、返乡青年创业就业，为梅州蕉岭的乡村振兴贡献青春力量。
党的二十大报告提出，要让人人都有通过勤奋劳动实现自身发展的机会。初心不变、步履不停，从生鲜配送到餐饮服务、长者饭堂，再到如今的预制菜研发生产，退役军人刘威一直奔跑在创新创业的道路上，用自己辛勤的双手闯出一片天地。
我们的新建厂房在今年年底就能完工，然后年前就能推出一系列寿乡产品的预制菜。我们特别是要推出蕉岭的非物质文化遗产“三及第”的预制菜。我们也是经过将近一年的时间、几万次测试，然后把三及第预制菜成功地做出来了。
当“非遗美食”遇上“预制菜”，既是传承也是创新。刘威表示，将坚守初心，把预制菜做强做优，助力打响寿乡品牌。
抓住时代的机遇，努力创出一番事业来。后续我们那些寿乡食品都会在严格把控质量的前提下把它做出来，让它回归原来的味道，让在外的人能吃到家乡的味道。
团结奋斗创伟业，万众一心向未来。我县广大创新创业者表示，要踔厉奋发、勇毅前行，积极开辟发展新领域新赛道，用拼搏奋斗成就伟大梦想、创造更加幸福的高光时刻。
砥砺奋进新征程，建功立业新时代。党的二十大报告提出，要坚持创新是第一动力，加快发展方式绿色转型，大力发展绿色低碳产业。 这在我县广大创新创业者中引起强烈反响。大家纷纷表示，要以奋斗姿态迈向新征程，奋力打拼出创新创业一片新天地，实现自己的人生梦想和人生价值。
十年砥砺奋进，十年成就辉煌。新时代的10年，随着乡村振兴战略的深入实施，越来越多年轻人选择返乡创业，在创新创业的赛道上奋力奔跑，成为推动新时代发展的新生力量。
新农人张志生，就是其中的一位代表。在其创立的广东四季耕耘农业科技有限公司配送车间里，工人们正忙着分装各类新鲜蔬菜。不久后，这些时令有机蔬菜将被运往粤港澳大湾区。
在生产技术方面，我们创新运用活力农耕技术，在不需要化肥、农药的情况下实现了蔬菜、丝苗米的规模化生产。在销售方面，提出CSA社区支持农业模式，把城市的消费者和山区的农业生产者联结在一起，通过互联网和高效的物流体系，源源不断地将蕉岭生产的有机农产品输送到粤港澳大湾区，实现了产与销的相互提携和农业的可持续发展。
张志生表示,党的二十大报告令人鼓舞、催人奋进，更加坚定了发展有机农业的信心和决心，同时也定下了一个更高的人生目标。
时代催人奋进，梦想引领航向。作为返乡创业的青年，在乡村振兴的道路上，我将带领团队努力把“四季耕耘”打造成梅州有机农业的标杆，带领更多农民朋友、返乡青年创业就业，为梅州蕉岭的乡村振兴贡献青春力量。
党的二十大报告提出，要让人人都有通过勤奋劳动实现自身发展的机会。初心不变、步履不停，从生鲜配送到餐饮服务、长者饭堂，再到如今的预制菜研发生产，退役军人刘威一直奔跑在创新创业的道路上，用自己辛勤的双手闯出一片天地。
我们的新建厂房在今年年底就能完工，然后年前就能推出一系列寿乡产品的预制菜。我们特别是要推出蕉岭的非物质文化遗产“三及第”的预制菜。我们也是经过将近一年的时间、几万次测试，然后把三及第预制菜成功地做出来了。
当“非遗美食”遇上“预制菜”，既是传承也是创新。刘威表示，将坚守初心，把预制菜做强做优，助力打响寿乡品牌。
抓住时代的机遇，努力创出一番事业来。后续我们那些寿乡食品都会在严格把控质量的前提下把它做出来，让它回归原来的味道，让在外的人能吃到家乡的味道。
团结奋斗创伟业，万众一心向未来。我县广大创新创业者表示，要踔厉奋发、勇毅前行，积极开辟发展新领域新赛道，用拼搏奋斗成就伟大梦想、创造更加幸福的高光时刻。
风水学中的“气”
气是无形的，无色无味，我们身体里面充斥着它的身影，它为你人体和动物生命提供着不可或缺的动力，下面就由华易算命网的小编为您解密风水学中的“气”。
风水学中的“气”
气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气由首段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支代表的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。
“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。
风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：
第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。
第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。
第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。
第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。
第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。
第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。倘若此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。
气是无形的，无色无味，我们身体里面充斥着它的身影，它为你人体和动物生命提供着不可或缺的动力，下面就由华易算命网的小编为您解密风水学中的“气”。
风水学中的“气”
气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气由首段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支代表的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。
“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。
风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：
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第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。
第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。
第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。
第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。
第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。倘若此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。
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