#每日名联鉴赏# 【贡院考场对联赏析】
贡院是古时科举考试的场所。《明史·选举志上》：“试士之所，谓之贡院。”
贡院设考棚为考场，以对联装饰贡院考场，美化考场环境，渲染应试气氛，大约始于明朝，盛行在清代。各贡院所题的对联，都具有很强的针对性，起到激励士子一展才情的积极作用。这里选辑数联赏析如下：
杨士奇题太原贡院
场列东西，两道文光齐射斗；
帘分内外，一毫关节不通风。
杨士奇（1365—1444），明江西太和人。在湖广各地做塾师多年。建文初被荐为翰林，历任永乐、洪熙、宣德、正统四朝内阁，长期辅政，与杨荣、杨溥并称“三杨”。贡院在山西太原，雄踞于起凤街头。贡院正门匾额曰“天开文运”。
此联叙议结合，祝愿应考的士子写出光彩照人的绚丽文章，强调主监考人员应奉公守法，不能营私舞弊。此联后用以悬于太原贡院“至公堂”，很切“至公堂”之义：考试选士最重公正无私。
李渔题桂林贡院
矩令霜严，看多士俯仰低回，群嚣尽息；
襟期月朗，喜此邦江山人物，一览无遗。
李渔（1611—1680），明末清初浙江兰溪人。生于江苏如皋，世称李十郎。有《闲情偶记》《笠翁十种曲》等。南宋绍兴三年（1133），桂林升为静江府，为广西政治、经济、文化中心，时称“西南会府”，建贡院以应乡试。此联悬于桂林贡院明远楼。“明远”，指清朗而旷远的景致，用以喻见解透彻而深远。《晋书·贾充传》：“雅量弘高，达见明远。”
上联写考试场景。“矩令霜严”，指考场严厉的规矩和法令。“看多士”两句：意谓众考生严守考纪，或伏案作文，或昂首思索，或低头沉吟，或宁心回味，场内肃静，无一丝喧嚣之声。下联写选士心情。“襟期月朗”，指主监试人对此情景襟怀如明月之清朗。“一览无遗”，不使桂林的贤俊英才有遗漏之误，喜悦的情感跃然纸上。联语切应试与评选之旨，用语委婉而真挚，小中寓大，耐人品味。
阮元题浙江贡院
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。
此为流水对，只有“下笔千言”，才会“出门一笑”。上联讲考试的季节很美，考试时文思潮涌，下联讲考试的地方很美，“出门一笑”写考试后的心情，暗示考场得意，而“西湖”“东浙”又紧扣杭州，全联不仅切事切时，而且切地。
邓廷桢题西安贡院
地接龙门，多士须联鱼贯队；
恩开虎榜，嘉宾同拜鹿鸣歌。
邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆六年（1806）进士。官至陕西巡抚。任期内，在当地题联甚多，单为贡院题联二十一副。此联题于贡院连三门。贡院遗址在西安城内东南书院街附近。
“龙门”即禹门口。黄河流到此处两岸峭壁对峙，形如门阙。故名。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，惟鲤或然。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举或升官等飞黄腾达之事。龙门，便成为科举考试考场的正门，借指科举考试，故称考试入选者为“登龙门”。“鹿鸣歌：科举制度中规定于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，司称‘鹿鸣宴’。”联语巧借“龙”“鱼”“虎”“鹿”之典，不仅生动有趣，而且寓吉祥之征兆。
左宗棠题甘肃贡院
共赏万余卷奇文，远撷紫芝，近搴朱草；
重寻五十年旧事，一攀丹桂，三趁黄槐。
左宗棠（1812—1885），字季高，清湖南湘阴人。道光十二年（1832）举人。官至两江、陕甘总督，通商事务大臣。有《左襄公全集》。
贡院在兰州市。此前多年间，甘肃乡试与陕西合并进行，贡院在西安，甘肃士子须远去西安贡院应试，为改变这一定制，左宗棠任陕甘总督时，奏请朝廷，设立甘肃乡试分闱，在兰州西关建甘肃贡院。此联为贡院落成后举行首次乡试而写的。
紫芝、朱草，方士附会为瑞草，借以喻优秀之人才。含寓从眼前和未来为国广揽天下人才意。“三趁黄槐”点明乡试一般为三年一次，于秋天举行。下联“五十年旧事”，指左公三次赴京会试落第而归这五十年间的难忘往事。“攀桂”，科举登第谓之攀桂。“黄槐”，即国槐花黄后。旧时乡试在夏历八月，此时正是槐花黄后的季节。纵观左联，先述眼前，再忆旧事，抚今追昔，感慨万千。全联对仗工整，尤以自对出彩。
徐琴舫题丰都考棚大门联
举一人焉拔其尤，是鹗荐之初，漫云小试；
行千里者始于近，听鹿鸣在后，当有奇材。
徐琴舫，学士。生平不详。考棚在今重庆市丰都县。
鹗荐，举荐贤才。汉孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。”此联以典实说明“鄂荐之初”与“鹿鸣在后”的辩证关系。“鄂荐之初”是考选人才的起始，“鹿鸣在后”是才人再上层楼的开端。由最先的小试再经磨练，会当有优异的奇才。上联首句，定的选拔标准是选优，从考试选士立意。下联首句是勉励中选的士子，应当懂得行千里须从脚下走去。鹿鸣宴后，各自发展，服务社会，会当有奇特的人才，鼓励新举人无忘昔日的辛苦，在人生路上更有建树。联语叙事、抒情，说理，对读书上进的士子有砥砺作用。
汪元方题定州试院
下笔千言，撷滹水沱山之胜；
停轺一望，载清风明月而归。
汪元方，字友陈，号啸庵，清安徽歙县人，浙江余姚籍。道光十三年（1833）进士。官至左都御史。定州，今河北定州市。滹水沱山，指河北省西部滹沱河。出山西省繁峙县之泰戏山穿割太行山，东流入河北平原。停轺，停车。唐宋之问《度大庾岭》诗：“度领方辞国，停轺一望家。”
联语言简意明，激励考生树立旗开得胜的信心，表达一种殷切期望之情。
蔡振武题忠州试院
桃李种新阴，佳士如林，异日期为华国选；
梓桑怀谠节，前贤在望，诸生莫负大州名。
蔡振武（1812—1869），字宜之，号麟洲，清浙江仁和（今杭州）人。道光十六年（1836）进士。官四川学政。道光二十三年（1843）督学四川时，曾撰全省试院对联，付梓成书，名之曰《四川全省试院楹帖》。忠州，今四川忠县。联末原注：“唐陆宣公（陆贽，字敬舆）吾乡嘉兴人，以疏论裴延龄，贬忠州别驾。”大州，此指忠州。
上联意谓桃李广种，树已成阴，新秀成才。喜见佳士成林，祝愿异日成为可用之才，建功立业，光耀国家。下联以抱怀正直敢谏的乡贤之操守激励考生，立德立言，效前贤，扬正气，莫辜负前贤的期望，桑梓的荣名。联语情真意挚，勉励有加。
林则徐题福州贡院联
攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士苦；
煎茶地胜，看五千文字，个中谁是谪仙才。
林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆十六年（1811）进士。历官两江总督等。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广东严禁鸦片。有《林则徐集》《云庄山房诗抄》。贡院在福州城东南。
“攀桂天高”，取自杜甫“攀桂仰天高”句。修士，指操行品德纯洁的人。煎茶，切地。福建是主要的产茶地。喻求学同煎茶一样，须经磨练。“煎茶”功夫中评优，选优。赞美福建山川至灵。五千文字，原指老子所著的《道德经》。此喻指应考者所作的文章。“谪仙才”，旧指对才学优异者的称呼。此赞美考生才华富赡。借指天下英俊才人。
刘瑞琪题甘肃贡院
丹綍新承，文治启千秋运会；
朱衣默鉴，辛勤念三载工夫。
刘瑞琪，字伯符，号景臣，清江西德化（今九江）人。同治三年（1862）进士。官至山西巡抚。贡院在兰州，此乃题衡鉴堂联。
丹綍，即丹诏。綍，同绋。帝王的诏书。因朱笔书写，故称。语出《礼记·缁衣》：“王言如伦，其出如綍。”运会，时运际会。亦指时势。唐王昌龄《代扶风主人答》诗：“少年与运会，何事发悲端。”朱衣默鉴，化自“朱衣点头”之典。
联语激励应考诸生不要负这大好的机遇。
贡院是古时科举考试的场所。《明史·选举志上》：“试士之所，谓之贡院。”
贡院设考棚为考场，以对联装饰贡院考场，美化考场环境，渲染应试气氛，大约始于明朝，盛行在清代。各贡院所题的对联，都具有很强的针对性，起到激励士子一展才情的积极作用。这里选辑数联赏析如下：
杨士奇题太原贡院
场列东西，两道文光齐射斗；
帘分内外，一毫关节不通风。
杨士奇（1365—1444），明江西太和人。在湖广各地做塾师多年。建文初被荐为翰林，历任永乐、洪熙、宣德、正统四朝内阁，长期辅政，与杨荣、杨溥并称“三杨”。贡院在山西太原，雄踞于起凤街头。贡院正门匾额曰“天开文运”。
此联叙议结合，祝愿应考的士子写出光彩照人的绚丽文章，强调主监考人员应奉公守法，不能营私舞弊。此联后用以悬于太原贡院“至公堂”，很切“至公堂”之义：考试选士最重公正无私。
李渔题桂林贡院
矩令霜严，看多士俯仰低回，群嚣尽息；
襟期月朗，喜此邦江山人物，一览无遗。
李渔（1611—1680），明末清初浙江兰溪人。生于江苏如皋，世称李十郎。有《闲情偶记》《笠翁十种曲》等。南宋绍兴三年（1133），桂林升为静江府，为广西政治、经济、文化中心，时称“西南会府”，建贡院以应乡试。此联悬于桂林贡院明远楼。“明远”，指清朗而旷远的景致，用以喻见解透彻而深远。《晋书·贾充传》：“雅量弘高，达见明远。”
上联写考试场景。“矩令霜严”，指考场严厉的规矩和法令。“看多士”两句：意谓众考生严守考纪，或伏案作文，或昂首思索，或低头沉吟，或宁心回味，场内肃静，无一丝喧嚣之声。下联写选士心情。“襟期月朗”，指主监试人对此情景襟怀如明月之清朗。“一览无遗”，不使桂林的贤俊英才有遗漏之误，喜悦的情感跃然纸上。联语切应试与评选之旨，用语委婉而真挚，小中寓大，耐人品味。
阮元题浙江贡院
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。
此为流水对，只有“下笔千言”，才会“出门一笑”。上联讲考试的季节很美，考试时文思潮涌，下联讲考试的地方很美，“出门一笑”写考试后的心情，暗示考场得意，而“西湖”“东浙”又紧扣杭州，全联不仅切事切时，而且切地。
邓廷桢题西安贡院
地接龙门，多士须联鱼贯队；
恩开虎榜，嘉宾同拜鹿鸣歌。
邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆六年（1806）进士。官至陕西巡抚。任期内，在当地题联甚多，单为贡院题联二十一副。此联题于贡院连三门。贡院遗址在西安城内东南书院街附近。
“龙门”即禹门口。黄河流到此处两岸峭壁对峙，形如门阙。故名。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，惟鲤或然。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举或升官等飞黄腾达之事。龙门，便成为科举考试考场的正门，借指科举考试，故称考试入选者为“登龙门”。“鹿鸣歌：科举制度中规定于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，司称‘鹿鸣宴’。”联语巧借“龙”“鱼”“虎”“鹿”之典，不仅生动有趣，而且寓吉祥之征兆。
左宗棠题甘肃贡院
共赏万余卷奇文，远撷紫芝，近搴朱草；
重寻五十年旧事，一攀丹桂，三趁黄槐。
左宗棠（1812—1885），字季高，清湖南湘阴人。道光十二年（1832）举人。官至两江、陕甘总督，通商事务大臣。有《左襄公全集》。
贡院在兰州市。此前多年间，甘肃乡试与陕西合并进行，贡院在西安，甘肃士子须远去西安贡院应试，为改变这一定制，左宗棠任陕甘总督时，奏请朝廷，设立甘肃乡试分闱，在兰州西关建甘肃贡院。此联为贡院落成后举行首次乡试而写的。
紫芝、朱草，方士附会为瑞草，借以喻优秀之人才。含寓从眼前和未来为国广揽天下人才意。“三趁黄槐”点明乡试一般为三年一次，于秋天举行。下联“五十年旧事”，指左公三次赴京会试落第而归这五十年间的难忘往事。“攀桂”，科举登第谓之攀桂。“黄槐”，即国槐花黄后。旧时乡试在夏历八月，此时正是槐花黄后的季节。纵观左联，先述眼前，再忆旧事，抚今追昔，感慨万千。全联对仗工整，尤以自对出彩。
徐琴舫题丰都考棚大门联
举一人焉拔其尤，是鹗荐之初，漫云小试；
行千里者始于近，听鹿鸣在后，当有奇材。
徐琴舫，学士。生平不详。考棚在今重庆市丰都县。
鹗荐，举荐贤才。汉孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。”此联以典实说明“鄂荐之初”与“鹿鸣在后”的辩证关系。“鄂荐之初”是考选人才的起始，“鹿鸣在后”是才人再上层楼的开端。由最先的小试再经磨练，会当有优异的奇才。上联首句，定的选拔标准是选优，从考试选士立意。下联首句是勉励中选的士子，应当懂得行千里须从脚下走去。鹿鸣宴后，各自发展，服务社会，会当有奇特的人才，鼓励新举人无忘昔日的辛苦，在人生路上更有建树。联语叙事、抒情，说理，对读书上进的士子有砥砺作用。
汪元方题定州试院
下笔千言，撷滹水沱山之胜；
停轺一望，载清风明月而归。
汪元方，字友陈，号啸庵，清安徽歙县人，浙江余姚籍。道光十三年（1833）进士。官至左都御史。定州，今河北定州市。滹水沱山，指河北省西部滹沱河。出山西省繁峙县之泰戏山穿割太行山，东流入河北平原。停轺，停车。唐宋之问《度大庾岭》诗：“度领方辞国，停轺一望家。”
联语言简意明，激励考生树立旗开得胜的信心，表达一种殷切期望之情。
蔡振武题忠州试院
桃李种新阴，佳士如林，异日期为华国选；
梓桑怀谠节，前贤在望，诸生莫负大州名。
蔡振武（1812—1869），字宜之，号麟洲，清浙江仁和（今杭州）人。道光十六年（1836）进士。官四川学政。道光二十三年（1843）督学四川时，曾撰全省试院对联，付梓成书，名之曰《四川全省试院楹帖》。忠州，今四川忠县。联末原注：“唐陆宣公（陆贽，字敬舆）吾乡嘉兴人，以疏论裴延龄，贬忠州别驾。”大州，此指忠州。
上联意谓桃李广种，树已成阴，新秀成才。喜见佳士成林，祝愿异日成为可用之才，建功立业，光耀国家。下联以抱怀正直敢谏的乡贤之操守激励考生，立德立言，效前贤，扬正气，莫辜负前贤的期望，桑梓的荣名。联语情真意挚，勉励有加。
林则徐题福州贡院联
攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士苦；
煎茶地胜，看五千文字，个中谁是谪仙才。
林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆十六年（1811）进士。历官两江总督等。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广东严禁鸦片。有《林则徐集》《云庄山房诗抄》。贡院在福州城东南。
“攀桂天高”，取自杜甫“攀桂仰天高”句。修士，指操行品德纯洁的人。煎茶，切地。福建是主要的产茶地。喻求学同煎茶一样，须经磨练。“煎茶”功夫中评优，选优。赞美福建山川至灵。五千文字，原指老子所著的《道德经》。此喻指应考者所作的文章。“谪仙才”，旧指对才学优异者的称呼。此赞美考生才华富赡。借指天下英俊才人。
刘瑞琪题甘肃贡院
丹綍新承，文治启千秋运会；
朱衣默鉴，辛勤念三载工夫。
刘瑞琪，字伯符，号景臣，清江西德化（今九江）人。同治三年（1862）进士。官至山西巡抚。贡院在兰州，此乃题衡鉴堂联。
丹綍，即丹诏。綍，同绋。帝王的诏书。因朱笔书写，故称。语出《礼记·缁衣》：“王言如伦，其出如綍。”运会，时运际会。亦指时势。唐王昌龄《代扶风主人答》诗：“少年与运会，何事发悲端。”朱衣默鉴，化自“朱衣点头”之典。
联语激励应考诸生不要负这大好的机遇。
#每日古诗文鉴赏# 《七律·人民解放军占领南京》
七律·人民解放军占领南京
毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
注释：
钟山：即紫金山，在江苏省南京市的东面。
苍黄：同“仓皇”，突然。
虎踞（jù）龙盘：像虎蹲着，像龙盘着，形容地势险要。
慨而慷：感慨而激昂。
宜将剩勇追穷寇：号召将革命进行到底，把敌人全部歼灭掉，不要留下后患。
沽（gū）名：故意做作或用某种手段谋取名誉。
霸王：指楚霸王项羽。
天若有情天亦老：借用唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”这里指自然界的运行都是有规律的，新事物终究会取代旧事物。
赏析：
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”指革命的狂风暴雨震荡着国民党政府所在地南京。解放军以百万雄师突破长江天险。“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”人民解放军占领南京，推翻了国民党反动政府，是翻天覆地的大事。这里的“天翻地覆”与“虎踞龙盘”相对。“慨而慷”，描写出了全国人民的心情都是感慨而激昂的。
诗的前四句着重于叙事，后四句主要是议论。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”战略思想的集中体现，是全诗的灵魂。这一联从历史到现实，一反一正，饱含哲理，巧用典故，生动形象，告诫及时，教诲深远。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。
全诗表现了中国人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了诗人解放全中国的必胜信念，格调高昂，气势磅礴。
七律·人民解放军占领南京
毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
注释：
钟山：即紫金山，在江苏省南京市的东面。
苍黄：同“仓皇”，突然。
虎踞（jù）龙盘：像虎蹲着，像龙盘着，形容地势险要。
慨而慷：感慨而激昂。
宜将剩勇追穷寇：号召将革命进行到底，把敌人全部歼灭掉，不要留下后患。
沽（gū）名：故意做作或用某种手段谋取名誉。
霸王：指楚霸王项羽。
天若有情天亦老：借用唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”这里指自然界的运行都是有规律的，新事物终究会取代旧事物。
赏析：
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”指革命的狂风暴雨震荡着国民党政府所在地南京。解放军以百万雄师突破长江天险。“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”人民解放军占领南京，推翻了国民党反动政府，是翻天覆地的大事。这里的“天翻地覆”与“虎踞龙盘”相对。“慨而慷”，描写出了全国人民的心情都是感慨而激昂的。
诗的前四句着重于叙事，后四句主要是议论。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”战略思想的集中体现，是全诗的灵魂。这一联从历史到现实，一反一正，饱含哲理，巧用典故，生动形象，告诫及时，教诲深远。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。
全诗表现了中国人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了诗人解放全中国的必胜信念，格调高昂，气势磅礴。
#海上“速度与激情”/帆船运动礼仪～～～帆船集竞技、娱乐、观赏和探险于一体，受到许多精英男士的推崇
帆船集竞技、娱乐、观赏和探险于一体，受到许多精英男士的推崇。
从事帆船运动不但可以强健身心，乘风破浪的同时挑战自我的拼搏精神, 感受阳刚之魄。
帆船是近几年来国内越来越多人开始尝试的一种运动。与其说是一种运动，不如说更像是一种积极健康的生活方式。
因为和冲浪、帆板比起来，帆船运动不仅要求爱好者锻炼健康的体魄和娴熟的技巧，它更要求爱好者培养一个良好的心态，一份持久的激情，一种勇于探索和团队合作的精神。
除此之外，还需要掌握除了技巧之外诸如机械、天文、气象等多方面的知识，也比冲浪和帆板令人在海上能走得更深更远，是一项既绅士又让人欲罢不能的运动。
在中国，帆船运动正在快速地发展和普及，很多人开始把帆船和游艇等当作社交和商务的场所，尊重帆船运动的礼仪规则，尊重自然，可以帮助人们在大海中更好地提升自我，成就人生。
现在世界上历史最悠久、最负盛名、影响力最大的帆船运动赛事当数“美洲杯帆船赛”。
它与奥运会、世界杯足球赛以及一级方程式赛车并列为世界范围内影响最大的四项传统体育赛事。
此外还有“沃尔沃环球帆船赛”“悉尼-霍巴特帆船赛”“世界环球航海赛”“克利伯环球帆船赛”等，当然还有奥运会和一些世界帆船锦标赛。
帆船之所以一直被人们称为“贵族运动”，除了高昂的成本使得一般人无法承担之外，恐怕还因为这项运动本身复杂而绅士的规则与礼仪要求。
曾有人这样形容帆船比赛的规则：“如抒情诗一样优美，如法律典籍一样逻辑完备”，这句话很优雅地诠释了帆船运动的真谛—自律。
在无人监督时对所有规定持之以恒地尊重，这也正是一切礼仪的根本要义。
因为帆船比赛大多在宽阔的海面上举行，时间久，航程长，气象、水文条件千变万化，监管起来比较困难，这就要求参赛者本身具有良好的绅士风度，那些为了取胜而不择手段的功利行为，在帆船运动中是为人不齿的。
帆船运动中还有一项有趣的规则，在比赛中当参赛者迫不得已触犯规则时，帆船运动允许参赛者体面地“自我解脱”，也就是自罚转圈。
2012年伦敦奥运会上，中国选手徐莉佳就因为不小心触犯规则，自己在原地旋转了一圈，这一自罚让她解脱了惩罚，并最终登上奥运冠军的奖台。没有人能永远不犯错误，而犯了错误允许自我惩罚，这就是帆船运动所呈现的绅士之风。
帆船是海上壮丽的风景线，运动员御风破浪的矫健身姿也会给人运动之美的愉悦享受。
体验帆船运动，你需要了解的礼仪最近几年，帆船运动在中国逐渐兴起，除了少数人直接投身运动者行列，还有更多人有机会登上帆船体会这种运动的力与美，那么参加帆船运动这样一项绅士活动，又有哪些规矩和礼仪呢？
1、任何人都要先征得船长同意方可登船，这是帆船运动几百年沿袭下来的第一规矩，这不仅表达了对船和船长的尊重，同时也确保在海上大家能协调一致共进退。
2、帆船运动的第二个国际通行礼仪是“脱鞋登船”，一般来讲，如果受邀登船，最好提前准备一双水手鞋换上，如果没有做这方面的准备，就应该将自己的鞋脱掉再登船，这样可以避免将甲板踩脏，也表达对船主的尊重。
3、乘帆船出海不比陆地上的Party或者豪华邮轮，淑媛们注意不要把它当成时装秀，除非船主特别说明会举行盛装的晚宴，否则穿戴还是以轻盈舒适为宜，高跟鞋与贵重的钻饰能免则免，一来可以避免刮伤帆船甲板的高档木板和船体的人造纤维，同时还可以防止滑倒。
在帆船上，穿西装的男人和撑着阳伞穿晚装的女人，感觉都非常格格不入。
在此种场合，适合休闲的装扮，但也不要过于随便，牛仔裤和无领T恤是绝对要避免的，带领的T恤和休闲裤是比较恰当的选择。
4、在帆船上，还有一点需要特别注意，那就是不要糟蹋每一滴淡水。
现在大多数高级的船艇都会设有淋浴系统，但大家不要把那个淋浴当成家里的浴室去慢慢享受，在帆船的更衣室中冲澡，只要快速冲掉海水就好，浪费淡水也是所有海洋运动的大忌。
5、不可将饮料罐、包装袋等垃圾随手扔入海中，仍需扔在船上指定地点。海域同样需要保持环境的整洁，这也是对自己和对主人的尊重。
6、有些帆船有坐便系统，它与陆地上的冲水系统不同，与飞机上的相似，一般采用抽吸式处理排泄物，非常脆弱，很容易就会因为一些大的纸品或硬物造成淤塞，淤塞后基本只能拖回船厂维修。
所以作为客人也尽量不要往帆船的马桶中扔入纸品，更不要说其他垃圾。
帆船集竞技、娱乐、观赏和探险于一体，受到许多精英男士的推崇。
从事帆船运动不但可以强健身心，乘风破浪的同时挑战自我的拼搏精神, 感受阳刚之魄。
帆船是近几年来国内越来越多人开始尝试的一种运动。与其说是一种运动，不如说更像是一种积极健康的生活方式。
因为和冲浪、帆板比起来，帆船运动不仅要求爱好者锻炼健康的体魄和娴熟的技巧，它更要求爱好者培养一个良好的心态，一份持久的激情，一种勇于探索和团队合作的精神。
除此之外，还需要掌握除了技巧之外诸如机械、天文、气象等多方面的知识，也比冲浪和帆板令人在海上能走得更深更远，是一项既绅士又让人欲罢不能的运动。
在中国，帆船运动正在快速地发展和普及，很多人开始把帆船和游艇等当作社交和商务的场所，尊重帆船运动的礼仪规则，尊重自然，可以帮助人们在大海中更好地提升自我，成就人生。
现在世界上历史最悠久、最负盛名、影响力最大的帆船运动赛事当数“美洲杯帆船赛”。
它与奥运会、世界杯足球赛以及一级方程式赛车并列为世界范围内影响最大的四项传统体育赛事。
此外还有“沃尔沃环球帆船赛”“悉尼-霍巴特帆船赛”“世界环球航海赛”“克利伯环球帆船赛”等，当然还有奥运会和一些世界帆船锦标赛。
帆船之所以一直被人们称为“贵族运动”，除了高昂的成本使得一般人无法承担之外，恐怕还因为这项运动本身复杂而绅士的规则与礼仪要求。
曾有人这样形容帆船比赛的规则：“如抒情诗一样优美，如法律典籍一样逻辑完备”，这句话很优雅地诠释了帆船运动的真谛—自律。
在无人监督时对所有规定持之以恒地尊重，这也正是一切礼仪的根本要义。
因为帆船比赛大多在宽阔的海面上举行，时间久，航程长，气象、水文条件千变万化，监管起来比较困难，这就要求参赛者本身具有良好的绅士风度，那些为了取胜而不择手段的功利行为，在帆船运动中是为人不齿的。
帆船运动中还有一项有趣的规则，在比赛中当参赛者迫不得已触犯规则时，帆船运动允许参赛者体面地“自我解脱”，也就是自罚转圈。
2012年伦敦奥运会上，中国选手徐莉佳就因为不小心触犯规则，自己在原地旋转了一圈，这一自罚让她解脱了惩罚，并最终登上奥运冠军的奖台。没有人能永远不犯错误，而犯了错误允许自我惩罚，这就是帆船运动所呈现的绅士之风。
帆船是海上壮丽的风景线，运动员御风破浪的矫健身姿也会给人运动之美的愉悦享受。
体验帆船运动，你需要了解的礼仪最近几年，帆船运动在中国逐渐兴起，除了少数人直接投身运动者行列，还有更多人有机会登上帆船体会这种运动的力与美，那么参加帆船运动这样一项绅士活动，又有哪些规矩和礼仪呢？
1、任何人都要先征得船长同意方可登船，这是帆船运动几百年沿袭下来的第一规矩，这不仅表达了对船和船长的尊重，同时也确保在海上大家能协调一致共进退。
2、帆船运动的第二个国际通行礼仪是“脱鞋登船”，一般来讲，如果受邀登船，最好提前准备一双水手鞋换上，如果没有做这方面的准备，就应该将自己的鞋脱掉再登船，这样可以避免将甲板踩脏，也表达对船主的尊重。
3、乘帆船出海不比陆地上的Party或者豪华邮轮，淑媛们注意不要把它当成时装秀，除非船主特别说明会举行盛装的晚宴，否则穿戴还是以轻盈舒适为宜，高跟鞋与贵重的钻饰能免则免，一来可以避免刮伤帆船甲板的高档木板和船体的人造纤维，同时还可以防止滑倒。
在帆船上，穿西装的男人和撑着阳伞穿晚装的女人，感觉都非常格格不入。
在此种场合，适合休闲的装扮，但也不要过于随便，牛仔裤和无领T恤是绝对要避免的，带领的T恤和休闲裤是比较恰当的选择。
4、在帆船上，还有一点需要特别注意，那就是不要糟蹋每一滴淡水。
现在大多数高级的船艇都会设有淋浴系统，但大家不要把那个淋浴当成家里的浴室去慢慢享受，在帆船的更衣室中冲澡，只要快速冲掉海水就好，浪费淡水也是所有海洋运动的大忌。
5、不可将饮料罐、包装袋等垃圾随手扔入海中，仍需扔在船上指定地点。海域同样需要保持环境的整洁，这也是对自己和对主人的尊重。
6、有些帆船有坐便系统，它与陆地上的冲水系统不同，与飞机上的相似，一般采用抽吸式处理排泄物，非常脆弱，很容易就会因为一些大的纸品或硬物造成淤塞，淤塞后基本只能拖回船厂维修。
所以作为客人也尽量不要往帆船的马桶中扔入纸品，更不要说其他垃圾。
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