2022.11.4《传道的根本在于传辩证法》

按：十月份写过一个短文《语文教育缺本原，数理教育缺母亲》，批评中国教育忽视道家、中国古代哲学、逻辑和辩证法问题，太短了，没有尽意。今天写此文作为补充。

师者传道授业解惑也。传道，既要授人以鱼又要授人以渔。我们的教育既缺乏先秦道家，又缺乏辩证逻辑。基础不牢地动山摇。

真正的觉悟者，不是靠眼耳鼻舌身的五识灵敏（很多动物的五识比人灵敏），也不是靠意识的机械反映（菩萨畏因凡人畏果。若知其然却不知其所以然，若不懂因果来去，依然不悟），而是靠慧识来觉悟。（可参考佛家“八识”来理解）

慧识来自对组织的认识。宇宙有其组织，万物都是组织现象，能力都是组织能力。无生到有生，单细胞到多细胞到人类社会，人与自然万物，皆有组织。宇宙遍布组织信息，对信息的组织能力和深度决定了智慧程度。大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为慧，通则义齐。

机器能做到比人灵敏，比人运算速度快，比人存储数据多…但它不会做梦、不会幻想、没有直觉，更不懂道理道德辩证法…缺乏慧识就进入不了心境，谈何觉悟？而有些不觉悟的人就是处于失心疯和跟着疯子撒土的机械外求状态，人云亦云，邯郸学步，不会辩证思考探求本原，被私有互害和商业泛滥之下的毒鸡汤伪科学搞得迷心忘真。

觉悟高者，因为善于辩证法，善于全面联系发展看问题，所以让普通人感觉他似乎能看见别人之不可见，能做出很多正确预见，仿佛不可思议。

因表面看不可思议，故其经常被不思议的众人排斥。众生颠倒，乌合之众，所以真理往往在少数人手中。例如，教员论持久战中国必胜、星星之火可以燎原、力排众议抗美援朝、灵魂深处闹革命等，都不被当时多数人理解，甚至直至现在其预见已成事实结果分毫不差，仍有人不解其由，盲目反对。

综上，慧识就是一种组织“见或不见”信息的能力，而辩证法就是提高这种能力的钥匙。

道生阴阳，阴阳无处不在无时不有。事物都是多面体，每一面都有辩证统一；事物之间的联系，每一联系都有辩证统一；事物的发展变化，每一发展变化都有辩证统一。通过抓住根本矛盾、主要矛盾和矛盾的主要方面，事物的总体发展变化就尽在掌握。所以辩证法就像一个多维的微积分工具一样。

授人以鱼不如授人以渔。传道固然以学说为主体，但传道的根本在于辩证法。学说之根在辩证法，诸子之根在道家。

比如，六祖大师在灭寂以前，对门人的嘱咐“三十六对法”，就属于传授思维方法。《道德经》《矛盾论》《实践论》《驳舆论一律》《坛经》《心经》等，都闪耀着辩证法的光辉，背后都在传授思维方法，“授人以渔”。

（活到老学到老改错到老欢迎批评批判）

#金陵城事#【溧水张家村：因渔而生 向水而兴】南京向南70公里，来到位于石臼湖东岸的溧水区和凤镇张家村，这里临湖依山、水系纵横、林木繁茂，随处可见的老屋古朴简约，游客漫步青石板古巷道，仿如穿越千年。 靠湖吃湖，张家村的5个自然村临湖而居，自元代以来，世代以渔业为生，积淀了厚重的渔家文化。近年来，随着长江大保护战略的实施，渔民上岸谋新路，村庄旧貌换新颜，近千年的渔文化换一个方式传承延续，成为践行“两山”理念的生动实践。近日，第六批中国传统村落名录拟列入名单公布，张家村名列其中。 （来源：南京日报；审核：陶乐；审稿：朱佳；发布：王帅康）

赵孟頫《鹊华秋色图》

作于元贞元年（1295年），是回到故乡时为好友周密所作。
这年，赵任满济南路总管府事，奉旨进京，后称病辞官回乡。

此作所描绘的是济南东北华不注山和鹊山一带的秋日景色。画境清旷恬淡，展现出悠闲自然的田园风味。采用平远构图，以多种色彩调合渲染，虚实相生，富有节奏感。画的左方，可见山羊四五只，低头觅食，几处简陋茅舍，水边数叶轻舟，渔叟在安静地干活。

#国史古风[超话]#