實現自我拯救的過程中的第一步是對于世界有着客觀的認知，當你意議到自己已經附人泥沼，能够真正讓你活下去的紙有兩枉選擇，而這份選擇權如掌握在自己的手中。認知就像一把雙刃劍，你可以用你的認知不斷增生，從而擴大你的視野，弊端在于你的認知會在他人的言語中陷人所謂的“泥沼”，當你的腦子在不斷增生 “認知”的方 向被别人所改變，那你看到的世界就早包不再是你眼中的世界，而是别人的限中的世界。正所謂 “蜚聲世界”，很少人能够真正做到永遠保特自己清醒的視念不被他人帶動，首先，把重心變穩。

其实真正对照冲灵的应该是连城诀的狄云戚芳，这是真正镜像一样的两对。狄云戚芳同样是一对师兄妹，他们相爱却因误会分离，戚芳嫁为人妇，最终发现丈夫的卑鄙而死在他手中。只是区分岳灵珊死前仍心心念念着林平之，戚芳心中始终真爱着的还是师兄狄云（毕竟万圭对戚芳的爱也只是廉价的欲望产物），这也许是狄云比之令狐冲幸运的一点。林平之则融合了万圭+汪啸风的设定，汪啸风与水笙号称“铃剑双侠”，外形来说更贴近林平之岳灵珊，都是青春俊秀的金童玉女形象，汪啸风与万圭的共同点是他们也执着于《连城诀》（同《辟邪剑谱》）而放弃/牺牲“爱人”（水笙/戚芳）。其实连城诀也可以说是丑恶版的笑傲江湖，狄云是低配人生的令狐冲，令狐冲的江湖带有童话色彩，有层出不穷的贵人相助，而狄云的江湖，处处充满了丑恶阴暗的人性和人伦惨事，除去那个充满浪漫色彩的梦幻结尾（我倒是蛮喜欢的），其余的一切，实在不堪多了。

《劝世章》   宋  吕蒙正

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；

武略超群，太公钓于渭水。

颜渊命短，殊非凶恶之徒；

盗跖年长，岂是善良之辈。

尧帝明圣，却生不肖之儿；

瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。

晏子身无五尺，封作齐国宰相；

孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

楚霸虽雄，败于乌江自刎；

汉王虽弱，竟有万里江山。

李广有射虎之威，到老无封；

冯唐有乘龙之才，一生不遇。

韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三齐玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。

满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓妾；

风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；

俊秀郎君，反配粗丑之妇。图片模式

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。

衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；

心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，天然骨骼生成；

乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。