#曾国藩传#
[微风][微风][微风]
[作揖]
曾国藩20句经典名言，指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
#名人名言##曾国藩传#
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[作揖]
曾国藩20句经典名言，指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
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1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
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[作揖]
曾国藩20句经典名言，指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
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#好诗好词好文章[超话]#
【七律】心斋吟（第5首）[作揖][鲜花]
—— 依韵酬众师友
诗 /@乐樵山人
许是前生一念差，红尘又借假形骸。
半壶浊酒焉能醉，万种闲愁未易排。
老子骑牛寻自性，庄生梦蝶悟心斋。
寰中谁解其中意，只向功名梦里埋。
《平水韵·上平九佳》
【作者注】①心斋：谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。典出《庄子·人间世》。回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
——————————————————————————
【1】【七律】次韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
神婆日日思附体，道士时时欲蜕骸。
薄俗人心随解构，穷途鸟意任编排。
谁堪半世居萍沼，独得今宵卧竹斋。
懒听风声从耳过，床头我且把头埋。
【2】【七律】次韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
红尘百载老当差，莫问何时可赎骸。
觅句还将愁垒结，持杯未使郁洇排。
难逢宝刹来开悟，索性山林去起斋。
从此闲云又野鹤，心期烦恼尽生埋。
【3】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@提酒入红尘
地府阳间有等差，归天灵气地形骸。
人生寄世难逃脱，愁虑来时怎遣排？
一枕清风舒鬓发，三杯浊酒洗心斋。
虚名浮利浑如幻，莫向樽前梦里埋。
【4】【七律·鱼】步韵乐樵山人
诗 /@提酒入红尘
大小瘦肥无等差，忘忧忘虑浪形骸。
拉群结队而求索，摆尾摇头免彩排。
漫把丹心酬日月，唯将绿水绕心斋。
人间夺命无情网，活剥生煎肚里埋。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平九佳》。[作揖][鲜花]
【七律】心斋吟（第5首）[作揖][鲜花]
—— 依韵酬众师友
诗 /@乐樵山人
许是前生一念差，红尘又借假形骸。
半壶浊酒焉能醉，万种闲愁未易排。
老子骑牛寻自性，庄生梦蝶悟心斋。
寰中谁解其中意，只向功名梦里埋。
《平水韵·上平九佳》
【作者注】①心斋：谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。典出《庄子·人间世》。回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
——————————————————————————
【1】【七律】次韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
神婆日日思附体，道士时时欲蜕骸。
薄俗人心随解构，穷途鸟意任编排。
谁堪半世居萍沼，独得今宵卧竹斋。
懒听风声从耳过，床头我且把头埋。
【2】【七律】次韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
红尘百载老当差，莫问何时可赎骸。
觅句还将愁垒结，持杯未使郁洇排。
难逢宝刹来开悟，索性山林去起斋。
从此闲云又野鹤，心期烦恼尽生埋。
【3】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@提酒入红尘
地府阳间有等差，归天灵气地形骸。
人生寄世难逃脱，愁虑来时怎遣排？
一枕清风舒鬓发，三杯浊酒洗心斋。
虚名浮利浑如幻，莫向樽前梦里埋。
【4】【七律·鱼】步韵乐樵山人
诗 /@提酒入红尘
大小瘦肥无等差，忘忧忘虑浪形骸。
拉群结队而求索，摆尾摇头免彩排。
漫把丹心酬日月，唯将绿水绕心斋。
人间夺命无情网，活剥生煎肚里埋。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平九佳》。[作揖][鲜花]
江畔闲行读辛词
昨天傍晚，据说人工降雨，打了几颗冷弹，下了一场雷雨，旱情高温，略得缓解。上午九十点钟，还沒有平日炎热，便挟一册小书《宋词选》，去新昌江畔散步。清风拂拂，蝉声鼎沸，江水一碧，浮云满天，高楼林立，此时也，步行江滨，也无车辆行人，任我往来，正好读点辛弃疾词。
辛说：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
其实，辛弃疾当时所面对的也正是一江碧水而已。如黄炎培说，诗人写诗作词，总是因为如酒徒喝醉了酒，总要拿点什么由头，使性子撒泼，才有好诗。沒喝过酒，硬要他参观名胜古迹，给他一点招待好处，要让他写点风光描写的好话，往往不成功。李白见了敬亭山而看不厌，是因为受了一点人世间垒坷不平之气，不是敬亭山，他也正要如此写。我们今天一些诗人，以为只有到了敬亭山，或辛弃疾郁孤台下，才有好诗，那是本末倒置，贻笑方家而已。
当然，辛是有雄才大略，而郁郁不得志之人，胸怀磊落，豪情万丈，所见小，所言大，故郁孤台千古有之，而辛弃疾只有一个，辛词只一首！
此词为《菩萨蛮》，题《江西造口壁》，这是他在江西造口写的怀古词。罗大经《鹤林玉露》云：南渡之初，虏人（指金兵）追隆祐太后御舟至造口，不及而返，幼安（指辛）由此起兴。这里有一段历史故事。宋高宗（也即泥马渡江之康王）建炎三年至四年（1129一1130），金兵南侵，分两路渡江，一路是主力军，陷南京，直指临安（今杭州），追宋高宗，扰乱浙东（这也是儒岙皇渡桥传说故事的大背景）。另一路从湖北进军江西，追隆祐皇太后。太后由南昌仓猝南逃，到赣州才获致安全。赣西一带受到金兵侵扰，劫掠杀戮很惨。造口，在今江西万安县西南六十里。郁孤台，则在今江西赣州市西南，唐宋时是一郡的名胜地。赣江经过台下向北流去。赣江和袁江合流处名清江。西北望长安，可惜被无数山峰所阻，这是感叹中原沦陷已久还沒有恢复。青山遮不住两句，是说青山虽能遮挡人们瞻望长安的视线，却遮不住赣江的水向前奔流。这样的描写，正符合常理，透出作者志向笔力，为后人所传诵。但如果有人力辩此水不到长安，那么令人无语了。最后说到，深山闻鹧鸪，一般以为一种鸟叫声而已，其实其意更深。鹧鸪所叫的，是行不得也哥哥。说明恢复中原之事，鸟也知道行不得。这一腔热血，更无处倾注，更添不平之气。
这词，我自小从我堂叔书中即知之，他还写过两句诗，青山遮不住，毕竟东流去。他当时下放归田为农民，遭受打击迫害，正以辛词鼓励自己，也算浑然天成。后来读辛词，才知抄来的，当然他的诗，也非尽此两句而已。
辛词好的太多，我不能、也不必饶舌太多，只说二三首而已。最著名的，如丑奴儿《书博山道中壁》云：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这简直是一篇词论，抒发了人生经历和感慨。少时之为赋新词，爱上层楼，也许人人有之，至老，才知愁是说不出的苦味，说出来也沒有意义，才以天凉好个秋代之。这种人生境界，却并非人人可得之矣。有人到老了，还写少年文章，沾沾自喜，与辛词非同类人也。却道一句，纯粹民间口头语，白话一样，但辛写词，已炉火纯青，不用雕饰了，这是要有功力的，李清照词中也时有之。
更有清平乐《村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剝莲蓬。这是把和平年代民间百姓生活作了画像，生动有趣，还是一家老少的群像，在词中表现得这样真切生动，非大师高手莫办。
其它如西江月《夜行黄沙道中》之稻花香里说丰年，听取蛙声一片；如青玉案《元夕》之众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，都是人间词话中最杰出者，写得出一首，即可传世，而辛则如家常便饭一般。
徐釻《词苑丛谈》卷四引黄梨庄的话说：辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发洩。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
苏辛之词，大如星斗日月，悬之中天，光泽被于寰宇间，这也如李杜之于唐诗，同其光芒也。
以上门外闲谈，聊以度炎暑，亦聊博一粲耳。
昨天傍晚，据说人工降雨，打了几颗冷弹，下了一场雷雨，旱情高温，略得缓解。上午九十点钟，还沒有平日炎热，便挟一册小书《宋词选》，去新昌江畔散步。清风拂拂，蝉声鼎沸，江水一碧，浮云满天，高楼林立，此时也，步行江滨，也无车辆行人，任我往来，正好读点辛弃疾词。
辛说：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
其实，辛弃疾当时所面对的也正是一江碧水而已。如黄炎培说，诗人写诗作词，总是因为如酒徒喝醉了酒，总要拿点什么由头，使性子撒泼，才有好诗。沒喝过酒，硬要他参观名胜古迹，给他一点招待好处，要让他写点风光描写的好话，往往不成功。李白见了敬亭山而看不厌，是因为受了一点人世间垒坷不平之气，不是敬亭山，他也正要如此写。我们今天一些诗人，以为只有到了敬亭山，或辛弃疾郁孤台下，才有好诗，那是本末倒置，贻笑方家而已。
当然，辛是有雄才大略，而郁郁不得志之人，胸怀磊落，豪情万丈，所见小，所言大，故郁孤台千古有之，而辛弃疾只有一个，辛词只一首！
此词为《菩萨蛮》，题《江西造口壁》，这是他在江西造口写的怀古词。罗大经《鹤林玉露》云：南渡之初，虏人（指金兵）追隆祐太后御舟至造口，不及而返，幼安（指辛）由此起兴。这里有一段历史故事。宋高宗（也即泥马渡江之康王）建炎三年至四年（1129一1130），金兵南侵，分两路渡江，一路是主力军，陷南京，直指临安（今杭州），追宋高宗，扰乱浙东（这也是儒岙皇渡桥传说故事的大背景）。另一路从湖北进军江西，追隆祐皇太后。太后由南昌仓猝南逃，到赣州才获致安全。赣西一带受到金兵侵扰，劫掠杀戮很惨。造口，在今江西万安县西南六十里。郁孤台，则在今江西赣州市西南，唐宋时是一郡的名胜地。赣江经过台下向北流去。赣江和袁江合流处名清江。西北望长安，可惜被无数山峰所阻，这是感叹中原沦陷已久还沒有恢复。青山遮不住两句，是说青山虽能遮挡人们瞻望长安的视线，却遮不住赣江的水向前奔流。这样的描写，正符合常理，透出作者志向笔力，为后人所传诵。但如果有人力辩此水不到长安，那么令人无语了。最后说到，深山闻鹧鸪，一般以为一种鸟叫声而已，其实其意更深。鹧鸪所叫的，是行不得也哥哥。说明恢复中原之事，鸟也知道行不得。这一腔热血，更无处倾注，更添不平之气。
这词，我自小从我堂叔书中即知之，他还写过两句诗，青山遮不住，毕竟东流去。他当时下放归田为农民，遭受打击迫害，正以辛词鼓励自己，也算浑然天成。后来读辛词，才知抄来的，当然他的诗，也非尽此两句而已。
辛词好的太多，我不能、也不必饶舌太多，只说二三首而已。最著名的，如丑奴儿《书博山道中壁》云：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这简直是一篇词论，抒发了人生经历和感慨。少时之为赋新词，爱上层楼，也许人人有之，至老，才知愁是说不出的苦味，说出来也沒有意义，才以天凉好个秋代之。这种人生境界，却并非人人可得之矣。有人到老了，还写少年文章，沾沾自喜，与辛词非同类人也。却道一句，纯粹民间口头语，白话一样，但辛写词，已炉火纯青，不用雕饰了，这是要有功力的，李清照词中也时有之。
更有清平乐《村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剝莲蓬。这是把和平年代民间百姓生活作了画像，生动有趣，还是一家老少的群像，在词中表现得这样真切生动，非大师高手莫办。
其它如西江月《夜行黄沙道中》之稻花香里说丰年，听取蛙声一片；如青玉案《元夕》之众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，都是人间词话中最杰出者，写得出一首，即可传世，而辛则如家常便饭一般。
徐釻《词苑丛谈》卷四引黄梨庄的话说：辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发洩。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
苏辛之词，大如星斗日月，悬之中天，光泽被于寰宇间，这也如李杜之于唐诗，同其光芒也。
以上门外闲谈，聊以度炎暑，亦聊博一粲耳。
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