八字的基础知识有哪些常用名词,八字常用名词解析！
八字知识是一个庞大的知识系统，而进入八字知识中首先需要了解一些常用名词哦，那么八字的基础知识有哪些常用名词,八字常用名词解析！先生的八字算命知识专题为大家呈现更多精彩纷呈的内容，大家快来看看吧！
八字的基础知识有哪些常用名词,八字常用名词解析！
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
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八字的基础知识有哪些常用名词,八字常用名词解析！
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
【由平凉原创歌曲展播想到的】市文联、市音乐家协会联合井怡丹文化传媒公司精选24首平凉原创歌曲，根据本土歌手不同特点和风格进行创新编排，以打造“一人一首成名曲”为目标，历时一个多月，完成了24首歌曲的专业录制，目前正在平凉市文联公众号“原唱原创唱平凉”展播。展播的歌曲有通俗唱法、民族唱法、小合唱，还有摇滚音乐风格的，如《有你就有我的家》。
正是聆听这些平凉原创歌曲的时候，我想到平凉原创歌曲如何向平凉民歌汲取艺术养分的话题，这也是平凉原创歌曲创作增强地域特色的一条重要途径。
近年来，伴随着文旅融合工作的推进，我市也加大包括原创歌曲在内的文艺创作力度，正如作家马宇龙在《〈决胜零距离〉的热播看文旅融合》（见2022.9.26泾水副刊公众号）一文中所说：“当前，文旅消费已成为普遍需求，呈现出不断升级态势，文旅文创产业发展潜力巨大。一部小说、一首歌、一部剧带火一个城，早已不是什么新鲜事。显然，塑造城市新形象往往要深度挖掘当地的特色文化，前提是这个城市要有坚实的文化历史作为依托。”而平凉历史悠久，历史文化积淀丰富，其中就有非物质文化遗产——平凉民歌。
文学是众多艺术的“母体”。一部电影好不好看，取决于剧本质量。同样，一首歌好不好听，取决于歌词是否生动、新颖。一个歌词作者能否写出好歌词，与其文化素养和文字表达功力有很大关系。因此，向平凉民歌汲取艺术养分，应该是平凉歌词创作者今后努力的方向。由李世恩作词、牛海荣作曲的歌曲《百万亩梯田百万亩绿》，获得甘肃省第十届敦煌文艺奖。这首歌之所以能够打动人心，除了有鲜明的地域特色外，其词曲显然汲取了民歌元素，歌词与曲子即内容与形成结合得较为完美。
多年来，经过我市老一辈文艺工作者的努力，在平凉民歌的搜集与研究方面，也取得丰硕的成果。王知三先生所著《关陇民俗文化文论》一书，专门有一辑“花儿研究”，收录其中的8篇文章，对关陇花儿的演变及艺术特点进行了详尽论述。崇信县已故民俗文化学者马长春编著的《崇信民歌》收录民歌100多首。已经82岁高龄的杨柳先生，长期从事平凉民俗文化研究，在平凉民歌搜集、研究方面也颇有造诣，他编著的《平凉民间歌曲集萃》，收录民歌300多首，有词有曲，可谓平凉民歌集大成者，该书荣获中国民间文艺家协会第十八届山花奖。杨柳先生自己也创作了多首平凉新民歌，如有《舍不下我的好妹妹》《你到俺那儿来》《四季问道崆峒》《五更里等你》《锁在心里不丢脱》等，这对于平凉原创歌曲创作不无启示意义。
甚至可以说，把关陇地区千百年来流传的民歌略加改造，就是很生动的歌词，如“想呢想呢真想呢，想得肝花摇铃呢，想得肠子拧绳呢。”“天上星星一撮撮，星星伴的月亮哥；月亮伴的杨柳树，干妹盼的小哥哥！”“一天把你想到黑，门上无有个雀雀儿飞。三天呀没见你的面，肚子里的疙瘩翻了蛋。”
如何从民歌中汲取艺术养分，配以新的音乐和演唱技法对其进行演唱，最早有王洛宾改编的维吾尔族民歌，近些年流行的刀郎原创歌曲，由歌手王琪作词、作曲并演红的歌曲《可可托海的牧羊人》，还有令听众耳熟能详的陕北民歌《天下黄河九十九道湾》《拉手手亲口口》《泪蛋蛋掉在酒杯杯里》《圪梁梁》《赶牲灵》等，都为我们提供了成功的范例。这些新民歌之所以广为传唱，经久不衰，深受广大听众喜爱，就是因为它们来源于火热生活，贴近百姓内心与情感，旋律优美，歌词朗朗上口、易学易记，其内在的艺术与外在的社会文化需求达成了共识，容易让听众产生共鸣。
如果我们能够借鉴上述新民歌创作、演唱、推广经验，对平凉民歌进行挖掘再创作，不仅会丰富平凉原创歌曲创作的内容与形式，说不定因为一首平凉新民歌的走红而会带火平凉，从而达到宣传平凉、提高平凉知名度的目的。（何小龙）
正是聆听这些平凉原创歌曲的时候，我想到平凉原创歌曲如何向平凉民歌汲取艺术养分的话题，这也是平凉原创歌曲创作增强地域特色的一条重要途径。
近年来，伴随着文旅融合工作的推进，我市也加大包括原创歌曲在内的文艺创作力度，正如作家马宇龙在《〈决胜零距离〉的热播看文旅融合》（见2022.9.26泾水副刊公众号）一文中所说：“当前，文旅消费已成为普遍需求，呈现出不断升级态势，文旅文创产业发展潜力巨大。一部小说、一首歌、一部剧带火一个城，早已不是什么新鲜事。显然，塑造城市新形象往往要深度挖掘当地的特色文化，前提是这个城市要有坚实的文化历史作为依托。”而平凉历史悠久，历史文化积淀丰富，其中就有非物质文化遗产——平凉民歌。
文学是众多艺术的“母体”。一部电影好不好看，取决于剧本质量。同样，一首歌好不好听，取决于歌词是否生动、新颖。一个歌词作者能否写出好歌词，与其文化素养和文字表达功力有很大关系。因此，向平凉民歌汲取艺术养分，应该是平凉歌词创作者今后努力的方向。由李世恩作词、牛海荣作曲的歌曲《百万亩梯田百万亩绿》，获得甘肃省第十届敦煌文艺奖。这首歌之所以能够打动人心，除了有鲜明的地域特色外，其词曲显然汲取了民歌元素，歌词与曲子即内容与形成结合得较为完美。
多年来，经过我市老一辈文艺工作者的努力，在平凉民歌的搜集与研究方面，也取得丰硕的成果。王知三先生所著《关陇民俗文化文论》一书，专门有一辑“花儿研究”，收录其中的8篇文章，对关陇花儿的演变及艺术特点进行了详尽论述。崇信县已故民俗文化学者马长春编著的《崇信民歌》收录民歌100多首。已经82岁高龄的杨柳先生，长期从事平凉民俗文化研究，在平凉民歌搜集、研究方面也颇有造诣，他编著的《平凉民间歌曲集萃》，收录民歌300多首，有词有曲，可谓平凉民歌集大成者，该书荣获中国民间文艺家协会第十八届山花奖。杨柳先生自己也创作了多首平凉新民歌，如有《舍不下我的好妹妹》《你到俺那儿来》《四季问道崆峒》《五更里等你》《锁在心里不丢脱》等，这对于平凉原创歌曲创作不无启示意义。
甚至可以说，把关陇地区千百年来流传的民歌略加改造，就是很生动的歌词，如“想呢想呢真想呢，想得肝花摇铃呢，想得肠子拧绳呢。”“天上星星一撮撮，星星伴的月亮哥；月亮伴的杨柳树，干妹盼的小哥哥！”“一天把你想到黑，门上无有个雀雀儿飞。三天呀没见你的面，肚子里的疙瘩翻了蛋。”
如何从民歌中汲取艺术养分，配以新的音乐和演唱技法对其进行演唱，最早有王洛宾改编的维吾尔族民歌，近些年流行的刀郎原创歌曲，由歌手王琪作词、作曲并演红的歌曲《可可托海的牧羊人》，还有令听众耳熟能详的陕北民歌《天下黄河九十九道湾》《拉手手亲口口》《泪蛋蛋掉在酒杯杯里》《圪梁梁》《赶牲灵》等，都为我们提供了成功的范例。这些新民歌之所以广为传唱，经久不衰，深受广大听众喜爱，就是因为它们来源于火热生活，贴近百姓内心与情感，旋律优美，歌词朗朗上口、易学易记，其内在的艺术与外在的社会文化需求达成了共识，容易让听众产生共鸣。
如果我们能够借鉴上述新民歌创作、演唱、推广经验，对平凉民歌进行挖掘再创作，不仅会丰富平凉原创歌曲创作的内容与形式，说不定因为一首平凉新民歌的走红而会带火平凉，从而达到宣传平凉、提高平凉知名度的目的。（何小龙）
【书衣文录（15）•听雨集】
《听雨集》
徐明祥 著
华艺出版社1997年4月北京第一版
六月九日收阅山东自牧兄《抱香集》，二十五日复信时一并索求其主编的“四季文丛”余所缺的五种，此其一也。对此书，余于二十九日再信曾奢求让作者签名，其时，估计此书业已寄出。
一九九八年七月六日收自牧兄寄赠五书，夜记于包头暖石斋。
附注：一、此书为“四季文丛”主编之一自牧先生所寄赠，扉页题词为：“传友兄存览 自牧 一九九八年”；二、此书后收有作者题签寄赠的毛边书，遂将此本转赠新结识书友张枫。
《听雨集》
徐明祥 著
华艺出版社1997年4月北京第一版
六月九日收阅山东自牧兄《抱香集》，二十五日复信时一并索求其主编的“四季文丛”余所缺的五种，此其一也。对此书，余于二十九日再信曾奢求让作者签名，其时，估计此书业已寄出。
一九九八年七月六日收自牧兄寄赠五书，夜记于包头暖石斋。
附注：一、此书为“四季文丛”主编之一自牧先生所寄赠，扉页题词为：“传友兄存览 自牧 一九九八年”；二、此书后收有作者题签寄赠的毛边书，遂将此本转赠新结识书友张枫。
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