5个孩子都不养老，佛陀为老人指点迷津，儿女忏悔不已！

相传，有一个老人，生养了5个孩子，可是自己老了，失去了劳动能力，5个孩子都不愿意奉养自己，走投无路之下，这个老人只好沿街乞讨，做了一名乞丐。在乞讨的过程中，老人的心中愤愤不平，对自己的孩子很怨恨，同时又对自己的遭遇无可奈何，只有认命的份了。
有一天，正当乞讨时偶遇了佛陀，他就问佛说：“慈悲的佛陀啊，我养了5个不孝的儿女，您能帮我改变命运吗？”佛陀反问到：“你知道感恩吗？”老人摇了摇头。佛陀指了指老人手上拿着的拐棍，对他说道：“你对这根拐棍感恩吗？”老人想了想说：“对，我要感恩它，因为我在乞讨的时候，有恶狗对着我狂吠，我要用它来驱赶，如果走在崎岖的道路上，我要用它作为支撑，避免摔倒，我真的要感谢它呀。
佛陀欢喜的赞叹说：“善哉善哉，既然你已经明白了什么叫做感恩，那么从今往后，你就天天拿着它，不断的说感恩，感恩，到了一定的时候，你的命运就改变了。”老人听后，深信不疑，从此他每天都说感恩。不仅对拐杖说，也对一切施舍给他的好心人说感恩，到了最后，他对伤害他，侮辱他，欺骗他的人也说感恩。这时候，他的内心已经没有丝毫的怨恨之心了，唯有感恩。
这天，佛陀在讲经说法。很多人都赶去听，老人正好也走到这。突然佛陀停止了说法，对大众说，我们今天请一位老修行者来给大家讲讲感恩的故事。老人上台分享了自己感恩拐杖的故事，碰巧的是，他的五个儿女也都在台下，五个孩子听后忏悔不已，连身边的一根拐棍都要懂得感恩，又何况是生养自己的父母呢？我们这样的不孝，简直是禽兽不如啊！
于是五个儿女争先恐后地来到台上，要奉养自己的老父亲。佛陀见状，便对老人说：“你的命运，现在已经改变了。一个有感恩心的人，他便什么都有；而一个没有感恩心的人，他便什么都没有，也不配拥有。”我们仔细思索一下，所谓的孝道其实不就是一个人感恩之心的外露吗？如果连自己的父母都不懂得感恩，还能指望他去感恩别人，对别人好吗？又如何去爱众生，给众生利益呢？
佛陀提倡大慈悲心，令众生欢喜，给众生利益，首先我们就要以身作则，令自己身边的家人欢喜，让他们得到利益，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说的也正是这个道理。

祈愿天下所有的老人都能老有所养！

#英国[超话]#
有人问我：“您写的道德新经，在治国方面，为啥没有涉及到惩治贪官污吏的篇章与言论？”这个问题问的好！吾的道德新经，不含有杀尽除尽天下所有的贪官污吏的极端想法和言论。何也？民间有句老话：“人为财死，鸟为食亡。”水至清则无鱼，人至察则无徒。水至臭，必死鱼；人至烂，必败身。池塘里的水，能够保持基本的不浑浊不发臭的状态就可以了。换言之，像江河、海洋里的水，半浊半清澈的理想平衡状态就可以了。何必纠结于人为财死的特性而抱打不平呢？求真务实主义与其他哲学思想最大的不同之处，就是要与人的本性相匹配。这是求真务实主义不同于其他哲学派系的最大优点之处！

#香港[超话]#
有人问我：“您写的道德新经，在治国方面，为啥没有涉及到惩治贪官污吏的篇章与言论？”这个问题问的好！吾的道德新经，不含有杀尽除尽天下所有的贪官污吏的极端想法和言论。何也？民间有句老话：“人为财死，鸟为食亡。”水至清则无鱼，人至察则无徒。水至臭，必死鱼；人至烂，必败身。池塘里的水，能够保持基本的不浑浊不发臭的状态就可以了。换言之，像江河、海洋里的水，半浊半清澈的理想平衡状态就可以了。何必纠结于人为财死的特性而抱打不平呢？求真务实主义与其他哲学思想最大的不同之处，就是要与人的本性相匹配。这是求真务实主义不同于其他哲学派系的最大优点之处！