#霹雳布袋戏[超话]#《10/17 10:00 官淘上新》
战冥曲剧集色纸:天魔,末世之豔,叛天九
缥缈仙灵发带:劍謫仙,風采鈴,韶無非
凌潇横逸趣味立牌:劍謫仙,劍風雲,天劍非天,段驚秋
游神幻影光栅片:九千勝,談無慾,紀忘憂,段驚秋
纹祥琢珑炭雕摆件:挹天癒,疏樓龍宿
辞趣翩翩文字围裙:劍非道,恨潮生
战冥曲剧集色纸:天魔,末世之豔,叛天九
缥缈仙灵发带:劍謫仙,風采鈴,韶無非
凌潇横逸趣味立牌:劍謫仙,劍風雲,天劍非天,段驚秋
游神幻影光栅片:九千勝,談無慾,紀忘憂,段驚秋
纹祥琢珑炭雕摆件:挹天癒,疏樓龍宿
辞趣翩翩文字围裙:劍非道,恨潮生
【人物】: 无梦生
【称号】: 三余
【居所】: 非马梦衢、烧梓亭
【本体】: 素还真
【乐器】: 泉音飞羽琴
【护甲】: 天丝甲
【剑法】: 超轶剑法
【咒术】: 时鸣法诀
【诗号】: 非吾小天下,才高而已;非吾纵古今,时赋而已;非吾睨九州,宏观而已;三非焉罪?无梦至胜。
【配乐】: 三余无梦生(角色曲)、泉音飞羽(古琴曲)
【背景】: 手持白羽扇,飘逸如风,隐居在非马梦衢的神秘隐士,性格严肃中带有诙谐幽默,身旁随伺与素还真颇有渊源的四能童子,称其为“鱻生”。身怀逆时针,在天踦爵消失后神秘出现,承担其工作协助正道,以睿智手法周旋各方势力。
【出处】: 《霹雳布袋戏》
【称号】: 三余
【居所】: 非马梦衢、烧梓亭
【本体】: 素还真
【乐器】: 泉音飞羽琴
【护甲】: 天丝甲
【剑法】: 超轶剑法
【咒术】: 时鸣法诀
【诗号】: 非吾小天下,才高而已;非吾纵古今,时赋而已;非吾睨九州,宏观而已;三非焉罪?无梦至胜。
【配乐】: 三余无梦生(角色曲)、泉音飞羽(古琴曲)
【背景】: 手持白羽扇,飘逸如风,隐居在非马梦衢的神秘隐士,性格严肃中带有诙谐幽默,身旁随伺与素还真颇有渊源的四能童子,称其为“鱻生”。身怀逆时针,在天踦爵消失后神秘出现,承担其工作协助正道,以睿智手法周旋各方势力。
【出处】: 《霹雳布袋戏》
#霹雳布袋戏[超话]# No.270#霹雳王朝# 【23】
无难佛与隐先生讨论素还真的病情,隐先生说自己不识岐黄,但是人若内外不调,阴阳不齐,就会致病,这个时候就必须致力中和之道。喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。人也是一样,喜怒哀乐调和,五脏平顺,心平气和,内不生病,外不生事。中和之道是处世之道,亦是养生之道。
——————出处/释义——————
“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”出自《中庸·第一章》,全文如下:
天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
大意是说:
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性做事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以有片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听到的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在独处时也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”是人人都有的本性;“和”,是大家都遵循的原则。达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
*出处/释义部分参考网络
无难佛与隐先生讨论素还真的病情,隐先生说自己不识岐黄,但是人若内外不调,阴阳不齐,就会致病,这个时候就必须致力中和之道。喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。人也是一样,喜怒哀乐调和,五脏平顺,心平气和,内不生病,外不生事。中和之道是处世之道,亦是养生之道。
——————出处/释义——————
“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”出自《中庸·第一章》,全文如下:
天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
大意是说:
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性做事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以有片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听到的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在独处时也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”是人人都有的本性;“和”,是大家都遵循的原则。达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
*出处/释义部分参考网络
✋热门推荐