广慧元琏禅师悟道因缘

汝州（今河南临汝）广慧院元琏禅师，首山省念禅师之法嗣，俗姓陈，泉州人。

初参首山，首山和尚即问：“近离甚处？”

元琏禅师道：“汉上。”

首山和尚于是竖起拳头，又问：“汉上还有这个么？”

元琏禅师道：“这个是甚么碗鸣声？”

首山和尚道：“瞎。”

元琏禅师道：“恰是。”说完，拍一拍手便走。

过了一些日子，元琏禅师又入室参礼首山和尚，问道：“学人亲到宝山，空手回时如何？”

首山和尚道：“家家门前火把子。”

［元琏禅师的“学人亲到宝山，空手而回时如何”这一问，其落处在有所得心。自性人人本自有之，若不空手而回，倒成了怪事。家家门前有个火把子，更求他觅个什么？］

元琏禅师当下大悟，欣喜地说道：“某甲不疑天下老和尚舌头也。”

首山和尚知道他有所省悟，便问道：“汝会处作么生，与我说来看（你悟了个什么，说给我听听）。”

元琏禅师道：“只是地上水碙砂也。”

首山和尚遂印可他，说道：“汝会也。”

元琏禅师于是礼拜叩谢。

元琏禅师出世后，住汝州广慧院，与杨亿侍郎关系密切。

曾上堂云：“临济两堂首座相见，同时下喝，诸人且道还有宾主也无？若道有，只是个瞎汉。若道无，亦是个瞎汉。不有不无，万里崖州。若向这里道得，也好与三十棒。若道不得，亦与三十棒。衲僧家到这里，作么生出得山僧圈去？”良久又道：“苦哉！虾蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著须弥山百杂碎。”说完又拈拄杖曰：“一队无队铁锤。速退！速退！”

驱耕夫之牛，夺饥人之食，让人出身无路，进退不得–这个一向被视为宗门接人手段。元琏禅师的这段上堂法语，可以说把这个方法用得恰到好处。虽然他没有用棒用喝，可是其力量却不亚于棒喝。

今日癸亥 食伤日/最初临的行书的苏轼《赤壁赋》，临五十次都被汉语言文字的美妙所折服，哦还有赵孟頫的书法。今天想到凭虚御空，里面的句子是“浩浩呼如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

一直觉得文字和火能沟通阴阳☯️，文字就属于丁火，丁火也就是心火。所以2024-2044的离火运，众人的心火复明，利精神和心灵。在心无杂念读J时也有这种感觉，文字变成密码和通道，在当下的时空点能够上传下载信息。

临赵孟頫的苏轼《赤壁赋》，就又有种沟通古今阴阳之感，时间停驻。凭虚御空，而不是凭虚御风，是比这个时空更加超脱之外。我们的古人先人，也都有一个飞天梦。身负肉身，而不能停驻于虚空中。所以这个梦不是神舟几号飞到外太空的梦，你想凭借肉身飞天「登xian」是不可能的，在梦中还更能实现些。下次你不要说别人「痴人说梦」，只会暴露自己的狭隘无知。

fo法的世界里面有三十三重天，大唐诡事录里面修建了那个什么楼，就包含上面33层，地下3层，还有天外天。然后敦煌有一副经变图，数轴很长的一副，从下面一直往上看。我一时找不到这个图。
诸天分为色界，欲界，无色界，「所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天善现天。色究竟天。摩醯(xī)首罗天。乃至非想非非想处天。一切天众，龙众，鬼shen等众，悉来集会。」这些什么天什么天的，都是凭虚御空而存在，并不需要假借肉身，所以就没有肉身所带来的种种局限，故而也没有什么时空概念，我猜想如果是他们要去忉利天宫，应该是一个心念就去了。

「娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼shen，亦集到忉利天宫。」我得想象一下这个画面。

看一本不费脑子的
作者多次提到 自己三十三岁少女
（应该是写书的时候33？）

就是单独一篇篇文章
讲她爱用的私物+配图
小到毛巾内衣 大到首饰珠宝

日本人好爱出这类呀
突然想 我这微博整理整理
也可以出呀
[汗]前几天还有朋友说 你认识那么多做文化宣传的 应该找个出版社把你天天喝咖啡的吃西餐的店 整成一本书

- 宣传 啊
（忽悠/ 吹）
真是一门学问