【#张伟丽为何能重夺金腰带#？】
2022年11月12日在纽约麦迪逊花园广场举行的UFC281比赛中，中国选手张伟丽战胜女子草量级现任冠军卡拉·埃斯帕扎，重夺金腰带。
今年夏天，在与老对手乔安娜二番战发生120个小时后，《新周刊》记者曾拨通张伟丽的视频电话。屏幕对面的她坐在树荫下，看上去非常放松。驰骋赛场的“小揪揪”早就被放了下来，南洋的微风拂过，缕缕发丝在阳光下慵懒地摇摆。
去年与罗斯两战失利后，张伟丽如何完成蜕变？她说，自己的确一度觉得憋屈、难受，但没有人会一直赢。“我们从失利当中总结经验，让自己变得更强。”她一直坚信，“自己肯定可以，只是需要一个时间来调整好状态”。“她说不清自己的目标是什么，但如果你让她停下来别干了，她又没法接受。”
近距离的观察让朱凌卿发现，张伟丽打拳时气场逼人，但训练结束，她会拿着鞋跟旁边人商量明天到底要吃点什么，“那样子，贼逗”。随着纪录片拍摄深入，摄制组发现，张伟丽酷爱粉色，房间装饰全是粉色调，连被罩都是粉色的；另外，她每周会去菜市场买菜，但绝不靠近卖肉的摊位。这个在赛场上总要面对残酷画面的拳王，说自己非常不想看到血腥场面。
朱凌卿感觉到，张伟丽不是为了某个目标打拳，“她只是知道这件事自己必须做，跟呼吸一样不能停止”。很显然，“每天都在和自己较劲”的张伟丽，回来了。她说，第一次拿金腰带是在中国，那时候她还是是中国的伟丽，“现在，我是世界的伟丽”。以下为2022年6月，《新周刊》×张伟丽采访实录。
《新周刊》 ：我们从去年跟罗斯的比赛开始聊吧，当时比赛中失利之后，你心里有什么特别大的坎吗？有没有觉得特别过不去的地方？
张伟丽：第一次打完比赛以后就是觉得憋屈，觉得难受。心里一直感觉憋屈得慌，就是感觉不痛快，你知道吗？然后很长时间一直在调整。后来就定了二番战，第二次打的时候发挥也一般，我心里还是有一些顾忌，所以打得畏首畏尾，没放开。现在，通过两次失利以后，我把心态完全调整过来了。之前，第一次跟罗斯打的时候，可能是心理压力太大，心里没准备好，第二次是身体没准备好。
《新周刊》 ：即便是这样，当时失利之后你也发了微博，表示相信自己还是能够回来。发这个微博的自信心是从哪里来的？
张伟丽：因为运动员输赢都是很正常的事情，没有人会一直赢，这是肯定的，胜败乃兵家常事。我们从失利当中总结经验，让自己变得更强，这是最基本的。所以，我就坚信自己肯定可以，只是需要一个时间来调整好状态。
《新周刊》 ：你觉得在这个过程中更多是需要自己调整，还是说其实教练、身边人的鼓励也很重要？
张伟丽：我觉得自己的调整和教练都分不开，可能百分之七八十是自己，然后百分之二三十是教练和身边的人。自己是最重要的。你知道吗？当时失利以后，谁给你发信息安慰你，你根本就看不进去，你也听不进去，你只能自己去调整状态。只有自己更确定自己想要什么，你才能过得去内心的那道坎。
《新周刊》 ：有没有哪些具体方式，让自己去跟这个心魔对抗，然后最终消除它？
张伟丽：从我失利以后，我就开始尝试打坐。刚开始打坐，根本就坐不住，坐着感觉难受，后背抽筋，根本静不下来。呼吸整个集中在肩膀上，肩膀老是紧的。然后慢慢地就可以坐得住了，沉下来了，这让我真正放松下来了，心态也更好了。我觉得做好当下、体验好当下就可以，不用为没有发生的事情去恐惧、忧愁，也不用因为过去的事情一直过不去心里那道坎。
《新周刊》 ：其实你的职业生涯跟一些国外的老运动员比不是那么的长，你之前说过自己还算是一个新人。但是这段可能不算很长的职业生涯里，你经历了很多特别受瞩目的一些胜利，包括一些对你来说很难去战胜的坎。在这个过程中直到今天，尤其是这一年以来，你觉得自己是不是已经更加清楚怎么处理这种起起伏伏和输输赢赢？
张伟丽：是的，我觉得自己更成熟了，比以前更稳定了。以前可能一点小事就会影响到我，但现在不会了。以前别人骂我两句、喷我，就会影响我，但现在我看了以后就觉得很搞笑，心里没有一点波澜了。包括比赛前那种状态。其实你知道吗？很多时候就是我们想得太多了，就会给自己很大的压力，就会放不开，只要一怕输就完了。所以，不要去想输赢，只想着做好当下就可以了。详戳>>>https://t.cn/A6oD1HhZ（作者：新生活方式研究院 ）
2022年11月12日在纽约麦迪逊花园广场举行的UFC281比赛中，中国选手张伟丽战胜女子草量级现任冠军卡拉·埃斯帕扎，重夺金腰带。
今年夏天，在与老对手乔安娜二番战发生120个小时后，《新周刊》记者曾拨通张伟丽的视频电话。屏幕对面的她坐在树荫下，看上去非常放松。驰骋赛场的“小揪揪”早就被放了下来，南洋的微风拂过，缕缕发丝在阳光下慵懒地摇摆。
去年与罗斯两战失利后，张伟丽如何完成蜕变？她说，自己的确一度觉得憋屈、难受，但没有人会一直赢。“我们从失利当中总结经验，让自己变得更强。”她一直坚信，“自己肯定可以，只是需要一个时间来调整好状态”。“她说不清自己的目标是什么，但如果你让她停下来别干了，她又没法接受。”
近距离的观察让朱凌卿发现，张伟丽打拳时气场逼人，但训练结束，她会拿着鞋跟旁边人商量明天到底要吃点什么，“那样子，贼逗”。随着纪录片拍摄深入，摄制组发现，张伟丽酷爱粉色，房间装饰全是粉色调，连被罩都是粉色的；另外，她每周会去菜市场买菜，但绝不靠近卖肉的摊位。这个在赛场上总要面对残酷画面的拳王，说自己非常不想看到血腥场面。
朱凌卿感觉到，张伟丽不是为了某个目标打拳，“她只是知道这件事自己必须做，跟呼吸一样不能停止”。很显然，“每天都在和自己较劲”的张伟丽，回来了。她说，第一次拿金腰带是在中国，那时候她还是是中国的伟丽，“现在，我是世界的伟丽”。以下为2022年6月，《新周刊》×张伟丽采访实录。
《新周刊》 ：我们从去年跟罗斯的比赛开始聊吧，当时比赛中失利之后，你心里有什么特别大的坎吗？有没有觉得特别过不去的地方？
张伟丽：第一次打完比赛以后就是觉得憋屈，觉得难受。心里一直感觉憋屈得慌，就是感觉不痛快，你知道吗？然后很长时间一直在调整。后来就定了二番战，第二次打的时候发挥也一般，我心里还是有一些顾忌，所以打得畏首畏尾，没放开。现在，通过两次失利以后，我把心态完全调整过来了。之前，第一次跟罗斯打的时候，可能是心理压力太大，心里没准备好，第二次是身体没准备好。
《新周刊》 ：即便是这样，当时失利之后你也发了微博，表示相信自己还是能够回来。发这个微博的自信心是从哪里来的？
张伟丽：因为运动员输赢都是很正常的事情，没有人会一直赢，这是肯定的，胜败乃兵家常事。我们从失利当中总结经验，让自己变得更强，这是最基本的。所以，我就坚信自己肯定可以，只是需要一个时间来调整好状态。
《新周刊》 ：你觉得在这个过程中更多是需要自己调整，还是说其实教练、身边人的鼓励也很重要？
张伟丽：我觉得自己的调整和教练都分不开，可能百分之七八十是自己，然后百分之二三十是教练和身边的人。自己是最重要的。你知道吗？当时失利以后，谁给你发信息安慰你，你根本就看不进去，你也听不进去，你只能自己去调整状态。只有自己更确定自己想要什么，你才能过得去内心的那道坎。
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为什么信佛好多年，
还没有什么成就？
◎梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
为什么信佛好多年了，还没有什么成就，什么原因呢? 我们的身口意三业，造太多了，你不知道这是在造业。如果对照一下《大集十轮经》，你才知道身口意十业，十善业跟十恶业，十恶轮跟十善轮，特别难防护的。我们认为好像很容易，那是骄慢的想法，不是真实的。所以，菩萨以殊胜的方便善巧智来行布施，令一切众生都能够安乐布施，当你行施的时候，要发心要发愿，一定要具足慈悲喜舍的四无量心。
同时菩萨以财布施，为除灭一切众生的苦恼，所以发心布施。众生在苦难当中，你发心布施，给他财施的时候，你要发心善巧方便，发心要引他入法，要引导他成道了脱生死；你还要放下一切，这不过是用财来引导他而已。所以佛教讲，度众生的时候，先以欲钩牵，渐引入佛道。先用他所喜欢的，他所缺乏的，引诱他，渐渐就能引入佛道，摄受他。同时在菩萨发布施心的时候，不需要跟人家比；不需要说那个舍钱多了，我必须胜过他，他舍一万，我要舍二万。人家是什么财力，你是什么财力，不要比，不要想超过别人。你行你的道就好了，没有胜他的心，无有粗犷心。粗犷心，心不柔和，不善顺，不调柔的意思。
当行布施的时候，财大气粗，夹杂了种种不干净不洁净的心。财大气粗不是供养心，所以我们在《地藏经》第十品上讲，地藏菩萨请佛说校量功德，说这个众生布施功德，为什么有一生享受?有十生享受?有千百亿生享受都享受不完?同样的财物没有增加，原因是什么呢?心不同。必须以菩提心，起码要没有胜他心，没有这种粗恶的心。
还有嫉妒心，嫉妒心很多人都有。还有悭吝心，虽然布施了，后来又后悔了，舍不得，悭贪嫉妒的，还有吝惜的。
这类行布施，不论所施的物，或多或少，“下至一食”，乃至布施个整个三千大千世界的七宝，日初时，日中时，日末时，三时都行布施，所得的福德也不大。甚至于连福德都没有得到，特别是对三宝，对众生也如是。无论布施的多寡，不要给自己求受果报，施不望报。我们中国的儒家也是这样的想法；布施望报的时候，你是有所企图，那不是布施了。乃至于布施虽然很少，也希望人家还报，这已经不是行布施了，“我做了好事了!”那样你的目的不纯了。
要是发心布施的，终不希求声闻乘果，发心布施，不要想证得阿罗汉果，这样发心就太局小。我们想了生死，那么断世间的集因，完了就是消灭世间的苦果，以修道的因，证得遍空的涅槃，不是究竟真空的涅槃，这种是求声闻果。想了生死，要证得大般涅槃，你发心就求佛果，发心就求证得菩提果。发这个心布施，是菩提心。所以说，不要希求独觉乘的果位发心布施，不止声闻乘的果位不希求，独觉乘的果位也不希求，两者合起来，就是二乘的果位。
于所施的物品，所施的物质，若多若少，“下至一食，但为希求一切种智”，就是求成佛。完了，做善事不论大小，念念的都是希求成一切种智，希求成佛果。这样的发心，就对了。 https://t.cn/R2WxuoH
还没有什么成就？
◎梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
为什么信佛好多年了，还没有什么成就，什么原因呢? 我们的身口意三业，造太多了，你不知道这是在造业。如果对照一下《大集十轮经》，你才知道身口意十业，十善业跟十恶业，十恶轮跟十善轮，特别难防护的。我们认为好像很容易，那是骄慢的想法，不是真实的。所以，菩萨以殊胜的方便善巧智来行布施，令一切众生都能够安乐布施，当你行施的时候，要发心要发愿，一定要具足慈悲喜舍的四无量心。
同时菩萨以财布施，为除灭一切众生的苦恼，所以发心布施。众生在苦难当中，你发心布施，给他财施的时候，你要发心善巧方便，发心要引他入法，要引导他成道了脱生死；你还要放下一切，这不过是用财来引导他而已。所以佛教讲，度众生的时候，先以欲钩牵，渐引入佛道。先用他所喜欢的，他所缺乏的，引诱他，渐渐就能引入佛道，摄受他。同时在菩萨发布施心的时候，不需要跟人家比；不需要说那个舍钱多了，我必须胜过他，他舍一万，我要舍二万。人家是什么财力，你是什么财力，不要比，不要想超过别人。你行你的道就好了，没有胜他的心，无有粗犷心。粗犷心，心不柔和，不善顺，不调柔的意思。
当行布施的时候，财大气粗，夹杂了种种不干净不洁净的心。财大气粗不是供养心，所以我们在《地藏经》第十品上讲，地藏菩萨请佛说校量功德，说这个众生布施功德，为什么有一生享受?有十生享受?有千百亿生享受都享受不完?同样的财物没有增加，原因是什么呢?心不同。必须以菩提心，起码要没有胜他心，没有这种粗恶的心。
还有嫉妒心，嫉妒心很多人都有。还有悭吝心，虽然布施了，后来又后悔了，舍不得，悭贪嫉妒的，还有吝惜的。
这类行布施，不论所施的物，或多或少，“下至一食”，乃至布施个整个三千大千世界的七宝，日初时，日中时，日末时，三时都行布施，所得的福德也不大。甚至于连福德都没有得到，特别是对三宝，对众生也如是。无论布施的多寡，不要给自己求受果报，施不望报。我们中国的儒家也是这样的想法；布施望报的时候，你是有所企图，那不是布施了。乃至于布施虽然很少，也希望人家还报，这已经不是行布施了，“我做了好事了!”那样你的目的不纯了。
要是发心布施的，终不希求声闻乘果，发心布施，不要想证得阿罗汉果，这样发心就太局小。我们想了生死，那么断世间的集因，完了就是消灭世间的苦果，以修道的因，证得遍空的涅槃，不是究竟真空的涅槃，这种是求声闻果。想了生死，要证得大般涅槃，你发心就求佛果，发心就求证得菩提果。发这个心布施，是菩提心。所以说，不要希求独觉乘的果位发心布施，不止声闻乘的果位不希求，独觉乘的果位也不希求，两者合起来，就是二乘的果位。
于所施的物品，所施的物质，若多若少，“下至一食，但为希求一切种智”，就是求成佛。完了，做善事不论大小，念念的都是希求成一切种智，希求成佛果。这样的发心，就对了。 https://t.cn/R2WxuoH
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