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《周易》的四大法宝
《周易》分为《易经》和《易传》。
其中《易经》又称为本经,是一部自然科学和哲学密切结合的伟大著作,天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、宗教等无不涉及。它之“至广大”在于以理、象、数、占窥测宇宙,探隐索赜。
中国文化思想的三大流派——儒、道、墨及诸子百家皆无不以《易》为根据。
理、象、数、占是《易》的四个要点和四大法宝。
要学好《易经》,擅于运筹帷幄,对它的基本概念必须有所掌握。
《易经》有三大原则:不易、变易、简易。
不易:天地自然万事万物虽然错综复杂,但是总常常处在相对稳定的状态中,这就是事物内部阴阳两个对应面处于相对稳定状态之中。
易道揭示的是宇宙万事万物运动变化的矛盾对应统一的规律性,说明了宇宙完事万物发展过程中的可认识性。
变易:天地自然的万事万物,以及人事随时处在交互变化之中,永无休止。
任何事物当它内部阴阳双方在矛盾斗争中由量变发展到一定极值时,必然会出现质变,“物极一变”。
但是这种变的法则,却是有其必然的准则可循,并非乱变。
它展现的是宇宙万事万物的千变万化,无一定式的运动性和变化性,体现的是宇宙永恒运动的本质。
简易:宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。
说的是易道大至宇宙宏观世界,小至尘埃微观世界的高度概括性和可行性,说明了易学易知易从不神秘。
《易经》有三大理论精华:
阴阳对应统一;五行关系;天人合一。
阴阳对应统一:我们认识事物都要认识到事物的两面性,对应存在又相互统一,互根转换。
五行关系:将宇宙间万物都归类于金、水、木、火、土五类,它们互相生成,互相制约。
天人合一:人和宇宙信息全息,互补协调。
这些是对事物的基本认识方法。
《易经》系辞:“一阴一阳谓之道,生生之谓易”。
事物阴阳双方彼此消长,推动着事物的变化。
对事物的任何判断,都离不开特定的时位,所以都是相对的。
我们掌握了《易经》的三大理论,明白了三个原则,就可以用三大法则来认识事物,适应事物,依据易经的法则来探讨我们的已知与未知。
《周易》的四大法宝
《周易》分为《易经》和《易传》。
其中《易经》又称为本经,是一部自然科学和哲学密切结合的伟大著作,天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、宗教等无不涉及。它之“至广大”在于以理、象、数、占窥测宇宙,探隐索赜。
中国文化思想的三大流派——儒、道、墨及诸子百家皆无不以《易》为根据。
理、象、数、占是《易》的四个要点和四大法宝。
要学好《易经》,擅于运筹帷幄,对它的基本概念必须有所掌握。
《易经》有三大原则:不易、变易、简易。
不易:天地自然万事万物虽然错综复杂,但是总常常处在相对稳定的状态中,这就是事物内部阴阳两个对应面处于相对稳定状态之中。
易道揭示的是宇宙万事万物运动变化的矛盾对应统一的规律性,说明了宇宙完事万物发展过程中的可认识性。
变易:天地自然的万事万物,以及人事随时处在交互变化之中,永无休止。
任何事物当它内部阴阳双方在矛盾斗争中由量变发展到一定极值时,必然会出现质变,“物极一变”。
但是这种变的法则,却是有其必然的准则可循,并非乱变。
它展现的是宇宙万事万物的千变万化,无一定式的运动性和变化性,体现的是宇宙永恒运动的本质。
简易:宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。
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阴阳对应统一:我们认识事物都要认识到事物的两面性,对应存在又相互统一,互根转换。
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天人合一:人和宇宙信息全息,互补协调。
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《易经》系辞:“一阴一阳谓之道,生生之谓易”。
事物阴阳双方彼此消长,推动着事物的变化。
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美食探店|原味求真——华福五宝面
位置:
朝天路32号(就系“陶街”旁边)
环境:
店面5大,一共有6张台。其中,1张系拼埋的大台,可以坐大概5个人,其余都系小台。
港式装修,简洁企理。
最吸引的系门口的落地玻璃,晒冷米其林见到甘多红当当的米其林,好难5来试下。
服务:
上菜速度还挺快的。
出品:
两碗面都没有跟萝卜,5睇点评的相都5知道。再认真睇下点评的相,发现我地的料多滴滴,应该是补回没有的萝卜。
一坐落就比隔壁台的牛杂煲吸引住,瞄了好多次人家的煲,看样子、听声音、闻味道都觉得好好吃[色] 想吃煲最好预定,不然可能中午就卖完了。
扫码落单,可以选面的软硬度、走5走葱、粗面或幼面和汤的浓度。
先讲下汤底,老板话无加味精。牛杂面选的是正常浓度的汤,汤色深味香,但第一啖饮落去,5会系非常浓的味道,依然保持有鲜味。而且,饮左甘多汤,夜晚都无话好口渴。原味求真
超级牛腩面
厚切牛腩,焖得入味而且霖。
好中意他家的幼面,真系爽口[亲亲]
港式牛杂面
卖相相当吸引,每个部位都有两大块。
最钟意的系牛肠,好入味,好霖。最紧要,可以咬断吃
毛肚同金钱肚都算霖,但5易咬断。一啖一块,有点大块了。如果可以切多刀,每件细滴就好了。 https://t.cn/A6qsYx5G
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第36个教师节之际,祝所有的老师节日快乐!
人民教师赋
教师节快乐一一作者~释迦之~
序列北斗,文星璀璨;朗朗日月,光照杏坛。
古有老庄得道,自成一代先圣;孔孟立论,堪称万事师表。今有人民教师,个个握灵蛇之珠,园丁之旅光耀文翰;人人抱荆山之玉,桃李之芳馨满宇寰。
人民教师,淡泊名利。治学严谨,重德修能。食淡饭,不戚戚于贫贱,但朝饮木兰之坠露;居斗室,不汲汲于富贵,唯夕餐秋菊之落英。握教材,授业浑然天成;洒真情,润物悄然无声;传其言,一肩担天下重任;授其道,双手托明日之星……
人民教师,劳苦艰辛。思索辗转,一遍遍领略“杯桶比对”之哲理;风雪夜起,一次次诠释“蜡炬泪干”之精神。携莘莘学子纵横天地,览观宇宙之恢弘;引万千心灵遨游书海,察社会之衰兴。挥鞭数理化,感自然造化以求智;解惑文史哲,阅世事沉浮以求真。冰寒溽暑,茕茕孑立断文字;夜阑把盏,形影相吊探原委。条分缕析,则锁眉蹙额;风餐露宿,必躬身践行。
人民教师,苦口婆心。谆谆教诲,似杜鹃啼血,语重心长;孜孜不倦,如精卫填海,意坚志刚。效红烛兮燃泪,照黑夜以明亮;仿春蚕兮作茧,化彩蝶以飞翔。愿作落红,和春泥而护花;甘为人梯,扶新人而登殿堂。开渠引水,垦田拓荒;逢汗浇霖,春播夏忙;摇船摆渡,迎来送往。光阴似水,浣青丝而染霜;岁月如歌,奏天籁而悠扬……
人民教师,若牛负重轭,耕耘泱泱沃土,若燃心膏,喧暖芸芸众生;唇齿翕动,情寄民族之前途;手臂挥舞,心系中华之希望!
人民教师赋
教师节快乐一一作者~释迦之~
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古有老庄得道,自成一代先圣;孔孟立论,堪称万事师表。今有人民教师,个个握灵蛇之珠,园丁之旅光耀文翰;人人抱荆山之玉,桃李之芳馨满宇寰。
人民教师,淡泊名利。治学严谨,重德修能。食淡饭,不戚戚于贫贱,但朝饮木兰之坠露;居斗室,不汲汲于富贵,唯夕餐秋菊之落英。握教材,授业浑然天成;洒真情,润物悄然无声;传其言,一肩担天下重任;授其道,双手托明日之星……
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