王志文曾在《天道》中说到:“我现在已经不和别人争吵了,
因为我开始意识到,
每个人只能站在自己的认知角度上,
去思考问题。
所以,如果有人跟你说一加一等于三,
你只需要笑着对他说:
是的,你真厉害。
有钱把事做好,没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒,人不知道自己有错。
你的好对别人来说,
就像一颗糖,吃了就没了,
而你的不好就像一道伤疤,
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同,比如三观不同,立场不同,性格不同,格局不同,阅历不同……等等,也就因此,有了差异化。
可谓是:“白鹭立雪,愚者见鹭,聪者见雪,智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了,谁都不是救世主,没有责任要求别人,也没有责任去教诲,别人的世界我们不懂,我们的世界别人也不懂,更不要拿自己的想法去做参照去看待别人,否则,那就是愚蠢。
你的道理是你的道理,在别人那里,什么都不是。
正如有人说的:“认知相同,无须争辩,认知不同,何须争辩?”
“道不同,不相为谋。”因为人与人之间,有着太多的不同,无需苟同,也无需争辩,做好自己,已经很不容易,何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了,就不会再去跟他们纠缠了,那只是在浪费生命,到了一定的年纪,更不屑与人争吵,宁可微笑,沉默,也不会去肯定什么,否定什么,公道自在人心。
人生,最重要的就是拥有一个好心态,不争不抢,淡然面对,能够一笑而过的一笑而过,能够一笑了之的一笑了之。
少说话,多做事,少争辩,多和气,如此,自己舒心,别人也愉快,何乐而不为呢?
或许,你会因为善良而去劝解或者纠正别人,自以为是帮助别人,但是,你错了,虽然这个世界开满鲜花,但是,你赠人的那一朵,也未必是别人喜欢的,或许被别人无情践踏。
因此,有些话留给懂你的人,有些花送给爱你的人,在认知不同的基础上,只要做好自己,问心无愧就好。
因为我开始意识到,
每个人只能站在自己的认知角度上,
去思考问题。
所以,如果有人跟你说一加一等于三,
你只需要笑着对他说:
是的,你真厉害。
有钱把事做好,没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒,人不知道自己有错。
你的好对别人来说,
就像一颗糖,吃了就没了,
而你的不好就像一道伤疤,
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同,比如三观不同,立场不同,性格不同,格局不同,阅历不同……等等,也就因此,有了差异化。
可谓是:“白鹭立雪,愚者见鹭,聪者见雪,智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了,谁都不是救世主,没有责任要求别人,也没有责任去教诲,别人的世界我们不懂,我们的世界别人也不懂,更不要拿自己的想法去做参照去看待别人,否则,那就是愚蠢。
你的道理是你的道理,在别人那里,什么都不是。
正如有人说的:“认知相同,无须争辩,认知不同,何须争辩?”
“道不同,不相为谋。”因为人与人之间,有着太多的不同,无需苟同,也无需争辩,做好自己,已经很不容易,何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了,就不会再去跟他们纠缠了,那只是在浪费生命,到了一定的年纪,更不屑与人争吵,宁可微笑,沉默,也不会去肯定什么,否定什么,公道自在人心。
人生,最重要的就是拥有一个好心态,不争不抢,淡然面对,能够一笑而过的一笑而过,能够一笑了之的一笑了之。
少说话,多做事,少争辩,多和气,如此,自己舒心,别人也愉快,何乐而不为呢?
或许,你会因为善良而去劝解或者纠正别人,自以为是帮助别人,但是,你错了,虽然这个世界开满鲜花,但是,你赠人的那一朵,也未必是别人喜欢的,或许被别人无情践踏。
因此,有些话留给懂你的人,有些花送给爱你的人,在认知不同的基础上,只要做好自己,问心无愧就好。
有福报,钱追着你跑
俗话说:“一两黄金,四两福。”
真正的财富,是根植于福报上的果实。当你有福报了,钱财自然而然会被吸引而来;而缺少福报时,便事事不能如愿,辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲:钱是八条腿,人是两条腿。钱可以往东西南北去,你去追钱当然追不到。但是当你有福报时,钱自己会来追你。
每个人都有自己应得的钱财,这都是由自己种下的“因”决定的。
倘若我们福报具足,即使不争不夺,财富也会跟随着你。而福报匮乏之人,即使明争暗抢,也得不到财富。
在世人看来佛陀是贫穷的,他穿破衣,吃乞食,住树下。
然而,佛陀看似没有任何财富,却拥有三千世界的无穷福报,能供养世上所有的修行者。
这就是富有的最高境界,有了福报,一切财富都是你的。
俗话说:“一两黄金,四两福。”
真正的财富,是根植于福报上的果实。当你有福报了,钱财自然而然会被吸引而来;而缺少福报时,便事事不能如愿,辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲:钱是八条腿,人是两条腿。钱可以往东西南北去,你去追钱当然追不到。但是当你有福报时,钱自己会来追你。
每个人都有自己应得的钱财,这都是由自己种下的“因”决定的。
倘若我们福报具足,即使不争不夺,财富也会跟随着你。而福报匮乏之人,即使明争暗抢,也得不到财富。
在世人看来佛陀是贫穷的,他穿破衣,吃乞食,住树下。
然而,佛陀看似没有任何财富,却拥有三千世界的无穷福报,能供养世上所有的修行者。
这就是富有的最高境界,有了福报,一切财富都是你的。
《老子河上公章句》
(任为第七十三)
勇于敢则杀,
勇于敢有为,则杀其身也。
勇于不敢则活。
勇于不敢有为,则活其身。
此此两者,
谓敢与不敢也。
或利或害,
活身为利,杀身为害。
天之所恶,
恶有为也。
孰知其故?
谁能知天意之故不犯之也?
是以圣人犹难之。
言圣人明德犹难于勇敢,况无圣人之德而能行之乎?
天之道,不争而善胜,
天不与人争贵贱,而人自畏之。
不言而善应,
天不言,万物自动以应时。
不召而自来,
天不呼召,万物皆自负阴而向阳也。
繟然而善谋。
繟,宽也。天道虽宽博,善谋虑人事,修善行恶,各蒙其报。
天网恢恢,疏而不失。
天之网罗恢恢甚大,虽则疏远,若司察人善恶,无所失也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
(任为第七十三)
勇于敢则杀,
勇于敢有为,则杀其身也。
勇于不敢则活。
勇于不敢有为,则活其身。
此此两者,
谓敢与不敢也。
或利或害,
活身为利,杀身为害。
天之所恶,
恶有为也。
孰知其故?
谁能知天意之故不犯之也?
是以圣人犹难之。
言圣人明德犹难于勇敢,况无圣人之德而能行之乎?
天之道,不争而善胜,
天不与人争贵贱,而人自畏之。
不言而善应,
天不言,万物自动以应时。
不召而自来,
天不呼召,万物皆自负阴而向阳也。
繟然而善谋。
繟,宽也。天道虽宽博,善谋虑人事,修善行恶,各蒙其报。
天网恢恢,疏而不失。
天之网罗恢恢甚大,虽则疏远,若司察人善恶,无所失也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
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