【京俗小识】作者：芙萍

世界日报 > 1926-10-28

蟠桃宫

自从“二月二，龙抬头。”的故典过去后，便是“三月三，蟠桃会”了。蟠桃会就是“王母娘娘”会叛逃，说得明白些，就是三月三是王母娘娘的生日，群仙给她用蟠桃上寿的意思。于是乎“蟠桃宫”便热闹的了不得了，那个庙在东便门里头对过地方，历年是由三月初一日起，共开逛五天，初三日是正日期。这个庙局势占的很好，又搭着那个地方是个出入城的关口，还有火车经过，并且那一道护城河水是较别处为清荡的；又正赶是春日光景，河畔上的两行柳树均已垂青，这个地景是十分不错！在这开庙期内，由崇文门往东，顺着护城河直达蟠桃宫，有往来的小船；船上带唱话匣子，坐客拥挤十分热闹。论及那个庙倒不大，不过就是一层很建丽的大殿罢了，内景就是王母庆寿会蟠桃的榜样，没有什么可纪述的。遊人来逛，都爱到庙里来点个卯，有的是烧香，或者直不来，因为庙外的热闹实比庙中那渺乎其小的神殿高出多少倍！由庙间直往西，沿河畔是一溜大茶棚，对面北岸都是玩艺儿摊子，各茶棚都是临时起自号，如“五天茶园”，“河畔茶园”等等，游逛的主儿，稍微讲究一点儿的，便都到里边坐坐，看看来往的遊人，如同蚂蚁一般多！茶棚后面的大空场子，满都是卖吃食的和杂技场子，如“钟旛”“把式”，“戏法”，“掼交”，“相声”，“崩崩儿戏”，“大鼓书”，……各样的玩艺无不躬逢其盛！卖食物的除了普通吃的东西之外，最应时的有三种，就是莞豆黄儿，凉粉儿，炸鸡蛋角儿。再加上各烟公司也都上这里来提倡营业，卖烟开彩，至于耶苏教，都在这里搭各传道棚，也就可见热闹的一斑了。

以上乃是蟠桃宫北半部的大概，还有南半部的热闹呢，也要说一说。沿着庙侧往南走就是，在这里倒是不似北半部的繁盛，就是东西一条很长的马道，南沿也满搭着茶棚，在这里喝茶，纯粹是为看跑马的，北半边的高坡，是普通游人的参观场。这跑马的是非常热闹，大概什么样儿的好马，也豆要在这里比赛比赛，外带还有马车，骡儿车，小驴子，也从中跟着起閧，所以南半部比较北半部别有一种趣味！南北两部在混合体上既呈这般的热闹现象，所以这个庙真是閧动九城了，远的，近的，城里的，城外的，至于住在通州的，都乐意来囗这个庙。中间的士女，红红绿绿，五光十色，高下阶级不等，成了一个普遍人群的大集会。

#春明旧俗#

云南丽江～丽江坝子上的丹凤含书之乡！ 束河古镇背靠玉龙山脉余脉，被风水家称为 “丹凤含书之地”，纳西语称此地“绍坞”，意为高峰之下的村寨。

这里是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一,也是茶马古道上保存完好的重要集镇。

开通于唐代的茶马古道，从滇南经丽江直达西藏拉萨，经千余年的贸易往来，促进了沿线各族人民的经济文化交流。

束河即是丽江坝子中古道上保存完好的驿站，1997年被列为世界文化遗产，它是丽江古城的重要组成部分！

由于地处茶马古道之上，自明朝木氏土司聘请江南工匠，定居束河为往来马帮以及当地人制作皮具！历代相传使得束河成为滇、川、藏交界地域著名的〝皮匠村”，束河的皮具和皮匠随着马帮走遍茶马古道的每一个角落，有“束河皮匠一根锥子走天下”之说。

如果您对大研古城里的灯红酒绿已经没有多少美好期待，就不妨在束河住下来。

虽然这座马道上的古镇也正在被走高端富贵路线的旅游地产慢慢包围，但是镇内的旅客流量还是明显比大研要少一大截。

如今束河镇南口的风物与气氛和大研几乎并无二致，“飞花触水”酒吧街的模式，也已经被越来越多的古镇临摹了去。

不过，往西北朔流水而上走到山脚，商业店铺就越来越少，也就越能和自然风景步步亲近。

束河的规模要小于丽江古城，但是完好地保留了石桥、石板路、上马石、“马锅头”的庭院…

这里拥有的自然风光、民俗风情、历史遗迹以及多元的文化景观，都是丽江古城的补充与延伸！

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饼读兰娟是我印象非常深刻的一场直播
听得我内牛满面 久久不能平复
深刻体会到文字+live阅读的魅力
对饼来说想必也是如此 过去很久还经常提及

兰娟后面的内容是非常沉重的，饼自己读着读着都难过了，对路西西发出控诉“好狠的心，这什么作者，为什么要这样”。

读到“如果故事能够只讲到这里就好了”那句直接哽咽到不行，经历了超级漫长的沉默。

饼一般读文章间隙还会和大家闲聊一下，但那次就没有停，直接带着情绪读完了。

路西西的文+饼的声音属实震撼到我。