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晨思
作者：吴业新
清晨，风信子在轩窗边招摇
而我的思绪
却在回到那遥远的南国
南方的早晨
朝霞映着羞涩的云彩
在海的地平线上吐露出鱼肚白
南国的夜色
就像盛装的新娘
璀璨着月夜下的流光溢彩
此刻，我仿佛回到唐朝的扬州
春江潮水连海平
海上明月共潮生
我的心潮如澎湃的
春江花月夜
思念的潮水像涌动的波澜
让我心潮起伏
夜不能寐
人生短暂如春天的小草
经历了春天蓬勃生机
却在疾风骤雨的秋色中凋零
人的一生，春华秋实
但终有一日以枯萎谢幕
终会化作尘土
从此，躯体成为灰烬
唯有精神永存
当不朽的灵魂化为永恒的丰碑
辟如夜航在瀚海上的灯塔
指引着来来往往的航船
在茫茫无边的航道上安全航行
曾记得年青时的我
在飞往南洋的海上
遥望飞机下如白絮般的朵朵云彩
在夕阳西下晚霞中
充滿着奇幻的光怪陆离
像极了人生的旅程
夕阳西下，断肠人在天涯
韶华易逝，人间重晚晴
我多么想回到大海怀抱
因为那里才是人类的祖地
我愿意在一个晴朗的日子
面朝大海，看波澜壮阔的海的神奇
我想在南国的小岛上
终结我的余生
让我的躯体化作雨露
滋润海堤上伟岸的椰树林
挺立在疾风暴雨的海岸上
迎接来自大海的洗礼
2022/5/6.
晨思
作者：吴业新
清晨，风信子在轩窗边招摇
而我的思绪
却在回到那遥远的南国
南方的早晨
朝霞映着羞涩的云彩
在海的地平线上吐露出鱼肚白
南国的夜色
就像盛装的新娘
璀璨着月夜下的流光溢彩
此刻，我仿佛回到唐朝的扬州
春江潮水连海平
海上明月共潮生
我的心潮如澎湃的
春江花月夜
思念的潮水像涌动的波澜
让我心潮起伏
夜不能寐
人生短暂如春天的小草
经历了春天蓬勃生机
却在疾风骤雨的秋色中凋零
人的一生，春华秋实
但终有一日以枯萎谢幕
终会化作尘土
从此，躯体成为灰烬
唯有精神永存
当不朽的灵魂化为永恒的丰碑
辟如夜航在瀚海上的灯塔
指引着来来往往的航船
在茫茫无边的航道上安全航行
曾记得年青时的我
在飞往南洋的海上
遥望飞机下如白絮般的朵朵云彩
在夕阳西下晚霞中
充滿着奇幻的光怪陆离
像极了人生的旅程
夕阳西下，断肠人在天涯
韶华易逝，人间重晚晴
我多么想回到大海怀抱
因为那里才是人类的祖地
我愿意在一个晴朗的日子
面朝大海，看波澜壮阔的海的神奇
我想在南国的小岛上
终结我的余生
让我的躯体化作雨露
滋润海堤上伟岸的椰树林
挺立在疾风暴雨的海岸上
迎接来自大海的洗礼
2022/5/6.
◎蒋勋｜生命里没有哪一个阶段最好#读书会[超话]#
李商隐写过一首《晚晴》：“深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。”晚晴，就是雨下了好久天气才晴朗起来，特别值得珍惜，现在我们不是用晚晴来形容老年的美好吗？这是李商隐的诗句。“天意怜幽草”，好像老天有一种特别的眷爱，会重视到这些卑微的生命。“晚晴”这两个字也用得非常妙，“向晚意不适”中也是在讲“晚”，李商隐力图为“晚”找到一个存在的意义与理由。
生命没有哪一个阶段一定是最好，生命的每一个阶段都可能是好，早晴和晚晴是两种不同的意义。这里面就产生了文学艺术创作非常重要的一个意义，就是可以为人生的每一个状态提出一个价值。在悲悯自己，哀怜自己，在自己不是属于大时代的难过与哀伤当中，忽然读到个句子，也会转成“人间重晚晴”，有一种开心。
从这个角度去解读，大家可能会同意也许李商隐不见得是把我们带引到哀伤、没落、颓废境界的诗人，与之相反，因为他的时代充满了没落、哀伤、颓废，他希望在哀伤、没落、颓废中找到一点生命存在的理由，所以“人间重晚晴”这个句子才会有特别的意义。李商隐的整个语调，是比较低迷的，也就是他自己讲的“沉眠”这种感觉。他不太发出雄壮的高音，所以“并添高阁廻”，总觉得这个诗人老是在层层叠叠的楼上的廊中绕来绕去。他很喜欢用“廻”这个字，即使到了中年，生命已经有一点没落，还可以有心事在那边廻绕。即使是孤独，还可以跟自己对话。
“微注小窗明”，也是在李白的诗里从来不会看到的句子，这是在讲光线，诗人坐在窗边读书，窗边的光线非常少，他还是借着小窗的明亮在读诗，所以他用“微注”，微微从窗外有一点光线透进来，你觉得他非常珍惜这点光线。李商隐的诗背后一直有晚霞、秋天，有一种晚景。晚景可以是凄凉，也可以从凄凉里面转出另外一种温暖。“微注小窗明”没有“长风几万里”的气魄，可是从这些微光中，会感觉到不可言喻的喜悦。
尤其对很多中年朋友，我想李商隐是很重要的。生命在某一些时刻里面，会感觉到自己最好的时间过去了，会有一点沮丧，有一点颓败。可是李商隐的诗常常让我们感觉到生命并不是这样的状况，生命并没有所谓的极盛与极衰，生命其实处于流转的过程当中。
李商隐对繁华的回忆，可能是一种喜悦的感觉，甚至比较平静，因为平静，所以用“微注”这两个字。这两个字很难用，在我自己写诗的经验里，一个诗人用到这么细微的字是难度很大的。这其中有一种珍惜。我们会回忆到自己的一些经历，如果是阴天，外边飘着细雨，那个时刻如果你拿起一本诗集来读，从窗外进来的光，诗中的景象感觉会出来，好像不再是骑在马上驰骋沙场的这种经验，而是回到自己家中小小的角落，找到自己生命的另外一种意义。
年轻的时候曾经驰骋沙场的那些人，现在在李商隐的世界里，忽然可以静下来读一卷发黄的诗页。那种感觉其实是非常迷人的。
李商隐写过一首《晚晴》：“深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。”晚晴，就是雨下了好久天气才晴朗起来，特别值得珍惜，现在我们不是用晚晴来形容老年的美好吗？这是李商隐的诗句。“天意怜幽草”，好像老天有一种特别的眷爱，会重视到这些卑微的生命。“晚晴”这两个字也用得非常妙，“向晚意不适”中也是在讲“晚”，李商隐力图为“晚”找到一个存在的意义与理由。
生命没有哪一个阶段一定是最好，生命的每一个阶段都可能是好，早晴和晚晴是两种不同的意义。这里面就产生了文学艺术创作非常重要的一个意义，就是可以为人生的每一个状态提出一个价值。在悲悯自己，哀怜自己，在自己不是属于大时代的难过与哀伤当中，忽然读到个句子，也会转成“人间重晚晴”，有一种开心。
从这个角度去解读，大家可能会同意也许李商隐不见得是把我们带引到哀伤、没落、颓废境界的诗人，与之相反，因为他的时代充满了没落、哀伤、颓废，他希望在哀伤、没落、颓废中找到一点生命存在的理由，所以“人间重晚晴”这个句子才会有特别的意义。李商隐的整个语调，是比较低迷的，也就是他自己讲的“沉眠”这种感觉。他不太发出雄壮的高音，所以“并添高阁廻”，总觉得这个诗人老是在层层叠叠的楼上的廊中绕来绕去。他很喜欢用“廻”这个字，即使到了中年，生命已经有一点没落，还可以有心事在那边廻绕。即使是孤独，还可以跟自己对话。
“微注小窗明”，也是在李白的诗里从来不会看到的句子，这是在讲光线，诗人坐在窗边读书，窗边的光线非常少，他还是借着小窗的明亮在读诗，所以他用“微注”，微微从窗外有一点光线透进来，你觉得他非常珍惜这点光线。李商隐的诗背后一直有晚霞、秋天，有一种晚景。晚景可以是凄凉，也可以从凄凉里面转出另外一种温暖。“微注小窗明”没有“长风几万里”的气魄，可是从这些微光中，会感觉到不可言喻的喜悦。
尤其对很多中年朋友，我想李商隐是很重要的。生命在某一些时刻里面，会感觉到自己最好的时间过去了，会有一点沮丧，有一点颓败。可是李商隐的诗常常让我们感觉到生命并不是这样的状况，生命并没有所谓的极盛与极衰，生命其实处于流转的过程当中。
李商隐对繁华的回忆，可能是一种喜悦的感觉，甚至比较平静，因为平静，所以用“微注”这两个字。这两个字很难用，在我自己写诗的经验里，一个诗人用到这么细微的字是难度很大的。这其中有一种珍惜。我们会回忆到自己的一些经历，如果是阴天，外边飘着细雨，那个时刻如果你拿起一本诗集来读，从窗外进来的光，诗中的景象感觉会出来，好像不再是骑在马上驰骋沙场的这种经验，而是回到自己家中小小的角落，找到自己生命的另外一种意义。
年轻的时候曾经驰骋沙场的那些人，现在在李商隐的世界里，忽然可以静下来读一卷发黄的诗页。那种感觉其实是非常迷人的。
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人活在世间，难免会被各种各样的欲望所纠缠，有了欲望，自然就有烦恼。被誉为 “中国人的心灵导师”的弘一法师李叔同，也曾困于世间的烦恼之中。他曾是名满天下的风流才子，历经家国变幻，看尽人间百态，终成为青灯古佛畔的一代宗师。他以身践行佛法，终领悟：世间的烦恼都是平常事，只要不让欲望蒙蔽了本心，就能从烦恼中得到解脱。弘一法师圆寂后，他的遗著《晚晴集》启发了一代又一代国人的心灵。
《不圆满才是人生》是一本提炼浩瀚佛经精华，教你人生精进的简单法则的生活励志书,不仅收录了《晚晴集》原文，更进一步阐释了佛学经典背后的故事与渊源。读完这本书，你将学会如何将佛学经典中的智慧运用到世俗的生活之中，放下计较，耐住寂寞，不恋过去，不惧将来，知足的人生自然更加开阔!
书摘：
“只有时刻认识到自己目的之遥远、旅程之漫长，才更容易对此生的、片刻的事情收起计较之心，……日常生活中的修行实践，归根到底其实只有两句话，一是‘但观己过，莫论人非’，二是‘但行好事，莫问前程’，……如果你常去计较人家的是非对错，如果你常去计较自己的修行什么时候才能得到回报，你的计较心也就会越来越重，你越是修行，也就离佛越远。”
“很少的财富就可以满足我们的基本生活，但只要人们的财富存在较大的差距，攀比的心理就会刺激人们去获取更多的财富。”
“愚人能够认识到自己的愚笨，能够承认愚笨，这样的人不是愚人，而是智者；愚人妄自尊大，自称多智，这样的人才是真正的愚痴。”
“‘过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。’……过去的事自然要想，也必然会想，但不能陷进去就拔不出来。最常见的就是一个人无法从过去的挫折感当中摆脱出来，于是借酒浇愁、自怨自艾，这就是心念被过去给束缚住了；未来的事自然也要想，也必然会想，但也一样不能陷进去就拔不出来，以致杞人忧天、庸人自忧，这就是心念被未来给束缚住了。只有摆脱束缚，让心念自由任运、自然流转，便是禅境。”
人活在世间，难免会被各种各样的欲望所纠缠，有了欲望，自然就有烦恼。被誉为 “中国人的心灵导师”的弘一法师李叔同，也曾困于世间的烦恼之中。他曾是名满天下的风流才子，历经家国变幻，看尽人间百态，终成为青灯古佛畔的一代宗师。他以身践行佛法，终领悟：世间的烦恼都是平常事，只要不让欲望蒙蔽了本心，就能从烦恼中得到解脱。弘一法师圆寂后，他的遗著《晚晴集》启发了一代又一代国人的心灵。
《不圆满才是人生》是一本提炼浩瀚佛经精华，教你人生精进的简单法则的生活励志书,不仅收录了《晚晴集》原文，更进一步阐释了佛学经典背后的故事与渊源。读完这本书，你将学会如何将佛学经典中的智慧运用到世俗的生活之中，放下计较，耐住寂寞，不恋过去，不惧将来，知足的人生自然更加开阔!
书摘：
“只有时刻认识到自己目的之遥远、旅程之漫长，才更容易对此生的、片刻的事情收起计较之心，……日常生活中的修行实践，归根到底其实只有两句话，一是‘但观己过，莫论人非’，二是‘但行好事，莫问前程’，……如果你常去计较人家的是非对错，如果你常去计较自己的修行什么时候才能得到回报，你的计较心也就会越来越重，你越是修行，也就离佛越远。”
“很少的财富就可以满足我们的基本生活，但只要人们的财富存在较大的差距，攀比的心理就会刺激人们去获取更多的财富。”
“愚人能够认识到自己的愚笨，能够承认愚笨，这样的人不是愚人，而是智者；愚人妄自尊大，自称多智，这样的人才是真正的愚痴。”
“‘过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。’……过去的事自然要想，也必然会想，但不能陷进去就拔不出来。最常见的就是一个人无法从过去的挫折感当中摆脱出来，于是借酒浇愁、自怨自艾，这就是心念被过去给束缚住了；未来的事自然也要想，也必然会想，但也一样不能陷进去就拔不出来，以致杞人忧天、庸人自忧，这就是心念被未来给束缚住了。只有摆脱束缚，让心念自由任运、自然流转，便是禅境。”
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