但是也有这些人利用这种情况来弘扬佛法，这就是菩萨，又当别论。我教比丘循方乞食，令其

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#佛学课堂[超话]# 低调做人，就会越来越顺利；
懂得舍，才能得；
常常帮助别人，才会有善缘，
才会得到更多善知识的帮助。

佛陀讲“广结善缘、广种福田”，
就是让我们拥有贵人相助，多帮助别人，
学会圆融做人、圆融做事，做一个普通人，
不做老大，放下身段，
不执着于人间的任何事情。

2015.02.08悉尼好事围

#空如来藏[超话]##不可辜负的美食##泰国佛牌# 2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 451 — 455

451.上品精灵：一般的是在山上、水上的一些怪物。这种众生靠日月精华、天地灵气来维生。会偷的人是不是有种邪慧呀？中品妖魅：他这个禅定不像上品那样能够从日月精华里得到能量，他是盗取人物的精气，包括畜生的精气。下品邪人：这种邪人就是与一些鬼神、附体结法缘。这些鬼神附体能帮助他给人家看病、算卦，讲些什么事情，以此来得到人家的供养。所以许多人顶神到最后还发财了。

452.诸魅所著：实际上就是些传达鬼，他是用传达鬼来为自己谋生。但是也有这些人利用这种情况来弘扬佛法，这就是菩萨，又当别论。

彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道：这种人在山西、山东、东北那里特别多。我们可以利用这些人来圆满一下自己修行的次第，帮助我们更好地处理好与天地鬼神、六道众生之间的关系。

453.我们发这个心没有错，你只要不把它作为一种究竟即可，至于他收钱不收钱是他受报应。往往他们讲出的一些事情并没有错，但是他们只看得到定数，看不到变数。

我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散：特别讲「末法之中」，是不是讲得很对啊？

454.这些人现在特别猖狂啊！「潜匿奸欺，称善知识」，这里面带有这种欺骗、讹诈，称自己是菩萨。「各自谓已得上人法」，「上人法」就是菩萨法。「詃惑无识」，欺骗那些没有觉悟的人，来把他们当成菩萨一样供养。这些人脸上都是一股青气，他是改不掉的，因为他阴气太重。「恐令失心，所过之处，其家耗散」，吓唬那些愚昧无知的人。

455.「失心」，就是失去了正常人的那种理智。把他们钱财都骗过来，甚至使他们家破人亡。有些人信邪不信正，信哄、信骗不信劝，你叫他到三宝门中来种福田他不来，往那些歪门邪道那里扔钱他舍得，这实际上就是在结恶缘，拿钱买罪受。

我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道：佛制比丘托钵乞食，并且对此还有种种的规定——
2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 456 — 460

456.乞得的食物只能吃四分之一，四分之三要用来供养水陆众生、供养老师等等，不允许自己搞饮食，这就为了破除修行人的贪心。

诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返：「不自熟食」，是比丘不可以自己烧饭吃。「寄于残生」，三界就像我们的旅馆一样，这个「残生」是最后身，在六道轮回中这是最后一次。

457.「旅泊三界」，在六道中轮回不息，没有家。「旅」是在陆地，「泊」是在水上。「示一往还」，这是最后一次在六道里轮回。「去已无返」，再也不会回到六道里轮回，除非是愿身再来教化众生。

云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法：「云何」，是怎么回事啊？怎么可以呀？

458.这些贼东西借着佛的旗号。「假我衣服」，是不是穿着出家人的衣服啊？大家眼睛瞪大一点，看看这样的贼人在哪里？「裨贩如来」，把如来家业当成做生意来贩卖，搞名闻利养赚钱。出家人为了钱财就意味着要下无间地狱，所以地狱门前僧众多。谁到我这儿来剃度，第一个就告诉你是来受苦的，没有钱，但是能保证你安心修行就行。

459.「造种种业，皆言佛法」，这哪是佛法？出家人对居士的供养就是法供养，讲经说法。

却非出家具戒比丘，为小乘道：这是诽谤那个出家人是小乘道，确实是小乘道。真正修小乘法的人首先不为钱财。我听说有一个密宗道场是真正的修行道场，叫多宝禅寺，生活条件非常艰苦，这是真修行，比我们还苦。

460.居士们看到这样的道场应该供养。你是种福田，是广结善缘。

由是疑误无量众生，堕无间狱：讲这个偷盗，是披着如来的袈裟在偷盗，这个罪过更大。我们不就是在介绍如来第一义大法吗？有些人就沉不住气，一听到这个东西就生烦恼；有智慧的人倒吸一口凉气还感恩不尽。所以佛预言末法时代，是不是给佛讲中了？