《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”

《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。

深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。——蕅益大师《阿弥陀经要解》

此菩提心，诸善中王；必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九者求生净土故。十者为念正法得久住故。--《劝发菩提心文》省庵大师著

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。

【#全知识每日艺术# ——每天一幅艺术珍品《有丝柏的道路》】
《有丝柏的道路》是文森特·梵高于1890年创作的后印象派风景画。

《有丝柏的道路》是梵高的一副油画，于1890年完成。在梵高写给其弟西奥的信中，他提到丝柏给了他很大的灵感，他被丝柏树完美的线条深深吸引着。因此，他打算绘画一幅有丝柏树的夜景画。1890年6月，梵高已完成这画作，他在写给画家友人保罗·高更的信中说道，《有丝柏的道路》所表达的主题与高更的《在橄榄园的基督》是一致的。在作品中，画面上方是一片璀璨的星空，星星在群青色的夜空里,呈现出蓝色与绿色的柔和的光辉。云朵匆匆掠过天际。画面中心有一株很高的、笔直的黑色丝柏。旁边的道路、稻田、野草相互辉映。画面的右侧，路上有一辆由一头带着挽具的白马拉着的黄色二轮马车和两个走夜路的人。梵高很可能是受到基督教寓言诗《天路历程》的启发而创作这画。画家以树作为画的中心，而路人在树的前方，足见梵高深信人的生命是永恒的。同时，画中的星星和月亮代表梵高相信尘世间充满着爱。

《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”

《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。

深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。——蕅益大师《阿弥陀经要解》

此菩提心，诸善中王；必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九者求生净土故。十者为念正法得久住故。--《劝发菩提心文》省庵大师著

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。