至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了……
祖道影 2022-11-14 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源:《虚云和尚全集》
闰三月十四日开示
《楞严经》云:‘若能转物,即同如来。’谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪爱心;对逆意的,则生烦恼憎恶心,心里常起妄想。其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了,白云端禅师有颂曰:‘若能转物即如来,春暖山花处处开。自有一双穷相手,不曾容易舞三台。’
又《金刚经》云:‘应如是降伏其心。’儒家亦有:‘心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。’的说法。儒家发愤,尚能如此不被物转,我们佛子,怎好不痛念生死,如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中磨炼考验自己,渐至此心不随物转,工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。
明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:‘今承布施,无以为报,有一言相赠。’黄请说之。僧曰:‘你何不修行呢?’黄曰:‘修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?’僧曰:‘有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一锤铁,念一声佛,抽一下风箱,也念一声佛,长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生西方极乐世界。’
黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:‘叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。’泊然化去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何患生死之不了呢!我以前在云南鸡足山,剃度具行出家的事,说给大家听听。具行未出家时,吸烟喝酒,嗜好很多,一家八口,都在祝圣寺当小工。后来全家出家,他的嗜好全都断除了,虽然不识一字,但很用功,《早晚课诵》、《普门品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不空过。后朝四大名山,阅八年,再回云南。
是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事情都肯于,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大众告辞,一切料理好了。在四月时收了油菜籽,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自囧炃化去。及被人发觉,他已往生去了。其身上衣袍钩环,虽皆成灰,还如平常一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由。动用中修行,比静中修行,还易得力。
祖道影 2022-11-14 00:00 发表于广东
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闰三月十四日开示
《楞严经》云:‘若能转物,即同如来。’谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪爱心;对逆意的,则生烦恼憎恶心,心里常起妄想。其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了,白云端禅师有颂曰:‘若能转物即如来,春暖山花处处开。自有一双穷相手,不曾容易舞三台。’
又《金刚经》云:‘应如是降伏其心。’儒家亦有:‘心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。’的说法。儒家发愤,尚能如此不被物转,我们佛子,怎好不痛念生死,如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中磨炼考验自己,渐至此心不随物转,工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。
明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:‘今承布施,无以为报,有一言相赠。’黄请说之。僧曰:‘你何不修行呢?’黄曰:‘修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?’僧曰:‘有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一锤铁,念一声佛,抽一下风箱,也念一声佛,长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生西方极乐世界。’
黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:‘叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。’泊然化去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何患生死之不了呢!我以前在云南鸡足山,剃度具行出家的事,说给大家听听。具行未出家时,吸烟喝酒,嗜好很多,一家八口,都在祝圣寺当小工。后来全家出家,他的嗜好全都断除了,虽然不识一字,但很用功,《早晚课诵》、《普门品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不空过。后朝四大名山,阅八年,再回云南。
是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事情都肯于,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大众告辞,一切料理好了。在四月时收了油菜籽,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自囧炃化去。及被人发觉,他已往生去了。其身上衣袍钩环,虽皆成灰,还如平常一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由。动用中修行,比静中修行,还易得力。
《世界上最糟糕的人》#电影推荐#
背景:挪威的一部电影,北欧,经济发达,福利好。也就是这样一个物质水平达到一定高度的国家,人们有着足够的自由,多样的选择,她们不是因为无奈而没有选择,而是迷茫,一遍遍探索,去找到自己真正想要的东西。
很多人说这是一部女性主义,女权的电影。我可能也没那么赞同,因为这部分的篇幅也不多和主题不像。只是用了女性为第一视角,打了个闪光灯,很多电影也还是男性为主角,也不能说是男权电影。但里面有情节确实关于女权,尊重女性问题进行展开,漫画家自以为刻画的漫画世界实际上是带有侮辱性,性欲化女性的,这也有一部分反映了女主和漫画家的爱情中,女主的委屈。
爱情视角,是我看到的最为明显的。生孩子问题产生分歧,漫画家比女主年长十岁,强调着自己已经步入了一个阶段,需要考虑这些东西。而女主不想要孩子,很戏剧性的是,虽然她后来找到了同样持有不生孩子态度的咖啡师,但她却意外怀孕又意外小产失去了唯一的孩子,而这个咖啡师最后一幕,是和他的新伴侣一家三口的辛福画面,一切是那么的戏剧,打脸式的一幕幕上演。也许真的是不同阶段不同时间不同情况,看法,态度都会随之变化。
我很欣赏的一点是,女主在遇到新的让她心动的男生,和漫画家直接提出,而漫画家虽然诉说着不舍,疑惑,伤心,仍旧是选择了大方的放手,没有拖沓没有死缠烂打,给足了自由。爱情里面,有个不朽的争论是,关系开始了,却又遇到让你忍不住心动的人的时候,你的选择是什么。咖啡师和女主相遇时,两人都不是单身,两人试探时也总是在把握着是否出轨的尺度,虽然感性性欲爱情心动战胜了理性,两人开始了新的关系。女主在爱情里面,探索着自己想要的东西。漫画家有理性,也能给她稳定的生活,但是两人互相不能深入的了解,女主也觉得自己被定义着,长期处于弱势方。与咖啡师的关系,开始让她上头便是她所说的,和他在一起,她可以做自己,很自由很随心。但时间久了,她又不甘于和他一起接受平庸的生活。很令我感动的是,最后漫画家癌症的最后日子和女主谈话时说的“我没有让你看到你好的一面”
生命只有一次,活法却不只有一种。换伴侣,换职业,不断往前走着,看到更广阔的世界,做出更多更贴合自己,也许理智也许感性的选择。
背景:挪威的一部电影,北欧,经济发达,福利好。也就是这样一个物质水平达到一定高度的国家,人们有着足够的自由,多样的选择,她们不是因为无奈而没有选择,而是迷茫,一遍遍探索,去找到自己真正想要的东西。
很多人说这是一部女性主义,女权的电影。我可能也没那么赞同,因为这部分的篇幅也不多和主题不像。只是用了女性为第一视角,打了个闪光灯,很多电影也还是男性为主角,也不能说是男权电影。但里面有情节确实关于女权,尊重女性问题进行展开,漫画家自以为刻画的漫画世界实际上是带有侮辱性,性欲化女性的,这也有一部分反映了女主和漫画家的爱情中,女主的委屈。
爱情视角,是我看到的最为明显的。生孩子问题产生分歧,漫画家比女主年长十岁,强调着自己已经步入了一个阶段,需要考虑这些东西。而女主不想要孩子,很戏剧性的是,虽然她后来找到了同样持有不生孩子态度的咖啡师,但她却意外怀孕又意外小产失去了唯一的孩子,而这个咖啡师最后一幕,是和他的新伴侣一家三口的辛福画面,一切是那么的戏剧,打脸式的一幕幕上演。也许真的是不同阶段不同时间不同情况,看法,态度都会随之变化。
我很欣赏的一点是,女主在遇到新的让她心动的男生,和漫画家直接提出,而漫画家虽然诉说着不舍,疑惑,伤心,仍旧是选择了大方的放手,没有拖沓没有死缠烂打,给足了自由。爱情里面,有个不朽的争论是,关系开始了,却又遇到让你忍不住心动的人的时候,你的选择是什么。咖啡师和女主相遇时,两人都不是单身,两人试探时也总是在把握着是否出轨的尺度,虽然感性性欲爱情心动战胜了理性,两人开始了新的关系。女主在爱情里面,探索着自己想要的东西。漫画家有理性,也能给她稳定的生活,但是两人互相不能深入的了解,女主也觉得自己被定义着,长期处于弱势方。与咖啡师的关系,开始让她上头便是她所说的,和他在一起,她可以做自己,很自由很随心。但时间久了,她又不甘于和他一起接受平庸的生活。很令我感动的是,最后漫画家癌症的最后日子和女主谈话时说的“我没有让你看到你好的一面”
生命只有一次,活法却不只有一种。换伴侣,换职业,不断往前走着,看到更广阔的世界,做出更多更贴合自己,也许理智也许感性的选择。
学佛文摘——佛教“三法印”的内容:
三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印” 。凡符合这三个原则的,便是佛教的正统法系,这好比世间的各种印信,用来做证明,所以称法印。
自心取自心,觉困取幻有,幻有牵心识,分别有生灭,生灭续无明,无明成世界,诸法唯心现,名诸行无常。
自心觉自心,心心无所住,生灭心无挂,身心幻熄灭,无挂本无生,无住本无灭,生灭性圆满,觉圆空无色,法空遍十方,是诸法无我。
心对心无取,随心心无挂,念观念无舍,随念念不迷,无得亦无生,烦恼即菩提,诸幻性圆满,无来亦无去,生死性真如,无生亦无灭,一心显三藏,三藏性寂然,名寂灭涅槃。
三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印” 。凡符合这三个原则的,便是佛教的正统法系,这好比世间的各种印信,用来做证明,所以称法印。
自心取自心,觉困取幻有,幻有牵心识,分别有生灭,生灭续无明,无明成世界,诸法唯心现,名诸行无常。
自心觉自心,心心无所住,生灭心无挂,身心幻熄灭,无挂本无生,无住本无灭,生灭性圆满,觉圆空无色,法空遍十方,是诸法无我。
心对心无取,随心心无挂,念观念无舍,随念念不迷,无得亦无生,烦恼即菩提,诸幻性圆满,无来亦无去,生死性真如,无生亦无灭,一心显三藏,三藏性寂然,名寂灭涅槃。
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