养生就是调柔身心

《黄帝内经》对养生和养神还有一个更高的要求——“恬淡虚无”，接近道家、佛家成就者的状态。

“恬”是安静、安然的意思，带着放松的、微微的甜美。

而电视剧里常见的大喜大悲是相对偏执、失中、失守的状态，不是一个平常的中和状态。

这个“恬”如果换成“甜”，即“甘”的意思，中药有一个原则叫做“甘以缓之”，意思是所有的药，只要是甜的，比如甘草，就能让人的精神、身体的运转，包括人看待问题的方式及态度柔和、缓和起来。

走进道教——为何历史上中医名家多为道士？
历史上，#道教与#中医渊源深厚，在中医史上，不少著名医家深得#道家文化的精髓，并且，在道教仙真中也有不少中医大家，例如东晋葛洪祖师，当代屠呦呦受启发于葛洪医著《肘后备急方》研究的青蒿素而获#诺贝尔医学奖，此外还有陶弘景祖师、孙思邈祖师等。

为什么历史上中医大家多为#道士或者对#道文化有深厚造诣呢？
清末民国初年，被称为“中国近代医学第一人”的中医名家张锡纯这样回答：“《内经》与《丹经》皆始于黄帝。然《内经》为世俗共用之书，故其书显传于后世。《丹经》为修士独善之书，故其书秘传有专家，所谓教外别传也。”

其中《丹经》指介绍内丹修炼的典籍，主要有《阴符经》、《周易参同契》、《悟真篇》等，这些就是道教的重要经典，因此张锡纯认为之所以很多中医大家多为道士是因为中医与道家同源，且有几点佐证：
首先，“阴阳五行”是道家和中医的共同核心理念之一
明代医家兼道士张景岳在《类经图翼•五行通论》中讲“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。”
中医应用#阴阳五行学说来解释身体的生理功能、机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。中医的思维模式“取象比类”、治则治法等都离不开阴阳五行学说的指导。
而阴阳五行，正是#道家核心学说之一。

其次，道家“治未乱”与中医“治未病”遥相呼应
《#道德经》中讲要“为之于未有，治之于未乱”，指当问题细微之时，要及时化解，不要等问题变大。而“治未乱”也体现在中医治疗上，也就是“治未病”。
如：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之理也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸椎，不亦晚乎?”。
这也构成了中医最大的一个特点，即强调主动预防疾病。

其三，道家“清静无为”是中医倡导“恬淡虚无”的先声
道家提倡清静无为，《#黄帝内经》中沿袭了这种“自然无为”的哲理和“节欲”观点，认为通过“治神”，使精神意识保持“恬淡虚无”的状态，是防病治病的重要途径之一。
如《素问•上古天真论》日：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”就是说，按照“恬淡守静，内敛不争”来进行自我修炼，能收到预防疾病的效果。
此外，道家“人法自然”与中医“顺应天时”两种观念的对应，如#导引、#针灸等也与道家密切相关。
基于以上，中医史上的名家多为道士，与他们深得道家文化之精髓有着莫大关联。
#国学智慧  #

跟着米晶子道爷爷练金刚功。打卡第15天。

今天开练时间对我而言算早。
气温18度。身体微发热。额头和胸口以上一点点将出未出汗的感觉。

我试了试面带微笑练功是不错的感觉。不自觉心情就好了不少。道爷爷自是不需要微笑的。平淡自在自是比开心更高级的境界。恬淡虚无，病安从来？

这一次收势，我留意自己在一吸一呼之间完成了，感觉有那么一点点不同，更顺畅？气沉更深？说不上来。需要继续练，继续观察。

练后，喉痒，有点咳嗽、咳痰。