白财神：亦称“白宝藏王”，藏名臧哈嘎玻，五姓财神之一，为观世音菩萨的慈悲化身。阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人， 贫病交迫，十分可怜，因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。

他身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

学佛人每感贫乏之苦，无法安心向道。修持白财神法，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，专为修行人资财具足，受用无虑，功德甚大。

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白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”、“藏拉噶波”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

【后石家河文化 · 凤形玉牌饰】湖南省文物考古研究所藏。凤透雕在玉片上。喙长而尖细，圆目，额后有披羽，头戴复杂羽状冠饰，长颈弯曲，展翅于身后，尾羽分三叉，向上勾卷。 羽冠和尾羽边缘有鉏牙。整体构图繁而不乱，雕工细致。后石家河文化中凤形象的玉器虽然数量少，但陶塑中却有很多长尾凤鸟形象，说明凤对石家河先民可能有着如“崇拜物”般的特殊内涵。#带着日历走丝路##忒色陕西[超话]##共守美好家园##又是一年512#