老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
《鸡汤》
整整一年了,我都没有骑车出去浪。
蓄谋已久的西安之行在2021年许下愿望却在口罩三年的打击下荡然无存。
回想以前:
那个时候,还没有疫情,只要有时间,我就会跨上爱车,说走就走,去远方,去见那不曾见过的风景、去探访久未相逢的故人、去体会这一路飞扬的风尘。
而后入夜,一个人在空无一人的国道或者周道如砥的高速上赶路。
而此刻陪伴着我的,只有头盔里循环播放着的怀旧音乐与漫天星光。
但是我并不会觉得这种感觉枯燥乏味或者令人难以忍受,反而乐在其中、怡然自得;
这种感觉就像是把自己充分的溶入到了整个宇宙当中,虽然只是一粒渺小的尘埃,但是我也是这满天星光中的一份子,而在那个时候才会理解苏东坡的那句“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粒”的诗情画意、才会明白“已识乾坤之大犹怜草木之青”的超凡脱俗。
虽然孤身一人,但不要忘了燃烧自己。所以我不曾忘记要发光发热、不曾觉得自己有虚度年华、也从来不曾感到孤独落魄。我可以融入灯红酒绿跟朋友推杯换盏谈古论今,也可以离群索居远离世俗红尘独自修炼。
安基努斯·西利休斯说过:
“孤独是痛苦的,但千万不要变得庸俗;
否则你就会变成沙漠中的一粒沙子。”
因为孤独并不是人类与生俱来的,而是历尽沧桑和深思熟虑的产物。要么享受孤独,要么沦为世俗。
所以,千万不要随便消遣你独处的这段时光,一定要在独处的时间里想尽办法充实自己,如果暂时不能行万里路,那就读万卷书吧!
在踽踽独行的日子里静待春暖花开
在翻山越岭的时光中感受沧海桑田
所以,年轻的你——永远不要削弱自己对于生活的热情。你要知道:生活,从来不会辜负一个想要把它变美好的人。
愿你可以在觥筹交错之中坐怀不乱,也可以在晓行夜宿之时孤芳自赏。
————口罩三年十一月十一日晨有感而发,鄙人没文化,写的陈词滥调让各位看官见笑了。
最近总结出一套适合自己看书的最佳时间段:上午十一点以前适合看需要记忆的东西,下午两点以后适合研究哲学(其他时间段脑子不够用),11点以后到下午两点前别看,要不然啥也看不进去,而且脑子会炸的(以上技巧只适合作者这个憨批)[笑cry]
害嗨嗨[doge]
看书打发时间的小日子还真不戳[嘻嘻] https://t.cn/R2WxSeZ
整整一年了,我都没有骑车出去浪。
蓄谋已久的西安之行在2021年许下愿望却在口罩三年的打击下荡然无存。
回想以前:
那个时候,还没有疫情,只要有时间,我就会跨上爱车,说走就走,去远方,去见那不曾见过的风景、去探访久未相逢的故人、去体会这一路飞扬的风尘。
而后入夜,一个人在空无一人的国道或者周道如砥的高速上赶路。
而此刻陪伴着我的,只有头盔里循环播放着的怀旧音乐与漫天星光。
但是我并不会觉得这种感觉枯燥乏味或者令人难以忍受,反而乐在其中、怡然自得;
这种感觉就像是把自己充分的溶入到了整个宇宙当中,虽然只是一粒渺小的尘埃,但是我也是这满天星光中的一份子,而在那个时候才会理解苏东坡的那句“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粒”的诗情画意、才会明白“已识乾坤之大犹怜草木之青”的超凡脱俗。
虽然孤身一人,但不要忘了燃烧自己。所以我不曾忘记要发光发热、不曾觉得自己有虚度年华、也从来不曾感到孤独落魄。我可以融入灯红酒绿跟朋友推杯换盏谈古论今,也可以离群索居远离世俗红尘独自修炼。
安基努斯·西利休斯说过:
“孤独是痛苦的,但千万不要变得庸俗;
否则你就会变成沙漠中的一粒沙子。”
因为孤独并不是人类与生俱来的,而是历尽沧桑和深思熟虑的产物。要么享受孤独,要么沦为世俗。
所以,千万不要随便消遣你独处的这段时光,一定要在独处的时间里想尽办法充实自己,如果暂时不能行万里路,那就读万卷书吧!
在踽踽独行的日子里静待春暖花开
在翻山越岭的时光中感受沧海桑田
所以,年轻的你——永远不要削弱自己对于生活的热情。你要知道:生活,从来不会辜负一个想要把它变美好的人。
愿你可以在觥筹交错之中坐怀不乱,也可以在晓行夜宿之时孤芳自赏。
————口罩三年十一月十一日晨有感而发,鄙人没文化,写的陈词滥调让各位看官见笑了。
最近总结出一套适合自己看书的最佳时间段:上午十一点以前适合看需要记忆的东西,下午两点以后适合研究哲学(其他时间段脑子不够用),11点以后到下午两点前别看,要不然啥也看不进去,而且脑子会炸的(以上技巧只适合作者这个憨批)[笑cry]
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智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
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