一定程度上，一个人如果幼年和青少年时永远是焦点人物，长久受到他人的注意力凝视，而又没有师长靠谱的心理指导的话，这种事情的心理危害性一点也不比长久受忽视的成长经历小。

在他人生中的某一刻，一旦不是焦点和中心了，对他那一刻没有成长起来的内心来说，只有两个选择：一是进而继续加把劲，努力把自己变成过去那种引人注目的状态，但是没达成目标以前势必受到自负与自卑两相挤压的极大内心煎熬和压力摧残；二是退而求心安，彻底跑到一个没人认识自己或者只有“安全”的人认识自己的环境里，充分地做一做本质的自己.（which is what I’ve been doing all the time .)

或进或退，其实皆可。前者大概对物质人生更有好处，后者则可能收获更多快乐。但是也皆不可，极端的幼年经历带来的极端性格束缚住了这个人，使他只能或进或退。所以如果内心能够有所成长，大概就能想明白自己想要什么，手里有什么，以及自己究竟是个怎样的人，从而摆脱内心幻想出的他人目光的审视，获得精神上的自由。进而退之，退而进之，人生幸福会变得更深厚和多元。

内心自由才是成长为好男子的唯一道路。放弃自己想要成为刘寄奴的志向和归隐起来当陶元亮的志趣，做一个像张子房那样的男子汉[心]。

金缕曲•菊
作者/高文岗

未盼招青眼。惯浮生、地收天赐，路边谁恋？堪向瑶台传书简，自我矜奇争幻。尘与土、家山开遍。非胄非仙偏有寄，看而今、梦也随心展。曾几度，东篱见。

如云世事风烟遣。只空叹，清歌无继，闲愁常怨。元亮豪情匆匆远，当引后来频羡。却每把、遐襟独浣。敢笑人间名利客，误春秋、解我馨香晚。怀宿志，雅姿曼。 https://t.cn/RyoHHqm

拟新新色论序

秋意是向院而坐，专注于言辞，语调平和、清晰，如野草。此刻世界，古罗马也似的沉静。

很高很高的青天，我们恰好接受，牵牛即刻显出傲娇的花白，黄犬对着达摩的骆驼想叫点啥呢？

我住在秋天的底楼，对于想通这些，不作指望——一条络绎不绝的水杉，一道浪花，一场旅行，一个陶元亮的醉鬼。

这种生活，品尝起来就仿佛茶，淡巴枯的香的沉着，神秘如赭石……

情趣人类，皆幻爱美的静物，却只会被大自然索嗨，并偶尔感触到。

读读古籍写写清诗，嗮嗮太阳载彼风尘。在故事中驾驭乌有之车，行于命运的万有之路。

我们将远去，什么都不铭记。除了在鸡笼里喜欢喜欢本身，且思且想，做点子空文，连题目都有了，新拟色论（木心）。

那原是我消磨这个秋昼黄昏的不二法门。 https://t.cn/AiRBSVZ2