修3遍，7遍，21遍，108遍百字明，分别有什么好处？
很多人是因为身心遭受痛苦而学佛的。身体有疾病、心里有烦恼、小孩不听话，被父母逼着结婚……这些都是業障现前。
每个人似乎都苦哈哈的，被老公、老婆、情人折磨，为情所困；被财富、权力等欲望折磨，如履薄冰。衣服穿得不如别人好看，手表戴得不如人家名贵，车子开得不如人家豪，房子也比别人家小等等，“你看人家......”这种欲望的折磨其实是业力现前。
业力清净了，你穿什么都觉得美，住哪里都觉得舒服。
不管是父母还是小孩，都是冤亲债主，无论如何要好好对待。你对一个人无私付出，他会感激不尽，你为自己的孩子付出一辈子，他可能都不会感激你，等你要往生的时候，他们还惦记着你的棺材钱。
最好的办法，就是多做功德回向，将功德回向他们为首的十方众生。
前世杀生伤害众生过多，今生疾病多，且短命;前世邪淫，今生伴侣不忠，家庭不和;前世骗人，今生会经常被人骗。
现在做十不善的业力，杀生、偷窃、邪淫、恶口、挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴等，未来一定会成熟。我们在同一坛城受戒，变成金刚师兄姐，如果不能彼此尊重，经常产生嗔恨心，那就只能一起下地狱。
一次， 有个女居士跟我坐同一班飞机到上海。下了飞机他的表弟开车接我们，两个人都是皈依弟子。女居士问：“最近是大闸蟹的季节吧，弟弟。”开车的弟子回答说，“是的，姐，你想吃了吗?”“没有啦，我们学佛以后不吃活的了。”
过了一会，她又问：“大闸蟹都上市了没有?”“姐，上市了，你想吃吗？我让人煮了以后蟹就死了，你就可以吃了。”女居士连忙说：“说什么嘛!师父坐在旁边呢!你怎么可以讲这种话?”看来，如果师父不在旁边，她可能早让弟弟去多买一点大闸蟹了。
指使别人去杀生，得到的果报是一样的，所以别认为你不杀生，叫人家去杀，自己不点杀，叫别人去点杀就可以逃避杀业，你只是求了个心安而已。尽管念念经对那些生命有一定好处，但尽量别做这样的事。
还有些细微的罪业是我们不知道的，比如对人产生怀疑心和邪见，对因果轮回、诸佛菩萨产生怀疑等等。
实际上很多人都不是那么诚心诚意信佛，多多少少都会有怀疑的时候，有些障碍是魔鬼的加持力，让我们对自己的信仰产生邪见，信心倒退，恶报就会现前，魔鬼最喜欢你这样，所以他经常加持你。
天子魔就经常在同一个道场里干扰修行者，你们修得不错的时候，就开始让道场里产生纷争，你看我不顺眼，我看你不顺眼。以后一定要记得，当你出现这样的念头，一定要提醒自己：天子魔正在引诱我的心。
通过努力地忏悔，认识到这样的业力现前一定是因为既往的恶业，所以自己知道的、不知道的，过去做的，现在做的，将来有可能做的，统统都要发自内心虔诚忏悔，并把所有的功德回向给冤亲债主为首的一切众生。
知道造恶业了怎么办？圆满修持三遍百字明，业力就停在那儿；修持七遍，业力就开始净化；修持二十一遍，这个罪业就彻彻底底洗干净了；修持108遍，以前所造作的恶业也会清净。
要尽力圆满地观想，清净地修持。依靠金刚萨埵佛，百字明就像洗衣粉，可以把衣服里里外外洗干净。洗衣服光靠水不行，佛菩萨如水，他的密咒如洗涤剂，你自己还要愿意洗衣服，这些条件都要具足。
恶业就像癌细胞，不切除就会蔓延扩散，你发自内心的肮脏不能再留了。你身体的痛苦，心灵的烦恼，为什么舍不得放下呢？衣服脏了就要去洗，拿着脏衣服给别人看，你就能不痛苦吗？诉苦不能解决问题，要把痛苦放下才能解决问题。
最好的方法，就是在佛前忏悔。苦一定有源头，你不会莫名其妙受苦。
很多人说：我又不知道过去有没有犯错，为什么要忏悔？没关系，它成熟的时候你就知道你做过了。
为什么不在它到来之前把它处理掉呢?我们藏族人有句谚语：“洪水来之前先建坝，大风来之前先垒挡风墙。”業障现前之前，要把它洗干净，哪怕它哪天成熟了，会变小，大事化小小事化无，这是因为我们忏悔了。
有些不好的种子可以让它慢慢腐烂掉，有些长出的小苗可以让它营养不良，这样带给我们的苦难就是比较小的恶果了。
嗡班匝萨埵吽
很多人是因为身心遭受痛苦而学佛的。身体有疾病、心里有烦恼、小孩不听话，被父母逼着结婚……这些都是業障现前。
每个人似乎都苦哈哈的，被老公、老婆、情人折磨，为情所困；被财富、权力等欲望折磨，如履薄冰。衣服穿得不如别人好看，手表戴得不如人家名贵，车子开得不如人家豪，房子也比别人家小等等，“你看人家......”这种欲望的折磨其实是业力现前。
业力清净了，你穿什么都觉得美，住哪里都觉得舒服。
不管是父母还是小孩，都是冤亲债主，无论如何要好好对待。你对一个人无私付出，他会感激不尽，你为自己的孩子付出一辈子，他可能都不会感激你，等你要往生的时候，他们还惦记着你的棺材钱。
最好的办法，就是多做功德回向，将功德回向他们为首的十方众生。
前世杀生伤害众生过多，今生疾病多，且短命;前世邪淫，今生伴侣不忠，家庭不和;前世骗人，今生会经常被人骗。
现在做十不善的业力，杀生、偷窃、邪淫、恶口、挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴等，未来一定会成熟。我们在同一坛城受戒，变成金刚师兄姐，如果不能彼此尊重，经常产生嗔恨心，那就只能一起下地狱。
一次， 有个女居士跟我坐同一班飞机到上海。下了飞机他的表弟开车接我们，两个人都是皈依弟子。女居士问：“最近是大闸蟹的季节吧，弟弟。”开车的弟子回答说，“是的，姐，你想吃了吗?”“没有啦，我们学佛以后不吃活的了。”
过了一会，她又问：“大闸蟹都上市了没有?”“姐，上市了，你想吃吗？我让人煮了以后蟹就死了，你就可以吃了。”女居士连忙说：“说什么嘛!师父坐在旁边呢!你怎么可以讲这种话?”看来，如果师父不在旁边，她可能早让弟弟去多买一点大闸蟹了。
指使别人去杀生，得到的果报是一样的，所以别认为你不杀生，叫人家去杀，自己不点杀，叫别人去点杀就可以逃避杀业，你只是求了个心安而已。尽管念念经对那些生命有一定好处，但尽量别做这样的事。
还有些细微的罪业是我们不知道的，比如对人产生怀疑心和邪见，对因果轮回、诸佛菩萨产生怀疑等等。
实际上很多人都不是那么诚心诚意信佛，多多少少都会有怀疑的时候，有些障碍是魔鬼的加持力，让我们对自己的信仰产生邪见，信心倒退，恶报就会现前，魔鬼最喜欢你这样，所以他经常加持你。
天子魔就经常在同一个道场里干扰修行者，你们修得不错的时候，就开始让道场里产生纷争，你看我不顺眼，我看你不顺眼。以后一定要记得，当你出现这样的念头，一定要提醒自己：天子魔正在引诱我的心。
通过努力地忏悔，认识到这样的业力现前一定是因为既往的恶业，所以自己知道的、不知道的，过去做的，现在做的，将来有可能做的，统统都要发自内心虔诚忏悔，并把所有的功德回向给冤亲债主为首的一切众生。
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什麼人能得法？對善知識真誠仰慕，聽善知識的教誨，百分之百的依教奉行，這個人就是得法的弟子，所以傳法的人真的是可遇不可求。
我們自己是不是一個傳法的材料，以現在的話來講，有沒有條件來傳法。這個條件是什麼？做學生之道。如果你真正是一個好學生，老師一定把法傳給你。好學生的標準是《弟子規》，弟子就是學生，規是規矩。用現在話來說，《弟子規》是做學生必須具備的條件。
其條件眾多，最重要的是真誠，就是李老師傳的「至誠感通」，沒有誠意不行。每個人都覺得「我真誠、我對人誠心誠意」，但他不懂「誠」字的定義是什麼。前清曾國藩先生對「誠」的解釋很好，即「一念不生是謂誠」。
什麼叫誠？你有妄想，心就不誠，你有分別、執著，哪來的誠意！由此可知，「誠」字的意思，是妄想、分別、執著不生。一切眾生的真心、本性，就是真誠。自從起了無明，就是生起了妄想、分別、執著，真誠就失掉了，誠意變成了妄想。
所以，佛家講「菩提心」，菩提心的體是「至誠心」。至誠就感通，只要心做到至誠，就與十方三世一切諸佛如來通了。「不誠無物」，不誠就什麼都不是。
因此，要永遠保持真誠心，對老師真誠、對佛菩薩真誠、對一切眾生真誠、對冤家對頭都真誠，一味真誠，你就具備傳法的條件了。你要是遇到真善知識，老師不會捨棄你。
你是否能夠接受大法的承傳，在佛門講「法器」。佛法的承傳與世法承傳的標準不相同，除了誠意之外，還要有悟性，這一條最重要。李老師常講要有個非常靈活的頭腦，他常常比喻學佛人的頭腦是八面玲瓏的水晶球，透明的。
如果是四方木頭頭腦轉不動的，這個人沒有法子學。但這個人有沒有成就？如果他有善根、有福德，一句「阿彌陀佛」念到底，他能成就，他能往生。
諦閑法師的徒弟鍋漏匠、修無法師，都是屬於這種人；他雖然沒有慧、沒有悟性，但有福、有定力、老實。老師怎麼教他，他完全百分之百的信受奉行，他也不會受外面閒言閒語所動搖，他尊重老師，聽老師的。
所以，「尊師重道」是第一個條件，這是你能不能成就的關鍵。但是傳法一定要慧解，所謂是「一聞千悟」，不能一聞千悟，至少要「聞一知十」，才有能力傳法；沒有悟性，傳法不容易。
恭錄自 華嚴經12-017-0614
我們自己是不是一個傳法的材料，以現在的話來講，有沒有條件來傳法。這個條件是什麼？做學生之道。如果你真正是一個好學生，老師一定把法傳給你。好學生的標準是《弟子規》，弟子就是學生，規是規矩。用現在話來說，《弟子規》是做學生必須具備的條件。
其條件眾多，最重要的是真誠，就是李老師傳的「至誠感通」，沒有誠意不行。每個人都覺得「我真誠、我對人誠心誠意」，但他不懂「誠」字的定義是什麼。前清曾國藩先生對「誠」的解釋很好，即「一念不生是謂誠」。
什麼叫誠？你有妄想，心就不誠，你有分別、執著，哪來的誠意！由此可知，「誠」字的意思，是妄想、分別、執著不生。一切眾生的真心、本性，就是真誠。自從起了無明，就是生起了妄想、分別、執著，真誠就失掉了，誠意變成了妄想。
所以，佛家講「菩提心」，菩提心的體是「至誠心」。至誠就感通，只要心做到至誠，就與十方三世一切諸佛如來通了。「不誠無物」，不誠就什麼都不是。
因此，要永遠保持真誠心，對老師真誠、對佛菩薩真誠、對一切眾生真誠、對冤家對頭都真誠，一味真誠，你就具備傳法的條件了。你要是遇到真善知識，老師不會捨棄你。
你是否能夠接受大法的承傳，在佛門講「法器」。佛法的承傳與世法承傳的標準不相同，除了誠意之外，還要有悟性，這一條最重要。李老師常講要有個非常靈活的頭腦，他常常比喻學佛人的頭腦是八面玲瓏的水晶球，透明的。
如果是四方木頭頭腦轉不動的，這個人沒有法子學。但這個人有沒有成就？如果他有善根、有福德，一句「阿彌陀佛」念到底，他能成就，他能往生。
諦閑法師的徒弟鍋漏匠、修無法師，都是屬於這種人；他雖然沒有慧、沒有悟性，但有福、有定力、老實。老師怎麼教他，他完全百分之百的信受奉行，他也不會受外面閒言閒語所動搖，他尊重老師，聽老師的。
所以，「尊師重道」是第一個條件，這是你能不能成就的關鍵。但是傳法一定要慧解，所謂是「一聞千悟」，不能一聞千悟，至少要「聞一知十」，才有能力傳法；沒有悟性，傳法不容易。
恭錄自 華嚴經12-017-0614
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