适合发朋友圈的励志文案
1、但凡你狠心一点，偷偷流泪的人就不是你
2、我已经没有兴趣，给人留好印象了
3、无效的社交摧毁有趣的灵魂，我的孤独让我永远骄傲
4、可有可无的关系，只是一种消耗
5、让你等太久的人，最后都不会选择你
6、解释，这种东西，让我看起来像个罪人
7、人生除了生死，其它都是擦伤
8、有趣的事物，不应该分享给敷衍的人
9、看透后，一半是理解一半是算了。
10、实际上，有些事情只有你一个人在遗憾。
11、这世上，除了自己，都是别人。
12、要及时清醒，也要事事甘心。
13、世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
14、跳出你厌恶的圈子，摆脱你周围的傻子，这就是努力的原因。
15、我们都各自发光，不必吹灭别人的灯。
16、失去分享的欲望，便是散场的开始。
17、让你哭的从不是文案，而是相似的经历，是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
18、去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没关系。#头像# #壁纸#
1、但凡你狠心一点，偷偷流泪的人就不是你
2、我已经没有兴趣，给人留好印象了
3、无效的社交摧毁有趣的灵魂，我的孤独让我永远骄傲
4、可有可无的关系，只是一种消耗
5、让你等太久的人，最后都不会选择你
6、解释，这种东西，让我看起来像个罪人
7、人生除了生死，其它都是擦伤
8、有趣的事物，不应该分享给敷衍的人
9、看透后，一半是理解一半是算了。
10、实际上，有些事情只有你一个人在遗憾。
11、这世上，除了自己，都是别人。
12、要及时清醒，也要事事甘心。
13、世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
14、跳出你厌恶的圈子，摆脱你周围的傻子，这就是努力的原因。
15、我们都各自发光，不必吹灭别人的灯。
16、失去分享的欲望，便是散场的开始。
17、让你哭的从不是文案，而是相似的经历，是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
18、去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没关系。#头像# #壁纸#
适合发朋友圈的励志文案
1、但凡你狠心一点，偷偷流泪的人就不是你
2、我已经没有兴趣，给人留好印象了
3、无效的社交摧毁有趣的灵魂，我的孤独让我永远骄傲
4、可有可无的关系，只是一种消耗
5、让你等太久的人，最后都不会选择你
6、解释，这种东西，让我看起来像个罪人
7、人生除了生死，其它都是擦伤
8、有趣的事物，不应该分享给敷衍的人
9、看透后，一半是理解一半是算了。
10、实际上，有些事情只有你一个人在遗憾。
11、这世上，除了自己，都是别人。
12、要及时清醒，也要事事甘心。
13、世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
14、跳出你厌恶的圈子，摆脱你周围的傻子，这就是努力的原因。
15、我们都各自发光，不必吹灭别人的灯。
16、失去分享的欲望，便是散场的开始。
17、让你哭的从不是文案，而是相似的经历，是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
18、去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没关系。
1、但凡你狠心一点，偷偷流泪的人就不是你
2、我已经没有兴趣，给人留好印象了
3、无效的社交摧毁有趣的灵魂，我的孤独让我永远骄傲
4、可有可无的关系，只是一种消耗
5、让你等太久的人，最后都不会选择你
6、解释，这种东西，让我看起来像个罪人
7、人生除了生死，其它都是擦伤
8、有趣的事物，不应该分享给敷衍的人
9、看透后，一半是理解一半是算了。
10、实际上，有些事情只有你一个人在遗憾。
11、这世上，除了自己，都是别人。
12、要及时清醒，也要事事甘心。
13、世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
14、跳出你厌恶的圈子，摆脱你周围的傻子，这就是努力的原因。
15、我们都各自发光，不必吹灭别人的灯。
16、失去分享的欲望，便是散场的开始。
17、让你哭的从不是文案，而是相似的经历，是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
18、去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没关系。
什么是中道
问：对于所谓“中道”，始终未认识正确和清楚，请 师父开示。
答：真正的“中道”，并不是说离开两边，走中间，不是这个意思。《中庸》上讲得很好：“致中和，天地位焉，万物育焉……”，“中和”这两个字很好，虽然在过去没有化学课程，但已把中和的内涵形容得很好，什么叫“中和”？比如在一瓶醋里加入五十克的苏打粉，摇一摇，放一会儿，等它冷却以后就变成淡水了，既无酸性也无碱性了，这就叫“中和”。在修行上如何行于“中道”呢？的确很多人都搞错了，比如有人以为“离开两边，行于中道”，或说“两边不立，中道不存”，这都不正确。
你们不要怀疑，不必再找了，你只要保持安祥，你们就参学事毕。安祥就是老师的心，而你现在和老师的心一样，你还去找见性、找开悟做什么呢？问题在于你自觉、自肯、断疑（惑）、生信，善于解释安祥，你就有正见；经常保持安祥，你就有了正受；有了正见、正受就是禅了。既存在又超越，既入世又出世，既具象又抽象，如此活着极为潇洒、自在，生活充满了诗情画意，人人都应该活在这样的感受里。如果不是这样，就是不解脱，自己把自己捆得太紧，因此就不自在，活得无奈，也就没有诗情画意的觉受了。
像这些，我本来不想讲的，并非是吝法，因为他不到这个阶段，跟他说了会起副作用，那就不好了，好像刚刚出生的婴儿，正在吃奶的阶段，你给他来一客牛排叫他吃下去，那岂不是要他的命吗？你问我中道，我回答比较深入，希望你能接受。
——摘自《耕云解惑录》
问：对于所谓“中道”，始终未认识正确和清楚，请 师父开示。
答：真正的“中道”，并不是说离开两边，走中间，不是这个意思。《中庸》上讲得很好：“致中和，天地位焉，万物育焉……”，“中和”这两个字很好，虽然在过去没有化学课程，但已把中和的内涵形容得很好，什么叫“中和”？比如在一瓶醋里加入五十克的苏打粉，摇一摇，放一会儿，等它冷却以后就变成淡水了，既无酸性也无碱性了，这就叫“中和”。在修行上如何行于“中道”呢？的确很多人都搞错了，比如有人以为“离开两边，行于中道”，或说“两边不立，中道不存”，这都不正确。
你们不要怀疑，不必再找了，你只要保持安祥，你们就参学事毕。安祥就是老师的心，而你现在和老师的心一样，你还去找见性、找开悟做什么呢？问题在于你自觉、自肯、断疑（惑）、生信，善于解释安祥，你就有正见；经常保持安祥，你就有了正受；有了正见、正受就是禅了。既存在又超越，既入世又出世，既具象又抽象，如此活着极为潇洒、自在，生活充满了诗情画意，人人都应该活在这样的感受里。如果不是这样，就是不解脱，自己把自己捆得太紧，因此就不自在，活得无奈，也就没有诗情画意的觉受了。
像这些，我本来不想讲的，并非是吝法，因为他不到这个阶段，跟他说了会起副作用，那就不好了，好像刚刚出生的婴儿，正在吃奶的阶段，你给他来一客牛排叫他吃下去，那岂不是要他的命吗？你问我中道，我回答比较深入，希望你能接受。
——摘自《耕云解惑录》
✋热门推荐