“接财神“，有何功德？
道教财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪。赵元帅即说利益曰：若有众生，或因前因而富；或以今修而富；或享其祖先之成；若能一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者；南路财神赤金使者；中路财神黄金使者；西路财神白金使者；北路财神乌金使者；各按所辖之方，统帅当方土地；带领运宝郎君；送财童子；以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱，而能守分安命，填不平之道路，以利人行；架沟涧之短桥，以利人涉，无财能尽其力；无力能尽其言；吾即勅命，掌籍仙，将其贫籍除名，登入富籍，或使其生计日裕；事业渐兴；由贫而小康，或使其得意外之财，而骤富，或使其子孙发达，享其后福。若复有人，信心不二，常年奉祀，香火不断，流传此经，以劝世人，吾即使其人口清吉，四季平安，有求必应，无愿不从，各各信受，自护祯祥！志心称念玄化财神天尊，不可思议功德！#财神# https://t.cn/RTv4Kyo
道教财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪。赵元帅即说利益曰：若有众生，或因前因而富；或以今修而富；或享其祖先之成；若能一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者；南路财神赤金使者；中路财神黄金使者；西路财神白金使者；北路财神乌金使者；各按所辖之方，统帅当方土地；带领运宝郎君；送财童子；以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱，而能守分安命，填不平之道路，以利人行；架沟涧之短桥，以利人涉，无财能尽其力；无力能尽其言；吾即勅命，掌籍仙，将其贫籍除名，登入富籍，或使其生计日裕；事业渐兴；由贫而小康，或使其得意外之财，而骤富，或使其子孙发达，享其后福。若复有人，信心不二，常年奉祀，香火不断，流传此经，以劝世人，吾即使其人口清吉，四季平安，有求必应，无愿不从，各各信受，自护祯祥！志心称念玄化财神天尊，不可思议功德！#财神# https://t.cn/RTv4Kyo
唐僧为什么自下往上的清扫金光塔呢？
如果这样扫的话，扫完下一层之后，再扫上一层，不但费时费力，且上一层清扫的灰尘垃圾自然又会落到下一层，那么下一层不就白扫了吗？
唐僧扫塔，扫的是什么？
一，起点低
起点低的意思就是：凡事都要从最基础的做起，不要好高骛远
所谓万丈高楼平地起，楼越高基础就要打得越深，越扎实，便就是这个道理。
吴承恩之所以要让唐僧自下而上的扫塔，其实并不是真的让他去“扫塔”，而是借助扫塔，向我们言明一个道理，一个凡事都要从最基础的做起，一步一个脚印，最终才能将事情做好的道理。
其实唐僧一路西行翻高山，越深岭，过沙漠，涉险水；徒十万八千余里，历九九八十一难，最终成功取得佛法真经，不正是从东土大唐一步步地走起来的吗？
因此：塔，还得从第一层扫起，一层一层的最后才能扫到顶层啊！
二，当下净
所谓当下净，即：踏踏实实做好当下，不要纠集过去已经发生过的，无法重头再来的事情。
现在很多人总是不“关心”当下，而特别“在意”过去，比如：
领导安排给自己的工作，不是动脑筋想着现在应该怎么干才能更快，更好地完成任务；而是先回忆过去是怎么做的，然后跟着依葫芦画瓢。
遇到问题，不是就事论事，攻坚克难；而是先将眼光锁定在过去，套用公式，生搬硬套，一条胡同走到底。
发奖金了，不管现在拿多少，就是一定不能比去年少。
等等......典型的二杆子“畸形”心态。
吴承恩之所以要让唐僧从下而上的扫塔，目的就是告诉那些不“关心”当下，而特别“在意”过去的人：不要看了，越看越脏......
因此：不要总是盯着过去看，踏踏实实，认认真真地把现在的事情做好了，比什么都重要。
三，回头脏
回头脏的意思即：
当你回望过去，觉得不满的时候，说明你已进步了；思想境界已经得到了一定程度的提升。
这里“脏”的意思并不是真正意义上的脏，而是“不满”的意思。
为什么这样说？
因为，就像上面“当下净”中所说的那样：不要看了，越看越脏......不是说，过去的都是不好的，都是“脏”的，而是要用发展的，提升的眼光去看问题，想事情；同样一件事情即使过去做得再好，总会有瑕疵，正所谓“金无赤金”，便是这个道理。
当你总是想着用发展的，提升的眼光看问题，想事情时，那么所有的事情就渐渐地不再“脏”了。
四，平常心
平常心就是：我们做事情要有一颗平常心，做不了复杂，难度系数高的，便就从简单的，难度系数低的小事做起，做着做着或许就可能发生奇迹了：
就像唐僧从塔底一直辛苦地扫到塔底，虽然可能跟“没扫”一样，但最后不是也大有收获了吗：抓到了盗取夜明珠的从犯——鲢鱼精灞波儿奔 ，黑鱼怪奔波儿灞。
生活中很多事情也都是这样，我们不要因为事情简单就不去做，不好好做；不要小看这些简单的事情，其实当你做着做着便会发现：往往越简单的事情，越做不好，越容易犯错。
为什么？
因为心态......因为你没有将心放在上面。
所以啊，做人做事，都要有一颗认真的平常心，只要秉承一颗坚持不懈的平常心，或许下一个奇迹的受益者就会是你。
其实就是一个扫塔的过程......
做事情我们可以从塔顶往下扫，一直扫到塔底；而做人则一定要从塔底开始，一层层地往上扫，一直扫到塔顶。
这就是所谓的：
一扫起点低，二扫当下净，三扫回头脏，四扫平常心
如果这样扫的话，扫完下一层之后，再扫上一层，不但费时费力，且上一层清扫的灰尘垃圾自然又会落到下一层，那么下一层不就白扫了吗？
唐僧扫塔，扫的是什么？
一，起点低
起点低的意思就是：凡事都要从最基础的做起，不要好高骛远
所谓万丈高楼平地起，楼越高基础就要打得越深，越扎实，便就是这个道理。
吴承恩之所以要让唐僧自下而上的扫塔，其实并不是真的让他去“扫塔”，而是借助扫塔，向我们言明一个道理，一个凡事都要从最基础的做起，一步一个脚印，最终才能将事情做好的道理。
其实唐僧一路西行翻高山，越深岭，过沙漠，涉险水；徒十万八千余里，历九九八十一难，最终成功取得佛法真经，不正是从东土大唐一步步地走起来的吗？
因此：塔，还得从第一层扫起，一层一层的最后才能扫到顶层啊！
二，当下净
所谓当下净，即：踏踏实实做好当下，不要纠集过去已经发生过的，无法重头再来的事情。
现在很多人总是不“关心”当下，而特别“在意”过去，比如：
领导安排给自己的工作，不是动脑筋想着现在应该怎么干才能更快，更好地完成任务；而是先回忆过去是怎么做的，然后跟着依葫芦画瓢。
遇到问题，不是就事论事，攻坚克难；而是先将眼光锁定在过去，套用公式，生搬硬套，一条胡同走到底。
发奖金了，不管现在拿多少，就是一定不能比去年少。
等等......典型的二杆子“畸形”心态。
吴承恩之所以要让唐僧从下而上的扫塔，目的就是告诉那些不“关心”当下，而特别“在意”过去的人：不要看了，越看越脏......
因此：不要总是盯着过去看，踏踏实实，认认真真地把现在的事情做好了，比什么都重要。
三，回头脏
回头脏的意思即：
当你回望过去，觉得不满的时候，说明你已进步了；思想境界已经得到了一定程度的提升。
这里“脏”的意思并不是真正意义上的脏，而是“不满”的意思。
为什么这样说？
因为，就像上面“当下净”中所说的那样：不要看了，越看越脏......不是说，过去的都是不好的，都是“脏”的，而是要用发展的，提升的眼光去看问题，想事情；同样一件事情即使过去做得再好，总会有瑕疵，正所谓“金无赤金”，便是这个道理。
当你总是想着用发展的，提升的眼光看问题，想事情时，那么所有的事情就渐渐地不再“脏”了。
四，平常心
平常心就是：我们做事情要有一颗平常心，做不了复杂，难度系数高的，便就从简单的，难度系数低的小事做起，做着做着或许就可能发生奇迹了：
就像唐僧从塔底一直辛苦地扫到塔底，虽然可能跟“没扫”一样，但最后不是也大有收获了吗：抓到了盗取夜明珠的从犯——鲢鱼精灞波儿奔 ，黑鱼怪奔波儿灞。
生活中很多事情也都是这样，我们不要因为事情简单就不去做，不好好做；不要小看这些简单的事情，其实当你做着做着便会发现：往往越简单的事情，越做不好，越容易犯错。
为什么？
因为心态......因为你没有将心放在上面。
所以啊，做人做事，都要有一颗认真的平常心，只要秉承一颗坚持不懈的平常心，或许下一个奇迹的受益者就会是你。
其实就是一个扫塔的过程......
做事情我们可以从塔顶往下扫，一直扫到塔底；而做人则一定要从塔底开始，一层层地往上扫，一直扫到塔顶。
这就是所谓的：
一扫起点低，二扫当下净，三扫回头脏，四扫平常心
【堪舆知识：龙法十要】
龙法十要，是风水学的精髓，是学地理的人必不可少的，先贤说:“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。
1、要得龙脉
站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴。
2、要乘龙气
气随脉走，走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起国轮，我们千万要记住，“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。
3、要识龙意
一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，有生气了，因此前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，而龙气住了，此意真了。
4、要审龙变
高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。
5、要知龙势
生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶;才能判断真假，才能决定取舍。
6、要看龙星
看龙星，主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的重要细心观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，方土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星，还有结穴之星，是坐，是立，还是低。还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的。
7、要察龙咽
龙咽，就是束气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要申紧此穴。
8、要详龙峡
峡者，龙行之跌断，绵绵亘亘，忽然大断转换，另起星峰之处也。是要峡中正脉出，当心扦（穴）。须有护持夹送，护送过峡、迎送，来有迎，过有送；或双迎双送，或边迎边送，不受风吹为准耳。
9、要论龙格
梧桐格，节对均匀，出脉中正。芍药格，虽不对节，却长短交互均匀。菜葭格，亦交互均匀。杨柳格，边有边无。卷帘殿试格，势似垂帘。蜈蚣格，枝脚皆短，节节均匀，此格多犯剑脊，宜慎之。
水木芦鞭格，倒地木，略带微弯。三台格，有金木土三体。芦花三袅格，横侧正三个三袅身。飞蛾格，金水合体。宝盖格，有顶有翅。串珠格，珠泥联绛。聚讲格，五星归垣聚讲。连珠格，五星聚珠。格不胜述。
10、要传龙法
贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星。白、碧、绿、黄、白、赤、白、紫九宫。子、父、财、兄弟五事。上、中、下三元气运。日、月、水、火、木、金、土、罗、计、熙、孛十曜。角、井、斗、奎，二十八宿。俱于此辨。
龙法十要，是风水学的精髓，是学地理的人必不可少的，先贤说:“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。
1、要得龙脉
站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴。
2、要乘龙气
气随脉走，走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起国轮，我们千万要记住，“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。
3、要识龙意
一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，有生气了，因此前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，而龙气住了，此意真了。
4、要审龙变
高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。
5、要知龙势
生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶;才能判断真假，才能决定取舍。
6、要看龙星
看龙星，主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的重要细心观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，方土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星，还有结穴之星，是坐，是立，还是低。还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的。
7、要察龙咽
龙咽，就是束气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要申紧此穴。
8、要详龙峡
峡者，龙行之跌断，绵绵亘亘，忽然大断转换，另起星峰之处也。是要峡中正脉出，当心扦（穴）。须有护持夹送，护送过峡、迎送，来有迎，过有送；或双迎双送，或边迎边送，不受风吹为准耳。
9、要论龙格
梧桐格，节对均匀，出脉中正。芍药格，虽不对节，却长短交互均匀。菜葭格，亦交互均匀。杨柳格，边有边无。卷帘殿试格，势似垂帘。蜈蚣格，枝脚皆短，节节均匀，此格多犯剑脊，宜慎之。
水木芦鞭格，倒地木，略带微弯。三台格，有金木土三体。芦花三袅格，横侧正三个三袅身。飞蛾格，金水合体。宝盖格，有顶有翅。串珠格，珠泥联绛。聚讲格，五星归垣聚讲。连珠格，五星聚珠。格不胜述。
10、要传龙法
贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星。白、碧、绿、黄、白、赤、白、紫九宫。子、父、财、兄弟五事。上、中、下三元气运。日、月、水、火、木、金、土、罗、计、熙、孛十曜。角、井、斗、奎，二十八宿。俱于此辨。
✋热门推荐