鉴于以前在商场的糟糕停车体验,看了看人口多的城市大规模堵车的状况和糟糕的道路状况,以及部分司机的素质。。我都不想试驾了,太糟糕了[白眼]现在我感觉路上电动自行车配色,设计很不错,个人实用性很高。
之前在dongying骑哈罗的体验感觉这种360°敞篷电动自行车比开车爽太多了,尤其是在初秋的季节,下午两三点后,太阳向西倾,阳光穿过路旁树叶的间隙,洒落在路面,光点在宽阔的马路跃动,暖风拂面,前方的路在金色的海洋里延伸,安逸美好,如梦如幻。是骑电动车带来的体验吗,是也不全是,这种出行方式可以更好的与风、阳光、自然的气息接触,远离世俗,享受片刻的宁静,是成长带来的一种新体验,也是成年人或者说是现._代._化的无奈,毕竟贴近自然对以前的人来讲是日常生活,现在倒是一种独特的体验,上班族攒下工资逃离城市去被围成景区的地方排着队赏赏景,都是一种难得的机会。
小时候,喜欢冬天,因为可以打雪仗堆雪人,稍大点喜欢夏天,因为有暑假,可以放肆的玩,还有美女可看(bushi)。现在年纪大了喜欢秋天,不冷也不热,说不出来什么感觉。也许是从物质生活里感受幸福的阈值太高,逐渐对所谓的主流与世俗认可的物质生活提不起兴趣,变得暮气沉沉。没什么爱好,就喜欢去拥挤的步行街,看看熙攘的人群,长期不在现实中与人接触,行走其中,有种格格不入的抽离感。虽然不能从物质和美食里获得情感体验,但是慢慢有了体会情绪的能力,在秋天这个季节,看到情侣依偎在一起行走,年轻的学生欢声笑语,抓娃娃的人满载而归的雀跃,也会被这种情绪感染,短暂的摆脱那种积压在心理的压抑感。
虽然我语文差了点,触景生情却又想起苏轼的赤壁赋,写的是多么通透“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”还有那句: “且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
之前在dongying骑哈罗的体验感觉这种360°敞篷电动自行车比开车爽太多了,尤其是在初秋的季节,下午两三点后,太阳向西倾,阳光穿过路旁树叶的间隙,洒落在路面,光点在宽阔的马路跃动,暖风拂面,前方的路在金色的海洋里延伸,安逸美好,如梦如幻。是骑电动车带来的体验吗,是也不全是,这种出行方式可以更好的与风、阳光、自然的气息接触,远离世俗,享受片刻的宁静,是成长带来的一种新体验,也是成年人或者说是现._代._化的无奈,毕竟贴近自然对以前的人来讲是日常生活,现在倒是一种独特的体验,上班族攒下工资逃离城市去被围成景区的地方排着队赏赏景,都是一种难得的机会。
小时候,喜欢冬天,因为可以打雪仗堆雪人,稍大点喜欢夏天,因为有暑假,可以放肆的玩,还有美女可看(bushi)。现在年纪大了喜欢秋天,不冷也不热,说不出来什么感觉。也许是从物质生活里感受幸福的阈值太高,逐渐对所谓的主流与世俗认可的物质生活提不起兴趣,变得暮气沉沉。没什么爱好,就喜欢去拥挤的步行街,看看熙攘的人群,长期不在现实中与人接触,行走其中,有种格格不入的抽离感。虽然不能从物质和美食里获得情感体验,但是慢慢有了体会情绪的能力,在秋天这个季节,看到情侣依偎在一起行走,年轻的学生欢声笑语,抓娃娃的人满载而归的雀跃,也会被这种情绪感染,短暂的摆脱那种积压在心理的压抑感。
虽然我语文差了点,触景生情却又想起苏轼的赤壁赋,写的是多么通透“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”还有那句: “且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
#谁都知道我爱你[超话]##谁都知道我爱你藏头诗大赛#
何 其有幸遇上你
笑 语嫣然暖心意
然 而再次爱上你
勇 气不再藏心底
敢 爱敢恨奔向你
飞 蛾扑火燃爱意
谁 知你心海底针
都 把尖刀刺在身
知 你罔顾我信任
道 你不再是爱人
我 自遨游新闻界
爱 上公理和良序
你 莫再与我嬉戏
何 必再来扰我心
其 实事业也很香
有 问必答才真心
幸 福才能靠近你
#宋茜谁都知道我爱你# [鲜花]#宋茜何笑然#
何 其有幸遇上你
笑 语嫣然暖心意
然 而再次爱上你
勇 气不再藏心底
敢 爱敢恨奔向你
飞 蛾扑火燃爱意
谁 知你心海底针
都 把尖刀刺在身
知 你罔顾我信任
道 你不再是爱人
我 自遨游新闻界
爱 上公理和良序
你 莫再与我嬉戏
何 必再来扰我心
其 实事业也很香
有 问必答才真心
幸 福才能靠近你
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《论语》里仁篇(2)
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
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