乡村儿童艺术工坊｜新艺术运动时期--彩色玻璃灯饰设计 公益项目
“美，在山间 在田野 在溪边”
2021-2022乡村美育儿童艺术工坊
本项目由中国美术学院美术馆群（美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆）主办，旨在长期关注乡村的文化艺术建设，关爱乡村留守儿童与困境儿童的美育启蒙与创造力发展，希望通过普及专业的美育知识与创造力思维启发等系列课程的开展，丰富乡村儿童们的业余艺术生活，同时计划为乡村教师提供艺术摹课公益培训。本项目长期招募艺术专业支教老师与志愿者，欢迎社会各界爱心人士加入，携手在乡村这片广袤的土地上播撒美、理解美、创造美的艺术种子。
（本项目获得中华人民共和国文旅部2021年全国美术馆公共教育优秀项目）
主办单位
中国美术学院美术馆群
（美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆）
协办单位
中国美术学院包豪斯研究院
中国美术学院中国文化设计研究所
中国美术学院研究生处 研工部
志 愿 者 中国美术学院 研究生会
公益支持 深圳创想公益基金会 ArtNow·闹艺术美学工作室 （排名不分先后）
欧美在1890年到1910年间见证了新艺术运动（Art Nouveau）的发展，艺术家在设计中效仿自然中的花朵和植物的蜿蜒曲线，并认为自然是摆脱过去风格的主要灵感来源。新艺术运动的目标是打破美术(特别是绘画和雕塑)和应用艺术之间的传统区别，强调功能重于形式，并广泛应用于室内设计、平面艺术、家具、玻璃艺术、纺织品、陶瓷、珠宝首饰和金属制品等多个方面。新艺术运动旨在实现设计的现代化，是设计史上一次非常重要的形式主义运动。
此次的灯饰设计课程以彩色玻璃灯饰作为讲解，彩色玻璃工艺受其新艺术运动时期的影响，崇尚自然风格，强调技术与艺术的统一，也成为当时推动新艺术运动的一股力量。
“美，在山间 在田野 在溪边”
2021-2022乡村美育儿童艺术工坊
本项目由中国美术学院美术馆群（美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆）主办，旨在长期关注乡村的文化艺术建设，关爱乡村留守儿童与困境儿童的美育启蒙与创造力发展，希望通过普及专业的美育知识与创造力思维启发等系列课程的开展，丰富乡村儿童们的业余艺术生活，同时计划为乡村教师提供艺术摹课公益培训。本项目长期招募艺术专业支教老师与志愿者，欢迎社会各界爱心人士加入，携手在乡村这片广袤的土地上播撒美、理解美、创造美的艺术种子。
（本项目获得中华人民共和国文旅部2021年全国美术馆公共教育优秀项目）
主办单位
中国美术学院美术馆群
（美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆）
协办单位
中国美术学院包豪斯研究院
中国美术学院中国文化设计研究所
中国美术学院研究生处 研工部
志 愿 者 中国美术学院 研究生会
公益支持 深圳创想公益基金会 ArtNow·闹艺术美学工作室 （排名不分先后）
欧美在1890年到1910年间见证了新艺术运动（Art Nouveau）的发展，艺术家在设计中效仿自然中的花朵和植物的蜿蜒曲线，并认为自然是摆脱过去风格的主要灵感来源。新艺术运动的目标是打破美术(特别是绘画和雕塑)和应用艺术之间的传统区别，强调功能重于形式，并广泛应用于室内设计、平面艺术、家具、玻璃艺术、纺织品、陶瓷、珠宝首饰和金属制品等多个方面。新艺术运动旨在实现设计的现代化，是设计史上一次非常重要的形式主义运动。
此次的灯饰设计课程以彩色玻璃灯饰作为讲解，彩色玻璃工艺受其新艺术运动时期的影响，崇尚自然风格，强调技术与艺术的统一，也成为当时推动新艺术运动的一股力量。
怪病还需怪法医。
唐德宗时的宰相贾耽担任滑州刺史时，当地有一个百姓，家中很富有，而他父亲忽然生了病，身体日渐消瘦，连粥都吃不下，每天只喝半升鲜血。一家人忧惧不已，花了很多钱招募良医，自长安、洛阳以及关东各地的大夫，没有不被请来的，但虽然酬劳很丰厚，但最终全都治不好，只得无功而返。
后来有一人从剑南来，一连诊治了十来天，却连老翁得的什么病都没弄明白，他对老翁之子说：“我的医术是家传的，到我已经传了三代，凡是见到人生的病，都能知道病根在哪儿，如今给老爷子看病，却完全懵了。是我的医术还不够精湛，还是这本是上天给老爷子降下的灾祸呢？但我听说贾刺史博学多能，乃是一位异人，至于卜筮医药之术，也都无不精通。不知您愿意出五十千钱吗？”老翁之子道：“做什么用？”大夫说：“打算把这钱送给驾车的小吏，等贾刺史出门时，让他用车拉着老爷子走在贾刺史的马前面，使他看见，若是贾刺史能说点什么，我也就知道该怎么治了。”老翁之子如言行事。
这天，贾耽出门去上香，见到躺在车中的老翁，正想要说话，监军使忽然前来向他汇报，贾耽只顾听着，不觉间走远了，那大夫见状，只得告辞而去。老翁也对儿子说：“我的病是必死无疑了，如今心中颇感到烦躁，像是讨厌听到人声，你可以把我拉去城外，找一个有山有水的地方放下我，三天来看我一次，若是我死了，把我就地埋葬就好。”其子争执不过，只好把老翁拉出了城，找到一处靠近水池的岩石旁，将老翁放到那里，便悲泣着回去了。
儿子离开后，老翁忽然见到有一条黄狗跑进水池中，时而下潜，时而露头，像是在洗澡一样，等黄狗从水中离开后，那池水便忽然有了一股香气。老翁正口渴，想要喝水，但浑身无力，又喘个不停，只能用手肘撑着身子艰难地向前爬，而当他喝了几口池水后，便顿时感到四肢稍微轻便了些，于是不停地喝，力气已经恢复得能稳稳地坐着了。其子再回来看他时，不禁喜出望外，把老翁拉回了家中，老翁能吃能喝，没几天就痊愈了。
后来，贾耽又出门，走到之前老翁的车停着的地方时，问身边人说：“前阵子那个病人还在吗？”身边人回答已经痊愈了。贾耽道：“人的病确实有谁都不认得的。此人所患乃是虱症，俗世间的药都治不好，需要将千年的木梳烧成灰服下才能治好，又或者喝下黄龙的洗澡水也可以，除此外再没有其他办法，不知此人是怎么治好的？”于是派人前去打听，老翁如是告诉了对方。贾耽得知后，感叹说：“上天使此人生病，而又自己找到了解药，真是命呀。”当时人听说后，都佩服贾耽的博学多闻，可见那个大夫说贾耽是异人也是真的啊。——《会昌解颐录》
原文：
賈耽相公鎮滑台日，有部民家富於財，而父偶得疾，身體漸瘦。糜粥不通，日飲鮮血半升而已。其家憂懼，乃多出金帛募善醫者，自兩京及山東諸道醫人，無不至者，雖接待豐厚，率皆以無效而旋。後有人自劍南來，診候旬日，亦不識其狀，乃謂其子曰：「某之醫，家傳三世矣，凡見人之疾，則必究其源。今觀叟則惘然無知，豈某之藝未至，而叟天降之災乎？」然某聞府帥博學多能，蓋異人也。至於卜筮醫藥，罔不精妙，子能捐五十千乎？」其子曰：「何用？」曰：「將以遺御吏，候公之出，以車載叟於馬前，使見之，儻有言，則某得施其力矣。」子如其言，公果出行香，見之注視，將有言。為監軍使白事，不覺馬首已過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵，今頗煩躁，若厭人語，爾可載吾城外有山水處置之，三日一來省吾。如死則葬之於彼。」其子不獲已，載去。得一盤石近池，置之，悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中，出沒數四，狀如沐浴。既去，其水即香，叟渴欲飲，而氣喘力微，乃肘行而前，既飲，則覺四體稍輕，飲之不已，既能坐，子驚喜，乃復載歸家。則能飲食，不旬日而愈。他日，賈帥復出，至前所置車處，問曰：「前度病人在否，吏報今已平得。公曰：「人病固有不可識者。此人是蝨症，世間無藥可療，須得千年木梳燒灰服之，不然，即飲黃龍浴水，此外無可治也，不知何因而愈。」遣吏問之，叟具以對。公曰：「此人天與其疾，而自致其藥，命矣夫。」時人聞之，咸服公之博識，則醫工所謂異人者信矣。出《會昌解頤》
唐德宗时的宰相贾耽担任滑州刺史时，当地有一个百姓，家中很富有，而他父亲忽然生了病，身体日渐消瘦，连粥都吃不下，每天只喝半升鲜血。一家人忧惧不已，花了很多钱招募良医，自长安、洛阳以及关东各地的大夫，没有不被请来的，但虽然酬劳很丰厚，但最终全都治不好，只得无功而返。
后来有一人从剑南来，一连诊治了十来天，却连老翁得的什么病都没弄明白，他对老翁之子说：“我的医术是家传的，到我已经传了三代，凡是见到人生的病，都能知道病根在哪儿，如今给老爷子看病，却完全懵了。是我的医术还不够精湛，还是这本是上天给老爷子降下的灾祸呢？但我听说贾刺史博学多能，乃是一位异人，至于卜筮医药之术，也都无不精通。不知您愿意出五十千钱吗？”老翁之子道：“做什么用？”大夫说：“打算把这钱送给驾车的小吏，等贾刺史出门时，让他用车拉着老爷子走在贾刺史的马前面，使他看见，若是贾刺史能说点什么，我也就知道该怎么治了。”老翁之子如言行事。
这天，贾耽出门去上香，见到躺在车中的老翁，正想要说话，监军使忽然前来向他汇报，贾耽只顾听着，不觉间走远了，那大夫见状，只得告辞而去。老翁也对儿子说：“我的病是必死无疑了，如今心中颇感到烦躁，像是讨厌听到人声，你可以把我拉去城外，找一个有山有水的地方放下我，三天来看我一次，若是我死了，把我就地埋葬就好。”其子争执不过，只好把老翁拉出了城，找到一处靠近水池的岩石旁，将老翁放到那里，便悲泣着回去了。
儿子离开后，老翁忽然见到有一条黄狗跑进水池中，时而下潜，时而露头，像是在洗澡一样，等黄狗从水中离开后，那池水便忽然有了一股香气。老翁正口渴，想要喝水，但浑身无力，又喘个不停，只能用手肘撑着身子艰难地向前爬，而当他喝了几口池水后，便顿时感到四肢稍微轻便了些，于是不停地喝，力气已经恢复得能稳稳地坐着了。其子再回来看他时，不禁喜出望外，把老翁拉回了家中，老翁能吃能喝，没几天就痊愈了。
后来，贾耽又出门，走到之前老翁的车停着的地方时，问身边人说：“前阵子那个病人还在吗？”身边人回答已经痊愈了。贾耽道：“人的病确实有谁都不认得的。此人所患乃是虱症，俗世间的药都治不好，需要将千年的木梳烧成灰服下才能治好，又或者喝下黄龙的洗澡水也可以，除此外再没有其他办法，不知此人是怎么治好的？”于是派人前去打听，老翁如是告诉了对方。贾耽得知后，感叹说：“上天使此人生病，而又自己找到了解药，真是命呀。”当时人听说后，都佩服贾耽的博学多闻，可见那个大夫说贾耽是异人也是真的啊。——《会昌解颐录》
原文：
賈耽相公鎮滑台日，有部民家富於財，而父偶得疾，身體漸瘦。糜粥不通，日飲鮮血半升而已。其家憂懼，乃多出金帛募善醫者，自兩京及山東諸道醫人，無不至者，雖接待豐厚，率皆以無效而旋。後有人自劍南來，診候旬日，亦不識其狀，乃謂其子曰：「某之醫，家傳三世矣，凡見人之疾，則必究其源。今觀叟則惘然無知，豈某之藝未至，而叟天降之災乎？」然某聞府帥博學多能，蓋異人也。至於卜筮醫藥，罔不精妙，子能捐五十千乎？」其子曰：「何用？」曰：「將以遺御吏，候公之出，以車載叟於馬前，使見之，儻有言，則某得施其力矣。」子如其言，公果出行香，見之注視，將有言。為監軍使白事，不覺馬首已過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵，今頗煩躁，若厭人語，爾可載吾城外有山水處置之，三日一來省吾。如死則葬之於彼。」其子不獲已，載去。得一盤石近池，置之，悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中，出沒數四，狀如沐浴。既去，其水即香，叟渴欲飲，而氣喘力微，乃肘行而前，既飲，則覺四體稍輕，飲之不已，既能坐，子驚喜，乃復載歸家。則能飲食，不旬日而愈。他日，賈帥復出，至前所置車處，問曰：「前度病人在否，吏報今已平得。公曰：「人病固有不可識者。此人是蝨症，世間無藥可療，須得千年木梳燒灰服之，不然，即飲黃龍浴水，此外無可治也，不知何因而愈。」遣吏問之，叟具以對。公曰：「此人天與其疾，而自致其藥，命矣夫。」時人聞之，咸服公之博識，則醫工所謂異人者信矣。出《會昌解頤》
乐陵金丝小枣，山东省乐陵市特产，中国国家地理标志产品。
乐陵以盛产金丝小枣而闻名天下，素有“百里枣乡”的美称。乐陵金丝小枣品质优异，掰开半干的小枣，可清晰地看到由果胶质和糖组成的缕缕金丝粘连于果肉之间，拉长1—2寸不断，在阳光下闪闪发光，金丝小枣因此而得名。
1995年，乐陵被国家林业局命名为“金丝小枣之乡”，2001年又被中国经济林协会命名为“中国名优特金丝小枣特产之乡”。
乐陵金丝小枣品质优良，皮薄肉厚，核小色美，肉细汁多。晒干的金丝小枣掰开后，常能看见果肉间有缕缕金丝，有时能拉长一、二寸。北魏贾思勰所著 《齐民要术》中形象地写道：“丰肌细核，膏多肥美，为天下第一”。
乐陵金丝小枣的栽培始于商周，兴于魏晋，盛于明清，距今已有3000多年的历史。
据《战国策》介绍，苏秦游说六国时，曾向燕文候提出过发展金丝小枣的建议，可惜未能引起重视。
据《唐枣碑铭》记载，唐元和八年（813年），乐陵发生大海啸，方圆百里一片水天泽国，唯有一棵枣树幸存下来。这棵老枣树虽在路边，但村里人从不折损其一枝一叶，把这棵老枣树尊为“寿树”，称其果为“寿果”，传说食用一颗可延寿三载。成熟后采摘下来珍藏，四方乡邻常求索为药引子医治疾病。
明清两代，乐陵小枣得到不同程度的发展。特别是明太祖朱元璋即位后，为使久经战乱的农业生产得到恢复发展，曾颁诏天下：“枣、柿丰年可卖缺，歉年可以为食”倡导当地群众大栽枣树。明万历十九年（1591年），乐陵知县王登庸也主张“教民树艺，劝民种枣”。
《山东通志》记载：清嘉庆年间，乐陵知县张大成“立枣林书院，延名师主讲”，对乐陵小枣的发展也起到了积极的作用。
抗日战争期间，日本侵略者实行“三光”政策，乐陵大批枣树被毁，到民国三十二年（1943年），乐陵市枣树不足30万株。
解放后，在党和政府的领导下，乐陵小枣得到了新的发展。到1950年，全县枣树又发展到80万株，年产干枣239万公斤。1960年，乐陵向苏联、阿尔巴尼亚等国和国内十多个省、区的65个县市供应枣苗达170万株，乐陵小枣在国内外许多地区也得到发展。
乐陵以盛产金丝小枣而闻名天下，素有“百里枣乡”的美称。乐陵金丝小枣品质优异，掰开半干的小枣，可清晰地看到由果胶质和糖组成的缕缕金丝粘连于果肉之间，拉长1—2寸不断，在阳光下闪闪发光，金丝小枣因此而得名。
1995年，乐陵被国家林业局命名为“金丝小枣之乡”，2001年又被中国经济林协会命名为“中国名优特金丝小枣特产之乡”。
乐陵金丝小枣品质优良，皮薄肉厚，核小色美，肉细汁多。晒干的金丝小枣掰开后，常能看见果肉间有缕缕金丝，有时能拉长一、二寸。北魏贾思勰所著 《齐民要术》中形象地写道：“丰肌细核，膏多肥美，为天下第一”。
乐陵金丝小枣的栽培始于商周，兴于魏晋，盛于明清，距今已有3000多年的历史。
据《战国策》介绍，苏秦游说六国时，曾向燕文候提出过发展金丝小枣的建议，可惜未能引起重视。
据《唐枣碑铭》记载，唐元和八年（813年），乐陵发生大海啸，方圆百里一片水天泽国，唯有一棵枣树幸存下来。这棵老枣树虽在路边，但村里人从不折损其一枝一叶，把这棵老枣树尊为“寿树”，称其果为“寿果”，传说食用一颗可延寿三载。成熟后采摘下来珍藏，四方乡邻常求索为药引子医治疾病。
明清两代，乐陵小枣得到不同程度的发展。特别是明太祖朱元璋即位后，为使久经战乱的农业生产得到恢复发展，曾颁诏天下：“枣、柿丰年可卖缺，歉年可以为食”倡导当地群众大栽枣树。明万历十九年（1591年），乐陵知县王登庸也主张“教民树艺，劝民种枣”。
《山东通志》记载：清嘉庆年间，乐陵知县张大成“立枣林书院，延名师主讲”，对乐陵小枣的发展也起到了积极的作用。
抗日战争期间，日本侵略者实行“三光”政策，乐陵大批枣树被毁，到民国三十二年（1943年），乐陵市枣树不足30万株。
解放后，在党和政府的领导下，乐陵小枣得到了新的发展。到1950年，全县枣树又发展到80万株，年产干枣239万公斤。1960年，乐陵向苏联、阿尔巴尼亚等国和国内十多个省、区的65个县市供应枣苗达170万株，乐陵小枣在国内外许多地区也得到发展。
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