#净空法师学堂[超话]#贞观政要·任贤·李勣（徐懋功）-4
#传统文化##每日一善##正能量#
……勣时遇暴疾1，验方2云须灰3可以疗之，太宗自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢4。太宗曰：“吾为社稷计耳5，不烦6深谢。”十七年，高宗居春宫7，转8太子詹事，加特进9，仍知10政事。太宗又尝宴11，顾勣曰：“朕将属12以孤幼，思之无越13卿者。公往不遗于李密14，今岂负于朕哉！”勣雪涕致辞15，因噬指流血16。俄17沉醉，御服覆之18，其见委信如此19。（唐 吴競 《贞观政要·任贤第三》）
1. 暴疾：突然发病。暴，又猛又急，如“暴发户”。
2. 验方：经过使用证明确有疗效的现成药方，可视为专有名词，不予翻译。
3. 须灰：胡须的灰烬。古代很多药方用药比较怪异。
4. 泣以陈谢：哭着表达谢意。以，连词，可不译或译为“去”。
5. 为社稷计耳：替国家考虑而已。社稷，土神和谷神，代指国家；计，盘算，谋划，考虑。
6. 不烦：不必烦劳。
7. 春宫：古代太子居住的宫室。居春宫，指李治被立为太子。
8. 转：调任。
9. 特进：职官名，无实职，赐给有特殊地位的人。
10. 知：主管。
11. 宴：名词用作动词，设宴。
12. 属（zhǔ）：委托，交付。
13. 越：超过，胜出。
14. 公往不遗于李密：您在往昔不抛弃李密。遗，抛弃，如“商君遗礼异，弃仁恩”。
15. 雪涕致辞：擦干眼泪表态。
16. 因噬指流血：于是咬手指以致流血。
17. 俄：不久。
18. 御服覆之：用衣服盖在他身上。
19. 其见委信如此：他就是这样被委任相信的。见，被；如此，像这样。
参考译文
李勣有次忽然重病，验方上说用胡须烧的灰可以治好，太宗亲身剪下自己的胡须给他和药。李勣叩头出血，哭着谢恩。太宗说：“我这是为国家考虑，不用烦劳感谢。”贞观十七年，李治被立为太子，调任李勣为太子詹事，追加特进的待遇，仍主管政事。太宗又曾设宴，宴席上，太宗回头对李说：“我想托付年幼的太子，考虑下来没有再比你合适的人选。你过往能不舍弃李密，如今怎么会做对不起我的事情！”李擦着眼泪回话，把自己的手指咬出血来（表达决心）。不一会李勣喝得大醉，太宗把自己的衣服盖在他身上。他就是像这样被委任相信的。
德行感动太宗（李对李密一事），太宗也用真诚心感动李（须灰一事）。叩头出血，哭着谢恩。
皇上对李托孤（信任），你对先主都不遗弃，怎么会遗弃我呢？李嗫血发誓（誓愿）。
李喝醉，皇上用御衣覆其体（真诚爱心）。
真诚对下属，为何？你有德行，实为宝贵，可以保国。全都是为公，为国，为百姓着想。
太宗时代的这些贤能，别人都是帮人，唯此人是帮自己，帮助自己的德行。帮人则势如累卵，命在旦夕，能活下来的，命好而已。帮己则安稳悠闲，皇上还要上赶子帮你，爱你，托孤与你。托孤是把国家未来的命运交给你，因为你有德行保百姓保国家。
这个德行就是忠心耿耿的那个忠字，不怕死的忠字，没有自己私心的忠字。在五伦里面，君臣有义，这是一个人的本分，他的忠字，就是把臣的本分做到了极点。没有自私之心，没有自己的利益，没有自己生死的考虑。全是一片大公无私之心，损己利人之心。忠臣的本分，他确实做到了。
胆量之大无人能比，他也远远超越了这个胆量的意境。守德之心，守德之愿，到了不顾及生死的地步，坚如磐石。这就产生了力量，产生了巨大无比的力量。令外国人害怕，不敢侵略中国，老实称臣。令皇上以及国人佩服无比，令其镇守边疆，国家就能安稳。托孤，就可以令太宗深信、坚信，那是把国家的未来命运托付给他。
都是德行（一个忠字，只是八德之一，孝悌忠信礼义廉耻，一个字尚有如此的意义，何况是八字齐全呢）赢来的利益！
简评
现在看一个男人剃胡须是一件很平常的事，但是在唐代是关乎“孝”的根本性问题。《孝经·开宗明义》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”稍后的唐玄宗亲自为《孝经》做序：“子曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’是知孝者，德之本欤?”身体发肤，是指身躯、四肢、须发、皮肤；唐太宗剪下自己的胡须，在当时是“不孝”的行为。这样，也就不难理解徐懋功为什么磕头出血了。
附录（这一篇，是四篇之外的东西，心灵鸡汤，说得真好，句句漂亮，非常招人喜欢，看完了，仍不知道从哪里入手，得到好人品。重点一句没有。什么是重点？孝道）（春秋，夫子所作，所有故事看的懂了，你的德行就建立起来了。关公一生，唯读春秋）
人品，
是一个人最强的靠山，是一个人最硬的底牌。
人品好的人，能得到贵人相助。
人品差的人，谈什么都没有用。
人品如金珍贵，人品比钱还重。
做人一辈子，人品越好，素养越高，格局也就越大，人脉也就越广。
一个人，
外表可以不光鲜亮丽，内心一定要善良真诚。
生活可以不大富大贵，为人一定要顶天立地。
不做坑蒙拐骗的坏事，不做卑鄙无耻的小人。
人品，
不需要华丽的语言称赞，不需要昂贵的物质包装，而是经得起诱惑，看得淡财。
#传统文化##每日一善##正能量#
……勣时遇暴疾1，验方2云须灰3可以疗之，太宗自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢4。太宗曰：“吾为社稷计耳5，不烦6深谢。”十七年，高宗居春宫7，转8太子詹事，加特进9，仍知10政事。太宗又尝宴11，顾勣曰：“朕将属12以孤幼，思之无越13卿者。公往不遗于李密14，今岂负于朕哉！”勣雪涕致辞15，因噬指流血16。俄17沉醉，御服覆之18，其见委信如此19。（唐 吴競 《贞观政要·任贤第三》）
1. 暴疾：突然发病。暴，又猛又急，如“暴发户”。
2. 验方：经过使用证明确有疗效的现成药方，可视为专有名词，不予翻译。
3. 须灰：胡须的灰烬。古代很多药方用药比较怪异。
4. 泣以陈谢：哭着表达谢意。以，连词，可不译或译为“去”。
5. 为社稷计耳：替国家考虑而已。社稷，土神和谷神，代指国家；计，盘算，谋划，考虑。
6. 不烦：不必烦劳。
7. 春宫：古代太子居住的宫室。居春宫，指李治被立为太子。
8. 转：调任。
9. 特进：职官名，无实职，赐给有特殊地位的人。
10. 知：主管。
11. 宴：名词用作动词，设宴。
12. 属（zhǔ）：委托，交付。
13. 越：超过，胜出。
14. 公往不遗于李密：您在往昔不抛弃李密。遗，抛弃，如“商君遗礼异，弃仁恩”。
15. 雪涕致辞：擦干眼泪表态。
16. 因噬指流血：于是咬手指以致流血。
17. 俄：不久。
18. 御服覆之：用衣服盖在他身上。
19. 其见委信如此：他就是这样被委任相信的。见，被；如此，像这样。
参考译文
李勣有次忽然重病，验方上说用胡须烧的灰可以治好，太宗亲身剪下自己的胡须给他和药。李勣叩头出血，哭着谢恩。太宗说：“我这是为国家考虑，不用烦劳感谢。”贞观十七年，李治被立为太子，调任李勣为太子詹事，追加特进的待遇，仍主管政事。太宗又曾设宴，宴席上，太宗回头对李说：“我想托付年幼的太子，考虑下来没有再比你合适的人选。你过往能不舍弃李密，如今怎么会做对不起我的事情！”李擦着眼泪回话，把自己的手指咬出血来（表达决心）。不一会李勣喝得大醉，太宗把自己的衣服盖在他身上。他就是像这样被委任相信的。
德行感动太宗（李对李密一事），太宗也用真诚心感动李（须灰一事）。叩头出血，哭着谢恩。
皇上对李托孤（信任），你对先主都不遗弃，怎么会遗弃我呢？李嗫血发誓（誓愿）。
李喝醉，皇上用御衣覆其体（真诚爱心）。
真诚对下属，为何？你有德行，实为宝贵，可以保国。全都是为公，为国，为百姓着想。
太宗时代的这些贤能，别人都是帮人，唯此人是帮自己，帮助自己的德行。帮人则势如累卵，命在旦夕，能活下来的，命好而已。帮己则安稳悠闲，皇上还要上赶子帮你，爱你，托孤与你。托孤是把国家未来的命运交给你，因为你有德行保百姓保国家。
这个德行就是忠心耿耿的那个忠字，不怕死的忠字，没有自己私心的忠字。在五伦里面，君臣有义，这是一个人的本分，他的忠字，就是把臣的本分做到了极点。没有自私之心，没有自己的利益，没有自己生死的考虑。全是一片大公无私之心，损己利人之心。忠臣的本分，他确实做到了。
胆量之大无人能比，他也远远超越了这个胆量的意境。守德之心，守德之愿，到了不顾及生死的地步，坚如磐石。这就产生了力量，产生了巨大无比的力量。令外国人害怕，不敢侵略中国，老实称臣。令皇上以及国人佩服无比，令其镇守边疆，国家就能安稳。托孤，就可以令太宗深信、坚信，那是把国家的未来命运托付给他。
都是德行（一个忠字，只是八德之一，孝悌忠信礼义廉耻，一个字尚有如此的意义，何况是八字齐全呢）赢来的利益！
简评
现在看一个男人剃胡须是一件很平常的事，但是在唐代是关乎“孝”的根本性问题。《孝经·开宗明义》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”稍后的唐玄宗亲自为《孝经》做序：“子曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’是知孝者，德之本欤?”身体发肤，是指身躯、四肢、须发、皮肤；唐太宗剪下自己的胡须，在当时是“不孝”的行为。这样，也就不难理解徐懋功为什么磕头出血了。
附录（这一篇，是四篇之外的东西，心灵鸡汤，说得真好，句句漂亮，非常招人喜欢，看完了，仍不知道从哪里入手，得到好人品。重点一句没有。什么是重点？孝道）（春秋，夫子所作，所有故事看的懂了，你的德行就建立起来了。关公一生，唯读春秋）
人品，
是一个人最强的靠山，是一个人最硬的底牌。
人品好的人，能得到贵人相助。
人品差的人，谈什么都没有用。
人品如金珍贵，人品比钱还重。
做人一辈子，人品越好，素养越高，格局也就越大，人脉也就越广。
一个人，
外表可以不光鲜亮丽，内心一定要善良真诚。
生活可以不大富大贵，为人一定要顶天立地。
不做坑蒙拐骗的坏事，不做卑鄙无耻的小人。
人品，
不需要华丽的语言称赞，不需要昂贵的物质包装，而是经得起诱惑，看得淡财。
妈妈下跪一小时，儿子发朋友圈炫耀：跪着的父母，养不出站着的孩子
前段时间，网上流传了一个照片：为了劝任性的孩子上学，一位妈妈跪在孩子面前；
而孩子却坐在椅子上，翘着脚，十分悠闲地玩着手机，一点也没有把母亲这一副模样放在眼里。
最重要的是，孩子不仅不理妈妈，还拍照发朋友圈，配文：“开心每一天”。
为了劝孩子上学，这位妈妈已无奈至极，才会有如此举动。
同样的，之前新闻还曾报道过，一位82岁的妈妈为了得到“赡养费”，把48岁的儿子告上法庭的事。
她的儿子是海归硕士，从小是传说中的“别人家孩子”。可回国后，一直不肯工作，天天窝在家里，白天睡觉，晚上玩游戏，多年都靠老妈给一点生活费苟活。
这位妈妈只好把儿子告上法庭，让他出赡养费，以此逼迫他工作。但找了律师后却发现，就算胜诉，儿子要是依然不肯工作，法院也没办法。
只好懊悔不已，觉得自己教育不对，从小都顺着他……
这些案例，其实都反应了父母养育上的一个巨大失误：没有基本的边界和权威。
没有边界和权威的爱
对孩子的影响有多大?
比如孩子说：“妈妈，你给我买......” 妈妈不买，孩子会躺在地上大哭大闹；
有边界感和权威的妈妈，会清晰告诉孩子：这件东西没有在计划要购买的清单内，妈妈是不买的，你任性哭闹无用。
这样孩子就知道了：你有边界，这是你的边界。
健康的个人边界是清晰的、为自我建立的。也就是说，“每个人都应该且仅应该对自己的人生负责”；
而一味顺从孩子的父母，一直在满足孩子的需要，没有规则和边界，这同样会让孩子失去探索人际关系中边界的能力，失去为自己负责的能力。
当父母不设边界、没有规则的时候，孩子内心是恐慌的，就像在一个荒野中奔跑，找不到方向，他在社交中是无序的。
表面上，它保护了孩子的需要满足、情绪的稳定，实际上，却伤害了孩子认知人际关系中的界限的能力。
反之，从父母这里学到边界的孩子，会用各种方式去探索其他人的边界，慢慢从家庭延展到社交，发展出他适应人际关系和感知情绪的能力。恰当的规则和界限，会支持孩子在尊重他人的前提下表达自己的需要。
与边界同样重要的是，权威。
心理学家皮亚杰总结出儿童道德发展的特点——
6-8岁的孩子便进入到他律阶段即权威阶段，开始接受外部规则；
12-14岁的孩子开始发展为在权威关系中争取平等和互惠，并在这些规则中不断思考、探究、推理，建立内部认知和身份认同。
从小被父母一味满足的孩子，只有一个中心：我自己，在他与父母互动的过程中，自己的要求、想法是最重要的，“我” 是这个世界最大的法则。
这样的孩子长大后，依然很容易以自我为中心，蔑视权威，不守规则。
心理学上，在生命发展的初期，需求的满足是非常重要的，一个婴儿在有需要的时候，会哭泣、会表达不满。
然后养育者予以满足，父母就像镜子一样，孩子在这个过程中照见自己，知道：自己是重要的，有价值的，从而形成安全感和价值感；
而随着孩子长大，孩子需要的不仅仅是对“需求”的回应和满足带来的安全感和价值感，还需要发展孩子健康的自尊、独立品格、人际交往能力等。
这些品质的发展，都需要父母逐步放手，树立权威、清晰地界定规则，并不断地给孩子独立自主的机会。
做权威的父母
通常，没有权威，一味顺从孩子的父母，一方面是“害怕亏待了孩子”，怕给予孩子的是不够的，于是不断补偿，不断给予... ...
这种“不断的补偿” ，其实来自于父母自身的未满足的期待、未满足的爱，因为父母没有得到过，有了孩子，便把这种对于“不够”的假设投射在孩子身上，孩子变成了那个“未满足的自己”，父母所做的，是在填补内心的匮乏感。
另一方面，是父母内心过度焦虑。担心孩子没有独立，会受伤，担心孩子出错，这种担心的背后是焦虑。
为了避免担心的事情发生，父母无法放手给孩子自主选择的机会、无法让孩子自己去承担责任，孩子变成了只会依靠“要”来满足需求的人，只懂得依赖和索取。
那么，怎么做才能成为“权威型”父母？
1.根据孩子的不同年龄树立权威感
美国加利福尼亚大学教授、心理学家鲍姆令德（D.Baumrind）曾经进行了长达10年“父母教养方式”的实验研究，研究将家庭中的教养方式分为：权威型、溺爱型、忽视型、专制型。
实验结论证明：权威型的父母对孩子的培养和发展是最有力的。
心理学家发现，父母的权威感来源主要有4个成分——
权威定向（在家庭中做决定）
知识定向（知识和学识）
身份定向（父母的身份）
以及行为定向（惩罚）
且这几个成份在儿童认知中的重要性，会随着年龄的增长发生显著的变化。
5岁的儿童对权威的认知（服从）主要出于行为定向（害怕惩罚），以及身份定向（对方是大人的身份）的考虑；
而10-13岁的儿童对权威的服从则主要从知识定向的角度来出发。
父母需要有意识地根据孩子年龄，运用不同的方式建立自己的“权威感”——成为孩子信服的人，从而成为可以引领、影响孩子的人。
2.给予孩子为自己负责的机会
很多父母为了避免孩子走弯路，犯错误，恨不得把孩子绑在身上，才不焦虑。
《特别狠心特别爱》的作者说：“孩子在社会上扎根难，不能全怪社会竞争残酷。想一想，自己这双推动摇篮的手，有没有点燃孩子生命深处的技能与素质？”
在家庭中，父母给孩子更多的发展自己和独立的机会，至关重要。比如——
父母是孩子互动的对象：也就是为人父母需要跟孩子交流、沟通、回应他的需要；
父母是孩子直接的教导者：需要给他很多直接的知识和技能的传授，比如如何穿衣戴帽、如何自我照顾、如何讲究餐桌礼仪、如何照顾他人感受、如何服务他人等等。
父母需要为孩子提供资源和试错的机会：父母为孩子提供生活环境和教育资源，同时允许孩子独立承担可以承担的责任，允许孩子拥有试错的机会。
3.敢于表达自己的界限和情绪需求
父母无法在孩子面前表达自己真实的情绪，使得孩子没有了解父母的机会，父母要学会觉察自己的情绪，看看是否是自身过于焦虑；
其次，敢于向孩子表达自己的真实情绪，比如告诉孩子：“你这样做，我感到很担忧”、“你这样做，我很愤怒”；
当父母去表达自己的情绪，孩子才会开始了解：父母也是有界限的、父母也是有情绪的，父母也是有需要的。这样的父母在孩子心中，才会有权威感。
同时，父母也要根据自己的能力去评估，哪些是可以满足孩子的，哪些是不能满足孩子的，可以去清晰地界定规则，明确界限。必要时，温和而坚定地表达拒绝。
前段时间，网上流传了一个照片：为了劝任性的孩子上学，一位妈妈跪在孩子面前；
而孩子却坐在椅子上，翘着脚，十分悠闲地玩着手机，一点也没有把母亲这一副模样放在眼里。
最重要的是，孩子不仅不理妈妈，还拍照发朋友圈，配文：“开心每一天”。
为了劝孩子上学，这位妈妈已无奈至极，才会有如此举动。
同样的，之前新闻还曾报道过，一位82岁的妈妈为了得到“赡养费”，把48岁的儿子告上法庭的事。
她的儿子是海归硕士，从小是传说中的“别人家孩子”。可回国后，一直不肯工作，天天窝在家里，白天睡觉，晚上玩游戏，多年都靠老妈给一点生活费苟活。
这位妈妈只好把儿子告上法庭，让他出赡养费，以此逼迫他工作。但找了律师后却发现，就算胜诉，儿子要是依然不肯工作，法院也没办法。
只好懊悔不已，觉得自己教育不对，从小都顺着他……
这些案例，其实都反应了父母养育上的一个巨大失误：没有基本的边界和权威。
没有边界和权威的爱
对孩子的影响有多大?
比如孩子说：“妈妈，你给我买......” 妈妈不买，孩子会躺在地上大哭大闹；
有边界感和权威的妈妈，会清晰告诉孩子：这件东西没有在计划要购买的清单内，妈妈是不买的，你任性哭闹无用。
这样孩子就知道了：你有边界，这是你的边界。
健康的个人边界是清晰的、为自我建立的。也就是说，“每个人都应该且仅应该对自己的人生负责”；
而一味顺从孩子的父母，一直在满足孩子的需要，没有规则和边界，这同样会让孩子失去探索人际关系中边界的能力，失去为自己负责的能力。
当父母不设边界、没有规则的时候，孩子内心是恐慌的，就像在一个荒野中奔跑，找不到方向，他在社交中是无序的。
表面上，它保护了孩子的需要满足、情绪的稳定，实际上，却伤害了孩子认知人际关系中的界限的能力。
反之，从父母这里学到边界的孩子，会用各种方式去探索其他人的边界，慢慢从家庭延展到社交，发展出他适应人际关系和感知情绪的能力。恰当的规则和界限，会支持孩子在尊重他人的前提下表达自己的需要。
与边界同样重要的是，权威。
心理学家皮亚杰总结出儿童道德发展的特点——
6-8岁的孩子便进入到他律阶段即权威阶段，开始接受外部规则；
12-14岁的孩子开始发展为在权威关系中争取平等和互惠，并在这些规则中不断思考、探究、推理，建立内部认知和身份认同。
从小被父母一味满足的孩子，只有一个中心：我自己，在他与父母互动的过程中，自己的要求、想法是最重要的，“我” 是这个世界最大的法则。
这样的孩子长大后，依然很容易以自我为中心，蔑视权威，不守规则。
心理学上，在生命发展的初期，需求的满足是非常重要的，一个婴儿在有需要的时候，会哭泣、会表达不满。
然后养育者予以满足，父母就像镜子一样，孩子在这个过程中照见自己，知道：自己是重要的，有价值的，从而形成安全感和价值感；
而随着孩子长大，孩子需要的不仅仅是对“需求”的回应和满足带来的安全感和价值感，还需要发展孩子健康的自尊、独立品格、人际交往能力等。
这些品质的发展，都需要父母逐步放手，树立权威、清晰地界定规则，并不断地给孩子独立自主的机会。
做权威的父母
通常，没有权威，一味顺从孩子的父母，一方面是“害怕亏待了孩子”，怕给予孩子的是不够的，于是不断补偿，不断给予... ...
这种“不断的补偿” ，其实来自于父母自身的未满足的期待、未满足的爱，因为父母没有得到过，有了孩子，便把这种对于“不够”的假设投射在孩子身上，孩子变成了那个“未满足的自己”，父母所做的，是在填补内心的匮乏感。
另一方面，是父母内心过度焦虑。担心孩子没有独立，会受伤，担心孩子出错，这种担心的背后是焦虑。
为了避免担心的事情发生，父母无法放手给孩子自主选择的机会、无法让孩子自己去承担责任，孩子变成了只会依靠“要”来满足需求的人，只懂得依赖和索取。
那么，怎么做才能成为“权威型”父母？
1.根据孩子的不同年龄树立权威感
美国加利福尼亚大学教授、心理学家鲍姆令德（D.Baumrind）曾经进行了长达10年“父母教养方式”的实验研究，研究将家庭中的教养方式分为：权威型、溺爱型、忽视型、专制型。
实验结论证明：权威型的父母对孩子的培养和发展是最有力的。
心理学家发现，父母的权威感来源主要有4个成分——
权威定向（在家庭中做决定）
知识定向（知识和学识）
身份定向（父母的身份）
以及行为定向（惩罚）
且这几个成份在儿童认知中的重要性，会随着年龄的增长发生显著的变化。
5岁的儿童对权威的认知（服从）主要出于行为定向（害怕惩罚），以及身份定向（对方是大人的身份）的考虑；
而10-13岁的儿童对权威的服从则主要从知识定向的角度来出发。
父母需要有意识地根据孩子年龄，运用不同的方式建立自己的“权威感”——成为孩子信服的人，从而成为可以引领、影响孩子的人。
2.给予孩子为自己负责的机会
很多父母为了避免孩子走弯路，犯错误，恨不得把孩子绑在身上，才不焦虑。
《特别狠心特别爱》的作者说：“孩子在社会上扎根难，不能全怪社会竞争残酷。想一想，自己这双推动摇篮的手，有没有点燃孩子生命深处的技能与素质？”
在家庭中，父母给孩子更多的发展自己和独立的机会，至关重要。比如——
父母是孩子互动的对象：也就是为人父母需要跟孩子交流、沟通、回应他的需要；
父母是孩子直接的教导者：需要给他很多直接的知识和技能的传授，比如如何穿衣戴帽、如何自我照顾、如何讲究餐桌礼仪、如何照顾他人感受、如何服务他人等等。
父母需要为孩子提供资源和试错的机会：父母为孩子提供生活环境和教育资源，同时允许孩子独立承担可以承担的责任，允许孩子拥有试错的机会。
3.敢于表达自己的界限和情绪需求
父母无法在孩子面前表达自己真实的情绪，使得孩子没有了解父母的机会，父母要学会觉察自己的情绪，看看是否是自身过于焦虑；
其次，敢于向孩子表达自己的真实情绪，比如告诉孩子：“你这样做，我感到很担忧”、“你这样做，我很愤怒”；
当父母去表达自己的情绪，孩子才会开始了解：父母也是有界限的、父母也是有情绪的，父母也是有需要的。这样的父母在孩子心中，才会有权威感。
同时，父母也要根据自己的能力去评估，哪些是可以满足孩子的，哪些是不能满足孩子的，可以去清晰地界定规则，明确界限。必要时，温和而坚定地表达拒绝。
【云溪百日导图日签】
075/100以1,2,3的节奏，如此反复。
无论在生活还是工作、短期还是长期的事情中，都形成自己的节奏吧。比如以“1,2,3”的形式重复。1是挑战，2是前进，3是达成，到达这个阶段后，就向下一个1，也就是新的挑战迈进。事情奄奄一息地持续着又不顺利的时候，就是节奏被打乱的证据。这时回到出发点，按照顺序迈进吧。这是保持自己的新鲜度，回到初心的秘诀。
075/100以1,2,3的节奏，如此反复。
无论在生活还是工作、短期还是长期的事情中，都形成自己的节奏吧。比如以“1,2,3”的形式重复。1是挑战，2是前进，3是达成，到达这个阶段后，就向下一个1，也就是新的挑战迈进。事情奄奄一息地持续着又不顺利的时候，就是节奏被打乱的证据。这时回到出发点，按照顺序迈进吧。这是保持自己的新鲜度，回到初心的秘诀。
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